היה זה סיפור שנתי, הבחורים בסאטמאר רצו להשתתף בהדלקה בל"ג בעומר, אבל בסאטמאר לא ידעו מדברים כאלו, אז מה עושים במצב כזה, רועים בשדות אחרים, הם הלכו למקומות ידועים ומפורסמים היכן שעשו הדלקות בליל ל"ג בעומר. הראש ישיבה דאז הרב אהרן טייטלבוים היה נכנס לישיבה ומזהיר שחלילה לא יילכו להדלקות, הוא הסביר כי מדובר בחג ששייך רק לארץ ישראל ולא לחוץ לארץ, הוא אף הוסיף כי הסיבה מדוע שזה חג של ארץ ישראל מדובר בפיצוי על שאין להם יום טוב שני של גלויות אז הקב"ה נתן להם חג מיוחד של ל"ג בעומר, אבל בחוץ לארץ שיש יום טוב שני אין כל סיבה מדוע לעשות הדלקות
בחורים כמובן התגנבו פה ושם, ור' אהרן של אז היה נכנס לישיבה דווקא בליל ל"ג בעומר לראות מי חסר וביקש לברר לאן הלך, הוא לחם בהדלקות בצורה קשה, עד כדי שבחורים בישיבה בקרית יואל חששו בל"ג בעומר ללכת להדלקות שמא הם יהיו ה'כפרה הינדל' של הראש ישיבה ויסלק אותם מן הישיבה
ככה הסיפור הזה התגלגל עד להתמנותו של ר' אהרן לרבי של סאטמאר בקרית יואל והוא הבין כי איסורים חמורים נגד ההדלקות לא יעבדו מפני שרוב הציבור החסידי עושה הדלקות וחשש שהציבור שלו יילך למקומות אחרים אז הוא החליט לעשות סיבוב של מאה ושמונים מעלות והכריז כי הוא עושה 'הדלקה' ותובע מכל החסידים שלו כולל בחורי הישיבה להשתתף בהדלקה שהוא עושה, ככה הוא כבר לא היה צריך להזהיר שחלילה לא יילכו למקומות אחרים
וכאן השאלה נשאלת, מה קרה לאיסור החמור שלו על ההדלקות, ועל כולם האם הקב"ה שינה והחליט כי למרות יום טוב שני ל"ג בעומר יהיה גם חג בחו"ל? הוא טען כי מדובר בחג של ארץ ישראל בלבד ואל לסאטמאר להתערב בענין. בדרשתו אז הוא טען כי בסאטמאר מעולם לא ידעו מהדלקות כאלו, ולכן אין לעשות אותן, מה השתנה שהוא שינה את הכיוון. עד היום הזה לא הסביר האדמו"ר האהרוני מסאטמאר מה גרם לו לשנות את עמדתו לעשות סיבוב חד וקיצוני שכזה. האם בגלל החשש שהחסידים שלו ישתתפו בהדלקות של אחרים זה מה שהכניע אותו, או שמא מאז שהוא נהיה אדמו"ר שינו מלאכי מרום את המנהגים והסדרים ומעתה הדלקה גם בקרית יואל?
חיים שאולזון
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.