"היום בתניא" יום א' כג מנחם אב
תניא אגרת הקדש
המשך פרק ז עמ' 222
שנה פשוטה
⛳
יופיו של יעקב:
על יעקב אבינו אמרו חז"ל, כי "שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשון", שיופיו של יעקב היה מעין יופיו של אדם הראשון.
ומכאן, שיש קשר פנימי, בין בחינתו של יעקב לבחינתו של אדם הראשון. וכפי שהדבר התבטא בשלשת הפרטים הבאים שאפינו את יעקב:
א. שתיקן את חטא אדם הראשון.
ב. שגם נשמתו היתה כלולה מכל הנשמות שבישראל.
ג. שהיה מרכבה לתורה שלמעלה (הנקראת בשם אדם).
...
"ויקרא לו א-ל אלקי ישראל":
יעקב בהיותו "מרכבה" לתורה שלמעלה, הוא המשיך הארה נעלית מ"אור אין סוף" שתאיר בנשמתו, וכמו שכתוב "אל ה' ויאר לנו".
באופן כללי השם א-ל מתיחס ל"אור אין סוף" שבבחינת החסד. וכמידת החסד שענינה המשכה והשפעה, כך גם השם א-ל בפסוק "ויקרא לו א-ל אלקי ישראל" מתיחס ל"המשכת ההארה מאור אין סוף ברוך הוא מהעלם אל הגילוי להאיר בבחינת גילוי בנשמתו" - המשכה שהיא מבחינת הכתר וה"סובב כל עלמין" לבחינת ה"ממלא כל עלמין".
...
"ואחריו כל ישרי לב":
אחרי יעקב שנשמתו היתה נשמה כללית שכללה את כל נשמות ישראל. התאפשר לכל יהודי, שעם עיסוקו בתורה ומצוותיה ימשך לנשמתו מהעלם אל הגילוי "אור ה' אין סוף ברוך הוא" אור שיאיר בפנימיותה של הנשמה בעיקר בשעת התפילה - גילוי שעליו אנו אומרים כל יום בתפילה "אשרינו מה טוב חלקנו".
...
חבר נכבד:
*קראת ונהנית, העבר את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך.
בתודה ובברכה!
הרב יקותיאל גרין כפר חב"ד מחבר באור התניא "משכיל לאיתן" ועשרות ספרי "חסידות לעם", שניתן להשיגם אצל מפיצי תורת חב"ד.
*לעילוי נשמת רעיתי היקרה מרת רחל ע"ה, נפטרה ז' שבט תש"פ. יהי זכרה ברוך.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.