ר' חיים ראיתי שאחד הגיב על נושא "תניא" וספר "ויואל משה", ואני לא מבין מה בכלל הנושא פה, מה הקשר לערבב אחד מספרי היסוד של חסידות, ולספר של פוסק בנושא הלכתי??? מה הקשר זה לזה? אולי שהוא יכתוב על "תניא" לעומת "שו"ת דברי יציב"? לא הבנתי מה שהוא רוצה להגיד ?!
ולגבי מה שהוא כותב שספר "ויואל משה" עוסק בנושא אחד שנוי במחלוקת, זה טעות גדול, הספר עוסק ב4 נושאים מרכזיים לפחות, ורק בנושא אחד שזה הבחירות לכנסת בא"י, רק זה שנוי במחלוקת עם דעות אחרות של פוסקים אחרים, אבל כל שאר הספר זה דברים ברורים שמוסכמים לפי כל (או ממש רוב) גדולי ישראל החרדים, כגון מאמר לשון הקדש, שגם הרה"ק שלום בער מליובאוויטש זי"ע כתב איגרת שלימה נגד עברית, והרש"ב מסביר שאפילו
הלשון הקודש המקורי, לא השתמשו לדבר בה דברי חולין כבר מזמן בית שני, עיין
באיגרת הארוכה שלו (אגרות הרש"ב חלק ב', איגרת תנט')
וכן מאמר ישוב א"י שבספר "ויואל משה", גם בזה לא מצאנו גדול מישראל מהחרדים שחולק על זה, והרבי מסאטמער לא מחדש שם כמעט דברים של עצמו, אלא מציג את דברי הפוסקים, ואדרבא הוא כותב שבוודאי לאנשים חרדים שמדקדקים בקלה כבחמורה זה מצווה חשובה לדור בא"י, וכן לגבי איסור
ג' השבועות, זה איסור שברור ומוסכם לכולא עלמא, (כי הרי הציונים הקימו
שלטונם ביד חזקה בלי רישיון אומות הערבים) ואיסור הג' השבועות הובא להלכה בספרי שו"ת ראשונים ואחרונים כגון רשב"ש סי' ב, ריב"ש סי' ק"א, "מגילת אסתר" על הרמב"ם, "ארצות החיים" לרבי חיים פלאג'י, (שפוסק
דאפילו ברישיון האומות אסור לעבור על הג' השבועות) וכן עוד כ20 פוסקים
לפחות שמביאים את האיסור, למשל גם הרש"ב מליובאוויטש מביא את
איסור ג' השבועות (אגרות הרש"ב חלק א' איגרת פו'), ואפילו רב עובדיה יוסף
פוסק בתשובה ידועה ("החזרת שטחים במקום פיקוח נפש", סוף אות ז') שאיסור
ג' השבועות זה עד ביאת המשיח, ורב עובדיה אפילו כותב שם "עיין ויואל
משה",
כך שרוב הספר "ויואל משה" מוסכם על כל (או רוב) גדולי ישראל החרדים, והדבר היחיד ב"ויואלמשה" ששנוי במחלוקת, זה נושא הבחירות לכנסת.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.