... ותבחר לשון ערומים (איוב)

המהרש''א בחידושי אגדות קושר את מאמר רב נחמן מסכת מגילה: כל ליצנותא אסירא בר מליצנותא דעבודת כוכבים דשריא דכתיב כרע בל קרס נבו וכתיב  קרסו כרעו יחדיו לא יכלו מלט משא וגו',  לעניין הקרי והכתיב שהתלמוד עסק בו בעניינים של נקיות הלשון, לומר כי בליצנותא דעבודה זרה אין ראוי לחוש לנקיות הלשון ואדרבא להשמיע הדברים כפשוטם והדימויים בשמם ובכינוים העממי.. ולכאורה מתמיה מאי איריא ע''ז משאר העבירות החמורות.. ואני העני ליבי אומר לי שהטעם לדבר הוא כי בעסק העבודה זרה מעורבים תחושות עמוקות של חברויות, מסורות של מנהגים שנתחבבו, סיפורי נסים, Social and Spiritual Experieces וכמובן אינטרסים ועסקי ממון גדולים וקטנים בבחינת כסף וזהב אשר עמהם, ומטבע הדברים שכאלה יגבר חפץ עובד העבודה זרה השומע גנות אלהותו וחבריו לעבודתו לתפוס בכל תירוץ ופירוש דחוק ומפותל על מנת לחלץ את עוקץ הביקורת ולהניח דעתו כדי להחזיק בשלו. על כן לא יפה לכאן הביקוש אחר נקיות הלשון ואדרבא המיאוס הוא העיקר, וצריכים להטיח בהם בעובדי השווא והשקר את גנותם ונמיכות עבודתם בפניהם ללא כחל ושרק..  ורק השבוע עמדתי על מזימת הנכלולים של עסקני קידום הרבי'ריי בזמננו שכפו על השיח היומיומי את תואר חצרות הקודש לקרעמליך של אדמו''רי זמננו זעיריא ורברביא וטפליא, וכאן הבן תוהה ושואל: כי מה קדוש כל כך במשפחות הולכי בטל גנבי הדעת הממון והנפשות.. ולא עוד שרבו בקרבם בורים ועמי הארצות המשרכים דרכם והדיוטות פחותים הלוקים בנפשם ובשכלם.. יש להם לחצרות בתי תפילה? להרבה יהודים יש, יש להם חדרים ומוסדות? לחינוך העצמאי לאריה דרעי להרב סורוצקין ולעוד ועוד יש בהרבה יותר אז מה קדוש כל כך באלה דייקא אולי אורך הבשמים שמעקער ונרות ההבדלה הכשרות לדופן בסוכה? או שמא עוצם הקאלפוק והפעפיטא בריצ׳עס?! אלא שהתארים והלשונות באו לכסות על עשן הטמטום וסירחון טומאת המידות הבוקעים ועולים ממבואות מטונפות אלה. ראו גם ראו מה קורה בוויז'ניץ המנוונת מראשה ומטה. ראו את הגזל והרשע שמתחולל תחת יעקב השודד בגור. או קיי חייבים להסכים שהבעלזער הוא מליגה אחרת מגיסיו ורוב רובם של חבריו למקצוע. הוא אדם חכם ומאוד מוכשר אבל תכונות המתאימות לעומד בראש קונצרן גדול לא עושים מישהו לקדוש כי לשם כך זקוקים לענווה צניעות אהבת הבריות וארך רוח.. ועל כולם  ראו גם ראו את יהירות הבנצ'יק הריקא שלו את גבהות לבבם של נכדיו המשמימים ונורא מכל את המחיקות שטיפת המוח והטמטום שעליו הוא גידל את המונו.. אז מה קדוש שם באותו חצר מכושף.. והנה יש לכם את החצי שמעקיל הסאדגורצ'יק שכבר ראה בעצמו מלך בטרם לומד להתקנח כהוגן וסרחונו נודף.. וכמו לא די לנו בברכות אלה כבר נכדי המוישה הווייסאיכוואס מסיגוט-סאטמאר מתאדמ''רים עלינו על הקרדיט של הסבא קדישא שהכלומיות ותאוות המתנות היו כל מהותו.  אז מה מזכיר שמץ קדושה בכל עובי המגושמות הזאת?! מורי ורבותי ברוח בדיחתו הידועה של הצאננזער רב זי''ע - העראפ מיט די מצות הארויף מיט די חלות. בואו ונתחיל במרד קטן נגד כללי המשחק ונימוסי הלשון שכפו עלינו בני בלי שם, כי אין כל ערך לתוארים שאין מאחוריהם זכויות ולחרפה הם לנושאיהם, מהיום נכנה אישים ואנשים על שם מעשיהם ורק על שמם בלבד, ואם נאמר להם ללכודים בפח את פסוקם בפניהם ללא פחד ומורא הם יבינו סוף של באנו לשאת חן בעיניהם ולקבל 'נקודות איידלקייט' מידם של עובדי הבעלים של התקופה..

יהודי פשוט