להבדיל בין קודש לקודש

מאת יהודי פשוט

אכן מאה שערים בעיקו''ת מקודשת קדש במאות משפחות של צדיקים כשרים יושבי אוהל העוסקים בתורה מתוך הדחק ומסתפקים במועט שבמועט. באותה מידה גם ידועה העובדה המבישה שרבו בה בריות שלא מן הישוב, ואלה הם הולכי בטל באלאגאניסטים לתיאבון ולהכעיס וגברי אלימי המכנים לטירופם האלים בשם קנאות, וגרמה אזלת ידם המסורתית של בני הישוב הישן שמעולם לא השכילו להשתלט עליהם ולרסן את הנפשע בהתנהגותם שהיא כספחת ממארת וצרה צרורה לתושבי השכונה, וכך נעשו אלה בבחינת חיות מוגנות ועוד הוסיפו להמונם חדשים מקרוב באו מהברלנדיסטים ונפולת של לאבוסים מאמריקה ,והרע מכל כי עוד קמו להם תלמידים העולים עליהם מקרב השמידליאנים ולאחרונה גם בצעירי הפלג הירושלמי פשה הנגע ועשו עצמם לאדונים על השקט המחליטים לעצמם אימתי מותר להם לירד לחיי הבריות או להפר את שלוות הצבור באמתלה או 'מטרה נשגבה' זו או אחרת הנראית להם על פי שכלם. אבל על כל אלה נאמר אטו בשופטני עסקינן ואין הרבה מה לעשות.  אבל באותה שעה אודה ולא אבוש שנחייכתי לשמע תזמורת החתולים בה ליוו אותם משוגעים את הרב רוקח הבעלזאי בבואו לשם לנחם את האדמו''רים האחים קאהן שיחיו, ולו יישר חיילו היה אולי גם עבדכם מצטרף לאותה תזמורת נאמר כמחצרץ לכבוד הוד קדושתו וכבוד בית בעלזא בזמבורה תוניסאית להוסיף לבלאגאן והרבות השמחה.. ואם תשאלו מאי כולי האי הרי הוא רבה לאלפי חסידים? התשובה היא, דווקא משום שאני מודע למספרם הרב של המזדנבים הנרצעים (שוואנצנים בלע''ז בלשון גיסו הצה''ק שליט''א} הממוכרים להשום כלום הגדול והעצום (אובערסולד נאטינג בלע''ז) המאפיינים את תכני בעלז הרוממה דהשתא. אני מתמיה שמא האיש הזה כמו שותפיו במועצת הלמחים של ליצמן יותר קולט-לידר (מנהיג כת) מצדיק חסידי, שהרי הוא מתנשא כמותם כמין אובער-מענטש וחי עם משפחתו ברמת בני העילית של האלפיון העליון כשהוא בניו ונכדיו רואים עצמם כמיני אלוהות ואת צאן המשפחה כנתינים כנועים. איי החדרים הישיבות והכוללים? משום הא לא קשיא, כי אלה הם בסך הכל הכלים הנחוצים והאמצעים שאין בלתם להחזיק ולתחזק לעצמם ולמשפחתם (כמובן שלא על חשבונם) את האינדיאנים שתחת ידיהם. ואם תשאלו איי, אבער זיי זענען דאך פרומע חסידישע אידן.. אז יש לי קושיא אחרת שהיא: האיך יהודי חסידי מסוגל להיות כל כך קר ובליעל כדרך שזה נהג ונוהג מול מגפת הקורונה.. והיעלה על הדעת כי הממשיך שמץ משהו מאבות אבותיו ורבותינו קמאי מסוגל להיות שותף בכיר בשילטון מדינת ישראל החילונית.  ואם אכן נמצא לו שדרכו של הרב קוק והחרד''לים היא הנכונה לזמננו (דבר שאני בהחלט לא שולל..) אז בשביל מה כל תלבושות הפורים הפאצעוואטע חינוך לחיי דלות עניות ואביונות ועל כולם כל מערכת הפוסטע פוילע שטיק ומפעלות אחיזת העיניים של פולחן הרבי שעולה הון תועפות.. אלימלא שהיו מתחבולות החזקת הכת..    השתלחתי עד כאן רק כמבוא, לפני שאומר: שאחרי כל האמור בכנות וללא פחד, הכל בעולמנו הוא יחסי והבעלזאי על כל חולשותיו נראה לי צדיק׳ל וג'נטלמן טוב לב חומל ונדיב מול חברו למקצוע היושב מולו במועצת גדולי הצדיקים מיודענו  הרב אלתר שהוא שליט כת ענקית שסגנונו ומעשיו מגרים בי שוב ושוב את כל בלוטות גועל הנפש. ואני חוזר ושואל את עצמי מנין לו לילוד אשה מזרע היהודים את כל הרוע הדמיוני שמתגלה באיש הבנאלי הזה יותר ויותר בכל יום שחולף, הרי הוא נולד במזל טוב מטוב בלעה''ר גדל עם כפית של זהב בפיו כבן יחיד לגביר מופלג ברום היחס שמעולם לא אותגר ולא נמנע ממנו דבר. לא אין לי תלונות על ידו הקפוצה כי זה טבע מולד, וגם מאחל לו ולבניו שיניח להם לאחר מלאת ימיו פי כו''כ ממה שנפל לו כי להשי''ת יש מספיק.. אבל הסיפורים על קרובים ורחוקים שעשק ופרנסות שקיפח וסתם מחוסרי ישע שאמלל ומשפחות שהרס זורמים ולא מפסיקים והלב נחמץ והבטן מתהפכת. ובואו ולא נהיה תמימים, הרי לולי בני דודו וקרובי משפחתו הכירוהו לאשורו וכיסו על מוגבלותו עם התמנותו, אחרת הוא לא היה מצליח לבסס את אדמו''רותו, ושומו שמים, מה זה גמל להם מהרגע שהצליח למצב את עצמו אצל המונו הנאיבי כמין 'תופעה קוצקאית אפופת סוד (א בעהאלטענער העכערער סארט מענטש, שהוא בעצם חכם עתיק וגאון בתורה שאינו אומר תורה ולא מדבר ברבים ולא מתגלה כמיטיב עם הבריות כי.. כבוד אלקים הסתר דבר.. ממש פנטסטי חא חא חא חא..) כי מאז הוא חידש על נתיניו וביתר רוע גזירות מגזרות שונות ועורר את מפקדת (קאמאנד בלע''ז) חדרי המיטות ומינה עליהם בני בליעל סאדיסטים רעים וחטאים אותם הוא מפעיל לעוד ועוד משימות של הטלת אימה לרמוס ולמרר..  ועוד בימים אלה בערוב ימיו בימים שיהודים מן הישוב כבר עושים את חשבון עולמם ומתכוננים למסעם הגדול יושב לו הזקן הזה ומנהיג כת באגרוף רשע ותחבולות שטניות ומפקד על פרוייקטים קרימינלים של הלחצה הצקות ורדיפות שטניות, ומאז שר' שאול פנה לדרכו הוא לוחם בשצף קצף את מלחמת חייו, נגד מי? נגד יחידים שחטאם הוא בכך שמצאו אצל ר' שאול את מקומם.  אני משער שהאיש קלט ככל ילדי המשפחות הקדושות שהחסידים הם רכוש האדמו''ר ומשפחתו ואכן בהחלט שאני מסכים שכן הדבר, אבל כנראה שהעילוי הנסתר הזה לא הכיל מרוב חריפותו את 'התנאי הקטן' שאכן כך הדבר כל עוד החסיד עצמו לא מחליט אחרת, ובמקרה הלא שכיח שתת האדם הדלפון וחסר הישע הזה תופש ראש מעל לכל הבדיות וההבלים שהולעט בהם במשך עשרות בשנים ומחליט שהוא אדון לעצמו אז פיניטו-לה-קומדיה, הפויגל פרח לו והוא יובניו אבדו למשק כי זה הפך לנסיך אדם בן מלך ואדמו''ר על עצמו..  והנה לפתע משהו קורא בי ואומר: עצור וחדל מזעמך, שמא האיש המיוסר (נפשית) הזה מאפיין תהליכי נפש ואופי שעברו על  שליטים שלא ירשו את יכולות הקודמים ומצאו את עצמם בתפקידים וסמכויות הגדולים על מידותיהם, ומזכיר אפילו אדמו''רים מסוימים מהדורות האחרונים.. ממממ, אכן הכל אפשר, אך הלוואי והייתי מגלה גם באיש איזה צד אנושי (רדימינג-פיצ'ער) אז הייתי חושב גם בכיוון מין זה..  אבל, אחרי הכל, אני עוד עומד נדהם שלא נמצאים לו כאלה שיסבירו לו שאין שום תועלת לרדוף עם לאפיטעס וקלשונים אחרי חסידים שמאסו בו והלכו, ואפילו אם יפיל עליהם את בתיהם לא רק שאיש לא ישוב, אלא שבכך גם יגביר את העזיבה.. ואין לי מנוס מההנחה שמשהו מוכרח להיות מאוד מאוד חולה אצלו.. ולאור חדשות הבוקר מתקבלת התמונה שאותו גביר עני נענש במידה כנגד מידה והשושנתא שלו היא זו מובילה אותו לתחתיות.. וכאן הבן שואל האמם הרבצנית הזאת היא גם זו שפוקדת על אב''ז את רצון הקדש בעניינים המוצנעים? ביי צודרייטע שוואנצנים גיי ווייס...

יהודי פשוט