דיוק לשוני - לעיון:
האם המילה "דוקא" נכתבת עם ו' אחת, או "דווקא" עם שתי אותיות ו'?
ולהעיר, כי בפרק מט מופיעה מילה זו שני פעמים. בפעם הראשונה, בתחילת עמ' 138, בהתיחסותו לקשר שבין ברכות קריאת שמע לקריאת שמע, כותב רבנו שצריך להבין "למה תקנו אותן (את ברכות קריאת שמע) לפניה דווקא (בשני ווים). ובפעם השניה, לקראת סוף הפרק כותב רבנו "שזהו תכלית השתלשלות כל העולמות להיות כבוד ה' מלא כל הארץ הלזו דוקא.." (עם ו' אחת).
ונצין, כי לאורך התניא פעמים נכתב "דוקא" (כגון בפרקים יז, כו, לב, לז), ופעמים "דווקא" (כגון בפרקים ב, לא, לה, לט, מז) - וידוע עד כמה דייק רבנו אדמו"ר הזקן באותיות התניא!
נוסיף, כי על "דווקא" הכתובה בתניא בפעם הראשונה בפרק מט, כותב הרבי ב"רשימות" שבמסכת מנחות ל,א מופיע "דווקא" בשני ווים. ובהערות לתניא הוא מעיר "נמצא בש"ס גם בשני ווים".
והנה, ממעקב אחר תוכן הענינים בתניא בהם מופיעים "דוקא" ו"דווקא", לכאורה נראה: שהמילה "דוקא" משמעותה, רק כך ולא אחרת. ואילו המילה "דווקא" מביעה, שהענין יותר טוב, יותר מדויק, יותר מועיל.
...
בזהר ובגמרא:
נראה שכך גם ניתן לפרש את המשמעות של "דוקא" ו"דווקא" במספר המקומות שהם מופיעים בזהר (ב-ג,א ב-יז,ב ב-קכה,א).
ונציו, שבדיקת מחשב מעלה, שבש"ס בתלמוד בבלי, מופיע "דוקא" למעלה ממאה וששים פעם, ואילו "דווקא" מופיע שש עשרה פעמים בלבד. ומהראוי לתלמידי החכמים לומדי הגמרא לשים לב האם המדובר הוא ב"דוקא" או ב"דווקא", שכן יתכן מאד שהדבר נוגע מאד להבנת הפשט של הענין הנלמד.
...
*שנזכה להבנת התניא ותורת חב"ד
הרב יקותיאל גרין כפר חב"ד
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.