(המשך וסיום פרק יז)
"מי שהוא רשע באמת":
לאיכות כזו של עבודת ה' (שבה משולבים בלימוד התורה ובקיום המצוות האהבה היראה השכליים), לא יכול להגיע מי שהוא רשע באמת - מי שאינו מתחרט לעולם על התנהגותו השלילית.
נכון, שהקיום המעשי של המצוות נדרש מכל אחד וגם מרשע שנכשל בעבר בעבירה.
אלא ש"הרשע באמת" , "אינו יכול להתחיל לעבוד את ה'" (שקיום התורה והמצוות שלו יהיו מתוך אהבה ויראה שכליים), עד שיעשה תחילה תשובה על העבר - תשובה שבה הוא שובר את הקליפות המהוים מסך המבדיל בינו לאביו שבשמים.
...
התשובה הנדרשת מ"הרשע באמת":
נקדים, שהתשובה היא מסכת רחבה ובה כמה מישורים, וביניהם:
א. מצות התשובה מהתורה - המביעה את החלטת האדם שיותר אינו חוטא (ומרגע זה הוא יהיה כשר לעדות).
ב. וידוי ובקשת מחילה - שבעקבותיה נמחל עונשו.
ג. "תשובה תתאה" שבה ה' תתאה שבה למקומה - וזוהי התשובה הנדרשת לעניננו.
...
השבת ה' תתאה:
נצין, שהאות ה' תתאה, היא האות ה' התחתונה (השניה) שבשם י-ה-ו-ה. ובאופן כללי היא רומזת לשכינה, וכן לכחות שונים הנמשכים בנפש האלוקית מאות זו.
והנה, בעקבות החטא, אחד הענינים השליליים הנפעלים בעולם כתוצאה מחטאו של האדם. בא לידי ביטוי בכך, שהחיות האלוקית (כולל ניצוץ האלוקות המחיה את הנפש רוח ונשמה שלו), יורדת לגלות אל הקליפות, וכבושה תחת שלטונה של הנפש הבהמית - מצב שבו הנפש האלוקית מתקשה לתפקד כראוי, ככל אדם הנמצא בשבי.
ענין זה נרמז גם בדברי חז"ל באומרם "גלו לבבל שכינה עימהם" - שהיא כאמור האות ה' השניה שבשם י-ה-ו-ה.
ולעניננו, התשובה הנדרשת ממי שהוא "רשע באמת", שבתשובתו הוא יחזור למצבו הטבעי כיהודי, ושהאור האלוקי המאיר במוחו ומוליד בו את האהבה השכלית, יסיע לו לפעול שהמוח יהיה שליט על הלב. היא כאמור, "עבודת התשובה" במדרגה השלישית הנזכרת לעיל (שבה ה' תתאה שבה למקומה וכמבואר ביצועה להלן באגרת התשובה פרקים ד-ח).
...
חבר נכבד:
*מומלץ לשלב את "התניא היומי" שלפנינו בדברי התורה הנאמרים ליד שלחן השבת.
*שבת שלום!
הרב יקותיאל גרין כפר חב"ד
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.