מדוע 'הינוקא' מאוהב באותו האיש ועושה ממנו יהודי טוב?

בכל הדורות ידענו כי מדובר באיש רע מי שגרם ועשה מעשים אשר שפכו דם של מיליוני יהודים בכל הזמנים. מי שלמד את הסיבה מדוע הרגו אותו ולא עשו כפי שעשו אצל נשפטים אחרים למיתה, חיפשו להם מליצי יושר ואצלו לא עשו זאת, הוא מפני שהיו לו קשרים עם המלכות וברור היה כי אם ינצל הוא יפעיל את האוייבים שילחמו עם היהודים, במשך של אלפיים שנה כאשר מזכירים אותו מזכירים בצירוף הימח שמו', ואיך אפשר לומר על אחד כזה שהוא אדם טוב

אותנו לימדו על פי תורה כי העיקר היא התוצאה. יהודה ניצח את ראובן מפני שבמבחן התוצאה, יהודה הוא זה שהציל את יוסף ולא ראובן למרות שאין ספק שראובן כוונותיו היו טובות. כאן המקום להזכיר, שהרשעים והרוצחים הכי גדולים מי שטבחו ביהודים האמינו כי הם עושים את הטוב, אלו הגרועים מכל, מפני כאשר מי יודע כי הוא עשה מעשה אסור גם אם אין לו נקיפות מצפון הוא יודע כי אסור לעשות זאת. לעומת זאת מי שרוצח שופך דם ומאמין כי הוא עושה את הטוב, יצורים כאלו מסוכנים והם הגרועים מבין כל האחרים

אם הייתי צריך עוד הוכחה לדעת כי 'הינוקא' הוא בעייתי שמעתי את הדברים שנשא בעניין 'אותו האיש' ולמדתי כי מקורו בעייתי, אם היה בא ממקור טוב לא היה מדבר כך. לטעון כי היה אדם טוב וכי הוציאו חלקים בגלל צנזורה ולכן לא יודעים את האמת, גם אם זה אמת כנראה שה'ינוקא' לא יודע שאת הכל אספו ומופיע בכמה מקומות ביניהם ב'חסרונות הש"ס' ועוד, שם נמצא כי הנוצרים הם אלו שצנזרו לא רצו שיידעו את האמת ולא התאימו לסיפוריהם שמטרתם הייתה לשרת את האינטרסים שלהם

חבל על הזמן להתווכח על נושא שברור אלפיים שנה, ולא נמצא יהודים שומרי תורה ומצוות שיאמרו על אותו האיש שהוא היה אדם טוב, מי שבגללו רצחו מאות מיליוני יהודים במשך אלפיים שנה לא יכול להיות אדם טוב. לטעון כי אחרים עשו זאת היא אווילית מפני שעשו זאת בגללו ולמענו ועל פי מה שהחדיר בהם נגד העם היהודי שאז היה חצוי בין יהודה וישראל

אולי יאמר כי מאחר והוא מאמין שהוא המשיח, רצה בדבריו שיאמינו כי הוא יודע את השמות שעימן הוא יתגלה בעתיד כמשיח, אז הוא רוצה שגם הנוצרים יאמינו בו לכן הוא עושה מאלילם אדם טוב. גישתו ודרכו טובים למטומטמים בורים ועמי ארצות. הוא שיחק יפה כמה פעמים בפני תלמידי חכמים בכך רצה 'להוכיח' כי הוא תלמיד חכם, אם היה כזה לא היה מדבר כפי שדיבר, מפני שהוא אומר אחרת ממה שכתוב בגמרא ובספרי הקודש, והוא כל כך רחוק מן היכולת לחלוק עליהם

חשבתי שהוא חכם, מתברר כי הוא רחוק מכך, מפני שאם היה חכם בנושא הזה לפחות היה שותק

חיים שאולזון