כי-תשא וכו'
ראה בספרי תלמידי הבעל שם הקדוש שתכלית הפקודים הוא לשאת את ראש היחיד למטה
ולמעלה שהוא יסוד ועיקר הכלל, ולא יהיה בהם נגף חלילה בפקוד אותם שמתוך
הפקידה יזילום ח''ו ויחפשו בהם חסרונות פגמים לומר שאין להם ערך וחשיבות
כשלעצמם וחשיבותם הוא במשקל מספרם.. כי אין בכלל אלא מה שבפרט בצירוף ייחוד
האותיות הקדושות שבשרש נשמת ישראל כל פרט ופרט ואין לך כלי מחזיק ברכה אלא
השלום וצירוף הרעווין טבין וכיסופין להשי''ת שבנשמת כל אחד ואחד.
והנה
בפרשה זו אנו מוצאים שנתינת כאו''א הוא בבחינת מחצית שנעשה לשלם ביתר
המצוות הכלליות שנתצטווינו בפרשה זו כמו כיור הנחשת שמן המשחה וקטרת הסמים
לריח נחח וכו. וגם האזהרה מההיפוך בבחינת חטא העגל.. ועוד מוסרים גבוהים
ורמים ממצוות בכורים והגדתי היום שאיני כפוי טובה שהוא מצווה בכל זמן ובכל
מקום לדעת ולהכיר ברב טובו ולהודות על רחמיו וחסדיו יתברך שמו. ואתם הדבקים
בה' אלקיכם חיים כולכם היום.. א''ס
וציווה לזמר את נעימת עוד יזכור לנו..
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.