א. ידע האדם דמדינא דגמרא ירושלמי, אסור לאכול מצה ביום עד ליל הסדר, ואמרו רבותינו כל האוכל מצה בערב פסח כאילו בא על ארוסתו בבית חמיו.
ב. הקפידו אבותינו הקדושים זצוק"ל ששולחן הסדר יהיה ערוך מבעוד מועד, וכך כתב מרן הבית יוסף (סי' תעב, ס"א) ומקור הדברים בגמרא (פסחים קט.) יהי שולחנו ערוך מבעוד יום, מטעם הפשוט כדרך בני חורין ששולחנם ערוך זמן רב לפני הסעודה.
ג. יקפיד האדם כשמכין השולחן של הסדר, לכוון בדעתו שעשיית שולחן זה מפואר במיטב הדברים אשר יכול לעשות, כנגד מה שציוה הקב"ה "ושאלה אשה משכנתה ומגרת ביתה כלי כסף וכלי זהב ושמלות" (שמות ג, כב) וגם על ההבטחה, "ואחרי כן יצאו ברכוש גדול" (בראשית טו, יד).
ד. יערוך השולחן במפה לבנה, וגם מפה לבנה שתכסה את המצות.
נהגו להדר את השולחן בשושנים, ודרשו על הפסוק "כשושנה בין החוחים כן רעיתי בין הבנות" (הובא במדרש שיר השירים רבה ב, ו) ומה שושנה זו מתוקנת לשבתות ולימים טובים כך ישראל מתוקנים לגאולה של מחר.
ב. הקפידו אבותינו הקדושים זצוק"ל ששולחן הסדר יהיה ערוך מבעוד מועד, וכך כתב מרן הבית יוסף (סי' תעב, ס"א) ומקור הדברים בגמרא (פסחים קט.) יהי שולחנו ערוך מבעוד יום, מטעם הפשוט כדרך בני חורין ששולחנם ערוך זמן רב לפני הסעודה.
ג. יקפיד האדם כשמכין השולחן של הסדר, לכוון בדעתו שעשיית שולחן זה מפואר במיטב הדברים אשר יכול לעשות, כנגד מה שציוה הקב"ה "ושאלה אשה משכנתה ומגרת ביתה כלי כסף וכלי זהב ושמלות" (שמות ג, כב) וגם על ההבטחה, "ואחרי כן יצאו ברכוש גדול" (בראשית טו, יד).
ד. יערוך השולחן במפה לבנה, וגם מפה לבנה שתכסה את המצות.
נהגו להדר את השולחן בשושנים, ודרשו על הפסוק "כשושנה בין החוחים כן רעיתי בין הבנות" (הובא במדרש שיר השירים רבה ב, ו) ומה שושנה זו מתוקנת לשבתות ולימים טובים כך ישראל מתוקנים לגאולה של מחר.

אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.