על מכון צומת והראשון לציון הרב עמאר

מאת הרב חיים אמסלם

איך שהגלגל מסתובב לו... או חכמים הזהרו בדבריכם.. רק לפני כחודשיים הרב ישראל רוזן יצא בהתנפלות על הדיינים הפועלים במסגרת בתי הדין של גיור כהלכה, ופקפק בכנות כוונותיהם ורצונם הטהור... הגדיל ידידנו הרב רוזן לכנותנו בתואר הלא מחמיא מבחינתו ״רבני המודרן אורטודוקס״ לאמר הרבנים הללו אמסלם וחביריו עושה החדשות בארץ, ההנה הנם מקלי הדעת ומהמחפשים מודרניזציה בהלכה. ובכן אני זועק זה שנים כי המחדשים בהלכות גיור הם דוקא המחמירים, ולא עוד אלא שבהחמרתם הם מרבים בנשואי התערובת הנגרמים בגינם כי הלה זאת לדעת: המחמיר בגיור מקל בהתבוללות... ולא עוד שאין לנו בגיור שום מודרן או מודרניזציה, כי אם המשך מסורת פסיקה של הרבנות הראשית המקורית הרבנות של הרב עוזיאל וחביריו זצ״ל, לא זו מבית המדרש הליטאי חרדי ואנטי ציוני, שהשתלטה בהשתלטות עוינת על הרבנות, אכן אין אני שייך לזרם ״הממלכתי״ המקדש את מעמד החלטותיה ופסיקתה ללא תנאי. על כל פנים בא הראשון לציון רבה של ירושלים הרב שלמה עמאר, וזורה לרוח את כל דרכו של הרב רוזן ומכון צומת בפתרון בעיות שבת שונות על ידי גרמא, למקרא דבריו של הרב עמאר והוא לא היחיד, כמעט אפשר להתרשם שמדובר לא בפתרונות ״מודרן אורטודוקסיים״ אלא אולי רפורמים הנגועים בחילול שבת... כתבתי כל זאת לתשומת לבו של הרבנים רוזן ואבינר להיות זהירים בדבריהם ובכבוד דעת הזולת בהלכה...
 אין אני שמח בתקלת חבירי חלילה, וגם אינני אומר שיש לקבל את דברי הרב עמאר באופן מוחלט, והעיקר שכל אדם ישמע לפסיקת רבותיו בהלכה למעשה של דיני שבת, ובעיקר לא לבטל דעת שכנגדו בצורה הגורמת גם לפסילתו האישית, והאמת והשלום אהבו.
 אין לקבל בשום פנים מלחמה חלילה במכון צומת המציע פתרונות על פי ההלכה, שרובם ככולם נצרכים לצרכי החיים המודרניים למי שמחפש לשמור על ההלכה, אולם לגבי השימוש הפרטי והפרטני, יש תמיד להתייעץ עם מי שמבין בצורך ובאפשרות ההלכתית להזדקק לפתרונות מבית צומת. ושלא תתפרש חלילה החלשת המכון היקר והחשוב הזה.