יום שני, 19 באוקטובר 2026
ראש הממשלה נתניהו נגד נפתלי בנט
ראש הממשלה נתניהו נגד נפתלי בנט: "הוא הבטיח שילך רק עם הימין - ובסוף הלך עם המפלגות הערביות והשמאל. אל תיפלו בפח שלו, מספיקה פעם אחת"
ליאור קצב מאשים את בן גביר: יורה בתוך הנגמ"ש
ויחד עם זאת, צריך לומר ביושר: הוא לא מנהל קמפיין נגד גדי אייזנקוט, או נגד רע"מ והמפלגות הערביות או נגד השמאל והדיפסטייט... הוא מנהל קמפיין נגד הליכוד, ולמעשה, יורה בתוך הנגמ"ש....
עשר שנים לכל מי שחוסם כבישים
כשאחד יחטוף עונש, השאר יישארו על המדרכה: הכביש הוא הדרך שלנו הביתה - רק ענישה כבדה תעצור את החגיגה | המונולוג של יהודה שלזינגר
קריאת ולימוד ה' פסוקים מספר דברים על פי הנהגת כבוד האדמו"ר:
יום שני ח חשון:
{יד} וְשָֽׂמַחְתָּ֖ בְּחַגֶּ֑ךָ אַתָּ֨ה וּבִנְךָ֤ וּבִתֶּ֨ךָ֙ וְעַבְדְּךָ֣ וַֽאֲמָתֶ֔ךָ וְהַלֵּוִ֗י וְהַגֵּ֛ר וְהַיָּת֥וֹם וְהָֽאַלְמָנָ֖ה אֲשֶׁ֥ר בִּשְׁעָרֶֽיךָ:
{טו} שִׁבְעַ֣ת יָמִ֗ים תָּחֹג֙ לַֽיהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בַּמָּק֖וֹם אֲשֶׁר-יִבְחַ֣ר יְהֹוָ֑ה כִּ֣י יְבָֽרֶכְךָ֞ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ בְּכֹ֤ל תְּבוּאָֽתְךָ֙ וּבְכֹל֙ מַֽעֲשֵׂ֣ה יָדֶ֔יךָ וְהָיִ֖יתָ אַ֥ךְ שָׂמֵֽחַ:
{טז} שָׁל֣וֹשׁ פְּעָמִ֣ים | בַּשָּׁנָ֡ה יֵֽרָאֶ֩ה כָל-זְכ֨וּרְךָ֜ אֶת-פְּנֵ֣י | יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ בַּמָּקוֹם֙ אֲשֶׁ֣ר יִבְחָ֔ר בְּחַ֧ג הַמַּצּ֛וֹת וּבְחַ֥ג הַשָּֽׁבֻע֖וֹת וּבְחַ֣ג הַסֻּכּ֑וֹת וְלֹ֧א יֵֽרָאֶ֛ה אֶת-פְּנֵ֥י יְהֹוָ֖ה רֵיקָֽם:
{יז} אִ֖ישׁ כְּמַתְּנַ֣ת יָד֑וֹ כְּבִרְכַּ֛ת יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ אֲשֶׁ֥ר נָֽתַן-לָֽךְ:
{יח} שֹֽׁפְטִ֣ים וְשֹֽׁטְרִ֗ים תִּֽתֶּן-לְךָ֙ בְּכָל-שְׁעָרֶ֔יךָ אֲשֶׁ֨ר יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ לִשְׁבָטֶ֑יךָ וְשָֽׁפְט֥וּ אֶת-הָעָ֖ם מִשְׁפַּט-צֶֽדֶק:
סגולה גדולה לקרוא מידי יום את הפסוק הבא:
"כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ"
היום היארצייט של בעל 'חובת התלמידים'
היום ד’ חשוון תשפ”ז הוא יום הסתלקותו של אחת הדמויות המרתקות והמופלאות בתולדות עמנו במאה השנים האחרונות, רבי קלונימוס קלמן שפירא הי”ד – האדמו”ר מפיאסצנה הידוע כבעל ‘חובת התלמידים’. הוא נרצח ביום ד’ בחשון תש”ד – 2 לנובמבר 1943 – לפני 83 שנים, במחנה ההשמדה טרוונקי שבמחוז לובלין שבפולין (זאת לאחר חיסולו המוחלט של גטו וורשה בקיץ 1943).
קשה לפרט במילים ספורות אודות האיש הגדול בענקים הזה, כאדם שהשפיע עמוקות על הדור הצעיר בפולין בעשרות השנים הראשונות של המאה עשרים, בתקופות של מעברים ומשברים דרמטיים בתולדות העולם המערבי בכלל והעם היהודי בפרט. ר’ קלונימוס קלמן לא היה עוד אדמו”ר בולט בפולין, אלא דמות פדגוגית ראשונה במעלה. אדם שמחד היה שקוע רובו ככולו בעולמה של היהדות והחסידות השורשית (הוא היה נצר לאחת המשפחות היותר מיוחסות בתולדות ישראל והחסידות בפרט, שמגיעה למגיד מקוז’ניץ, ר’ אלימלך מליז’נסק, ומשם לבעל המגלה עמוקות ועוד ועוד), אך מצד שני גילה בקיאות רבה וידע מעמיק במגוון מדעים וחכמות (כולל ידע רפואי/מקצועי. האיש לדוג’, היה האדם היחיד במדינת פולין שהורשה להעניק מרשמים רפואיים מבלי שנשא תואר רפואי/רשמי כלשהו), עם דגש על המרכיב הנפשי והתמודדותם של צעירים עם אתגרים וקשיים בתחום זה (תחום הפסיכולוגיה כדיסציפלינה עצמאית, היה חדש יחסית באותה עת, ונחשב לחדשני ופורץ דרך, בוודאי בקרב חוגים דתיים ושמרניים שאליהם השתייך ר’ קלונימוס קלמן). זאת לצד היותו מוזיקאי מחונן שאף היה נודע בנגינתו המופלאה בכינור. כך שללא ספק מדובר בדמות מרתקת ומיוחדת במינה, שראויה למחקר והתייחסות רחבה ויוצאת דופן.
ר’ קלונימוס קלמן התפרסם לא מעט בזכות חיבוריו ההגותיים/חינוכיים, וביניהם, ‘חובת התלמידים’, ‘הכשרת האברכים’, ‘בני מחשבה טובה’ ‘צו וזירוז’, ‘דרך המלך’, אך החיבור ‘אש קודש’ הוא ללא ספק, הוא המיוחד והמצמית מכולם. מדובר בספר שהוא ליקוט מתוך דברי תורתו שהוא נשא בגטו וורשה בשנים המחרידות שבין ת”ש-תש”ג (1940-1943). היו אלו השנים הנוראיות ביותר בתולדות יהדות פולין. תקופה שבה התרכזו מאות אלפי יהודים בשטח קטן וצר של כמה קילומטרים רבועים במרכז הבירה הפולנית, בתנאי קיום מחרידים ממש. אין לתאר ואין לשער את מצב היהודים שם בתקופה ההיא. האימה והמוות שלטו בכול, ולא היה יום שקללתו לא הייתה מרובה משל חברו. והרבה כבר נאמר ונכתב בהקשר זה.
אך לא אדם כר’ קלונימוס קלמן, יניח וישקע בייאוש ודכדוך, גם לא במצב הבלתי נתפס שבו הוא ובני קהילתו היו שרויים בו. ואכן העדויות רבות על עוצם הפעילות שלו שם עמוק בתוך אפלת הגיהינום של גטו וורשה. אך העדות החיה והמצמיתה ביותר, היא אוסף הכתבים שהתגלה לאחר המלחמה בדרך לא דרך, ושאותם הוא הטמין במקום מבטחים זמן קצר לפני שליחתו למחנה הריכוז. באותם כתבים הוא העלה על הכתב בדיעבד, את אותן דרשות שהוא נשא בפני יהודים, אם מבני קהילתו ואם בפני רבים מיהודים השבורים והרצוצים שהתקבצו שם סביבו בגיא הצלמוות ההוא. לנסות ולשאוב מדמותו אדירת הקומה מעט תקווה וקרן של אור, בשעה שהכול נראה שכבה וחשך בעדם.
ואכן, הספר ‘אש קודש’ – כשמו כן הוא. רצוף אהבה ותשוקה לאל חי. דברי אלוהים חיים הרוויים במילות עידוד וחיזוק, לצד תוכחה ונחמה לנפשות העגומות . כך באופן שיטתי, מדי שבת בשבתו, הוא מצא לנכון לחלוק עם עדת שומעי לקחו. ניתן לראות מבעד למילים הנוקבות שם, כמה אמונה יוקדת אפיינה אותו. כמה הוא לא חדל להיאחז ולהפיג את צינת כולם באשה היוקדת של היהדות והחסידות. כן, גם ברגעים הקשים ביותר. ושמא, בדייקא באותם רגעים.
הרבה גם ניתן ללמוד מבעד לדרשות חוצבות הלבבות, על ראייתו התיאולוגית והאמונית. כמה הוא לא ניסה ולו במקצת, לבוא באיזושהי טרוניה כלפי שמיא, ורק תבע מעצמו ומסביבתו, לבחון את עצמם, לחזור ולבוא בחשבון נפש פנימי, אם ברמה הפרטית ואם בזאת הקהילתית ואף הלאומית.
ובהקשר זה, התורה שברצוני לחלוק עמכם בשורות אלו, עוסקת בדיוק בהקשר זה. כי כפי שאמרתי, אותה ‘תיאודיציה’ (הצדקת האל) שאפיינה את ר’ קלונימוס קלמן, באה לעולם בד בבד עם אינטרוספקציה. והתורה הבאה, היא בהחלט דוגמא מובהקת לכך:
את התורה הזאת נשא ר’ קולנימוס קלמן בשבת פר’ זכור – ת”ש – 1940. אלו היו החודשים הראשונים שבהם זוועות המלחמה והגטו, הלכו וסגרו על מאות אלפי היהודים בוורשה. המצב כבר היה קשה מנשוא. תארו לעצמכם את השבת ההיא, שבה לראשונה אולי המילים ‘זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק‘, מקבלות משמעות אקטואלית ומצמררת במיוחד. קשה לחשוב על ‘עמלק’ בגרסתו היותר מרושעת ו’עמלקית’ מאשר גרמניה הנאצית של אותם ימים. כך שאך מתבקש שהמחשבות של היהודים ינדדו במיידית מההיסטוריה הקדמונית ההיא, למציאותם הכה עגומה בזמן הזה ממש.
אלא שכאן בדיוק ניסה ר’ קלונימוס קלמן לגרום ליהודים לחשוב קצת אחרת. לצאת מהשבלונה האסוציאטיבית הכה מיידית ובלתי נמנעת שכתובים אלו מעוררים בהם. הוא בפתח דבריו הוא שואל שאלה: מדוע הכתוב משתמש במונח ‘מתחת השמים’ ביחס למרחב שכלפיו נתבעת זכירת מעשה עמלק וחובת מחייתו? כי הלא היה מתבקש שיהיה כתוב ‘תמחה את זכר עמלק אשר על הארץ‘?!
זאת בדיוק הנקודה שבה ר’ קלונימוס קלמן לוקח את פרשנות הכתובים למקום אחר לחלוטין. בראייתו אותה קריאה להשמדת ה’עמלק מתחת השמים’, אינה מכוונת חיצונית אל אותו עמלק ההוא, אלא דווקא אל האופן שבו העמלק לוקח מקום בחיינו שלנו, בתודעתנו העצמית – לאומית. אביא כן בהקשר זה, קטע מתוך דבריו שם:
‘אבל מרמז לנו גם לזה, כי איתא בספרי כ״ק אא״מ הה״ק אדמו״ר זצוקלל״ה דר״ך הוא בחי׳ מחשבה כי הוא בגימטרייה ס”ג קס”א ע״ש, ומרמז הפסוק הזה, קודם שבא עמלק להילחם בכם, היו בכם אנשים נמוכים שחכמת חיצוניות שהתפאר בהם עמלק הייתה יפה בעיניכם, ובשביל זה נתקררתם מהתורה וחכמת התודה, לאמור גם חכמת העולם יפה וגם לה מדות טובות וגם בעוה”ז יש ממנה ריווח וכו’, ועשה ד׳ שיזדווג לכם עמלק עם כל חוכמתו אשר נושא הוא על שכמו ויגלה את כל רשעו, זוהמת לבו, רציחת מידותיו ורקבון חוכמתו עליכם, וכבר רואים אתם את האמת אשר בעצם חכמת העולם. ובספרד עשה ד׳ כן, שהיו מבנ״י אשר נמשכו אחר חכמתם ופילוסופי׳ שלהם, ואח״כ עמדו עליהם בעינויהם הנמררים וגרשו אותם וכו׳’
קשה שלא להבין את ההקשר ההיסטורי – תרבותי שבו נאמרו דברים נוקבים אלו של ר’ קלוינימוס קלמן. אנחנו לא באמת יודעים מי היה אותו ‘עמלק’ שנלחם אי אז באומה היהודית, וכמה אכן הייתה חוכמתו יפה לצד מידות ונימוסין וכו’. כך שברור שהדברים מכוונים אל אותה מפלצת עמלקית חיה ובועטת אותה חווה ר’ קלונימוס קלמן לצד מיליוני יהודים נוספים בכל אירופה (באותם ימים שבהם נאמרה הדרשה שלפנינו, כבר נעקדו ונטבחו מרביתם המוחלט של בני משפחתו הקרובה של ר’ קלונימוס קלמן, והוא כמעט נותר השריד האחרון ממשפחתו). כמה הייתה אותה ‘גרמניה’ בעיני דורות של יהודים, אות ומופת לקדמה ונאורות. סמל מובהק לכל מה שנאה וראוי, יפה ומוגמר. אין פלא מדוע חלקים נרחבים מבני האומה הישראלית, הלכו שבי אחר קסמיה של התרבות וההשכלה הגרמנית. בעיניהם, האינטגרציה (והאינטראקציה) עם התרבות הזאת וכל מה שהיא מייצגת יש בה רק בכדי לשכלל שבעתיים את עולמם, חברתית ותרבותית, ואפילו דתית, גם יחד.
כך בעיניו של ר’ קלונימוס קלמן, הבעיה עם גרמניה התחילה לא עם הזוועות שהיא ייצרה ‘על הארץ’, בנקודת הקצה של שנות הארבעים במאה עשרים, אלא דווקא באותם ‘שמיים’ שהיא כמו הציעה קבל עם ועולם – עם דגש לבני האומה היהודית, הרבה מאוד זמן קודם לכן. אלו היו ‘שמיים’ שהיוו אלטרנטיבה ראויה בעבור אותם יהודים. הם ראו בהם מטריה ראויה לחסות בה, למצוא בהם חלק ונחלה של משמעות ופשר. כזאת שיש בה בכדי להוות תחליף לעולמם התרבותי, הרוחני והדתי, שהייתה מנת חלקם לאורך אלפי שנים. אלו היו בעבורם ה’שמיים החדשים’, אך לא במשמעות ההיא של דברי הנביא ישעיהו: ‘הַשָּׁמַיִם הַחֲדָשִׁים וְהָאָרֶץ הַחֲדָשָׁה אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה עֹמְדִים לְפָנַי’ (סו’ כב’), אלא במובן של ‘חדש מפני ישן תוציאו’. היינו, המרה מוחלטת של אותם ‘שמיים’ מסורתיים שהיוו בעבורם את קורת הגג של תקווה ואמונה, בשמיים שכולם בסימן של זרות מוחלטת למסורת ישראל ולשורשיה התרבותיים. במובן העמוק, זאת הייתה תמציתה של תנועת החילון היהודית. אימוצם של ה’שמיים החדשים’ מבית מדרשם של משכילי ברלין וחכמי פרנקפורט.
כך הוא מפרש את המונח 'תחת השמיים' מל' המרה וחילוף. היינו, אותה אלטרנטיבה (ל' תחת) שהמירו היהודים את השמיים הקדמוניים ההם, בשמיים של תנועת הנאורות וההשכלה מבית מדרשה של הציוויליציה הגרמנית.
כך א”כ בראייתו של ר’ קלונימוס קלמן, הדרך היחידה להשמיד ולהכחיד באמת את מעשי עמלק ‘על הארץ’, עוברת בקעקוע התודעתי של מה שהם מייצגים 'תחת השמיים’. בהבנה שבסופו של דבר, אותם חכמים ונבונים, נאורים ומשכילים, שייצרו את ה’שמיים’ ההם, הם עצם מעצמיה – בשר מבשרה, של העמלק ההוא שהתגלה במלוא מפלצתיותו בשנות הארבעים של המאה עשרים. או במילים אחרות, גרמניה היא גרמניה, היא גרמניה, היא גרמניה.
זאת קריאה שהיא נוקבת ותובענית מאין כמותה. ר’ קלונימוס קלמן קורא כאן ליהודים סביבו (שלבטח רבים מהם כבר בעצם לקו – ברמה כזאת או אחרת, באותו חילון שבעיניו היה שורש פורה הראש והלענה), הביטו וראו! שורו מה התוצאה על הארץ ממש, לאלו מקומות של אופל ושפלות מוסרית, הגיעו אותם אנשים בדיוק שרבים מכם ראו ב’שמיים’ מבית היוצר שלהם, כאידיאל של שלמות ותיקון אנושיים. כך שכמה שאין ללכת שבי אחרי קסמי השמיים הללו, שאולי ראשיתם ביופי ותרבות מופתית, אך סופם בזוועות ואימה שכמותם לא ידעה האנושות מימות עולם.
אז ביום הזה שאנו מעלים את זכרו של האיש הפלאי הזה, חשוב לחזור ולבחון את ה’שמיים’ שלנו, זאת לעומת מה שקורה אצלנו ‘על הארץ’, וכמה הלימה מתקיימת בין שני הממדים הללו. והאם אנו לעתים מתמכרים לאי אלו ‘שמים’ מאירים ומזהירים כלפי חוץ, בזמן שבתוכם פנימה הם רקובים ומסואבים, כך שבסופם אינם מצמיחים אלא תועבה וקלקול מוסריים שאחריתם מי ישורנה.
יהי זכרו חקוק בזכרון האלמותי של האומה הישראלית – לנצח. אמן.
היום ד’ חשוון תשפ”ז הוא יום הסתלקותו של אחת הדמויות המרתקות והמופלאות בתולדות עמנו במאה השנים האחרונות, רבי קלונימוס קלמן שפירא הי”ד – האדמו”ר מפיאסצנה הידוע כבעל ‘חובת התלמידים’. הוא נרצח ביום ד’ בחשון תש”ד – 2 לנובמבר 1943 – לפני 83 שנים, במחנה ההשמדה טרוונקי שבמחוז לובלין שבפולין (זאת לאחר חיסולו המוחלט של גטו וורשה בקיץ 1943).
הרב שלמה פרידלנדר ז"ל
הלוית הרב
שלמה פרידלנדר
בן הרב יוסף פרידלנדר ז"ל
חתן הרב יעקב גוטפרב שליט"א
תצא היום בשעה 5:00 מבית הלויות שמגר להר המנוחות
השבעה בביתו רחוב פישל 18 ירושלים
הגאון רבי מנדל פרוש זצ"ל
אבל בקהילת המתמידים
הגאון רבי מנדל פרוש זצ"ל
רב קהילות מתמידים מודיעין עילית
מעתיק השמועה של בעל ה"בן מלך" זצ"ל
בן הרה"ח הגאון רבי שלום חיים פרוש זצ"ל
חתן הרה"ג מאיר דוד הלפרין זצ"ל
הלוויתו תצא בשעה 18:00 משמגר
דרך ישיבת המתמידים רחוב מנחת יצחק
ותעבור דרך ביהכ"נ ביאלה רחוב יעקבזון להר הזיתים
ר' שמואל יצחק מלוב ע''ה
הלוויית הרה"ח ר' שמואל יצחק מלוב ע"ה תצא מביתו בנחלת הר חב"ד בשעה 12:30, תעבור ליד התלמוד תורה ובית הכנסת המרכזי, ומשם תמשיך לשמגר.
מרת מנוחה סגל ע''ה
נפטרה בשיבה טובה. בת האדמו"ר המקובל מסטרטין הרה"צ רבי יהודה צבי ברנדויין אחיינו של הרה"צ הרי"ל אשלג בעל "הסולם" על הזוה"ק.
בצעירותה כיהנה כמחנכת בביה"ס לבנות בית רבקה בכפר חב"ד
בהמשך נישאה למשפיע החבד"י הרב אברהם סגל מצאצאי אדה"ז בעל התניא
זכתה לבן וחתנים חסידים יראי שמים ותלמידי חכמים מפורסמים.
יום ראשון, 18 באוקטובר 2026
מבזקים
✅ צו אשפוז כפוי של 25 שנה על הרוצח מכולל חזון איש - יגלניק: ההליכים המשפטיים נגד גיא אכטלינגר הרוצח של האברך ישי פור ז"ל בכולל חזון איש בבני ברק הופסקו לאחר שחוות דעת פסיכיאטרית קבעה כי ביצע את המעשה במצב פסיכוטי שהוא שרוי בו עד היום. במקום מאסר השופטים חתמו על צו אשפוז כפוי למשך 25 שנה, המקסימום האפשרי.
✅ גור מפרסם מודעת תמיכה ביהדות התרה לאחר ש'דגל התורה' הודיעה לגור שאם יכנסו רק 6 מנדטים הם יזמינו אותם לדין תורה. לכן בהתייעצות עם הרבי סוכם שלא תהיה הכרזה אבל יפרסמו מודעה קרה ופושרת לא כבעבר
✅ גורם בכיר בדגל התורה אומר לנו: "אם בגור ישחקו משחקים ויהדות התורה תקבל שישה מנדטים בלבד, נלך איתם אחרי הבחירות לדין תורה בדרישה להכניס לכנסת את הנציג השביעי, ששייך לדגל התורה".
✅ המתיחות ביהדות התורה: בדגל התורה מאשימים כי מי שמתסיס ומתדרך בתקשורת הוא מוטי בבצ'יק, בעוד המגעים דווקא מתקדמים מול גולדקנופף ואנשי החסידות.
"בבצ'יק מנסה לפוצץ ולהכשיל, לא ברור מה האינטרס שלו", אומר בכיר בסיעה הליטאית.
✅ יואלי לאנדא הצליח לשכנע את הרבי מגור שלא לכתוב יותר כי זה חוב קדוש להצביע - הוא הבטיח הרבה עזרה אם יבטלו את ה'חוב קדוש'
✅ אברהם פריינד: המתיחות ברחוב החרדי: זקן ראשי הישיבות הספרדים, הרב משה צדקה, הורה למקורביו שלא להצביע לש"ס בבחירות הקרובות ולא להשתתף בהצבעה.
✅ עוד מפריינד: בעקבות כך, ביום שישי הגיע למעונו חבר מועצת חכמי התורה, הרב יהודה כהן, בליווי רבנים נוספים, בניסיון לשכנעו לתמוך בתנועה. הרב צדקה לא התרצה. בתום השיחות סוכם כי לעת עתה לא יתנגד להצבעה לש"ס, אך גם לא יביע בה תמיכה.
מבזקים
✅ יערה שפירא: בסביבת נתניהו חוששים שהעימות הפנים-חרדי עלול לעלות לגוש בכ2 מנדטים, ושוקלים להתערב בו בעצמם. פגישת יעקב אשר-הרב יצחק גולדקנופף בחמישי לא הביאה בינתיים לסיום המשבר ולפני שבת הצדדים העבירו מסרים לליכוד - בכוחכם לסייע מאחורי הקלעים להרגעת הרוחות במפלגה
✅ בניגוד לדיווחים השונים, יו"ר יהדות התורה ח"כ יעקב אשר העביר ללשכת נתניהו מסר ברור וחד משמעי, להימנע מכל התערבות בענייניה הפנימיים של היהדות החרדית.
✅ יואלי ברים: תיעוד: הח"כ לעתיד אליקים שטראק חושף למה לדעתו נכשל חוק הפטור מגיוס: "בזמן שרצינו לעשות שרירים לביבי היה מי שאמר שעוד רגע יהיה פתרון (תוקף את מוטי בבצ'יק שאז שיתף פעולה עם נתניהו), אחרי זה שכבר היה מאוחר - הם נזכרו לעשות שרירים לביבי". את הדברים אמר שטראק במסגרת מסע "אליקים פוגש צעירים"
✅ שלום שטיין: בכיר ביהדות התורה מודה: ״אם יהיה מצב שכדי לקדם את חוק הגיוס נצטרך שתהיה ממשלה חדשה - נצטרך להצביע בעדה גם אם לא ניקח בה חלק.״ הבכיר לא מציין לאיזו ממשלה, אבל למעשה מודה שיצביעו בעד ממשלה עם נתניהו אם ישיג 61, אך יתמכו בה מבחוץ עד שיעבור החוק. תכנית הפעולה של יהדות התורה: לסחור כל יום שני ורביעי באצבעות שלה לחוקים עבור הקואליציה בעבור הישגים לציבור שלה.
✅ דוד חכם במהדורת הבוקר ב'קול חי': ״מפלגת הציבור החרדי אפילו לא מתקרבים לאחוז החסימה, למה אתם מחללי שם שמיים, למה אתם נותנים יד למי שרוצה לפרק אותנו מבפנים? אני לא מבין איך המפלגה הזו לא מקבלת הוקעה מאנשי התקשורת החרדים״.
✅ אמיר אטינגר: נתניהו ניסה בימים האחרונים לתאם פגישה עם הרב טאו, פטרונה הרוחני של מפלגת נעם כדי להביא לפרישתה מהבחירות כדי שלא ישרפו קולות אחרי שאין להם שום סיכוי לעבור - אך הרב טאו סירב לקיים את הפגישה. בסביבת נתניהו פועלים גם על מפלגות קטנות נוספות להוריד מאחר ואין להם סיכוי לעבור.
✅ נתניהו במגעים ע םמוטי לייטנר לפרישה. לפי שעה מסרב להתחייב לתפקיד שר בממשלה הבאה או לשיריון בבחירות הבאות. עם זאת יש התקדמות בשיחות. מהמפלגה נמסר: אנחנו ממשיכים עד הסוף (עמית סגל)
מבזקים
✅ צחי ברים, מבכירי אגודת ישראל וממנהלי הקמפיין, חושף ליעקב גרודקה במהדורה המרכזית ב'קול ברמה': "הקמנו מטה ששמו 'מטה סולברג'. מחוץ לכל אשכול יהיה דוכן שינהל את כל המערך, ותפקידו להביא את פרטי המצביעים. אנחנו עובדים בכפוף לחוק ונקבל את מה שאנחנו צריכים לקבל. נוכיח למי שצריך להוכיח שלא משנה מה יעשו - נדע להסתדר".
✅ צחי ברים, מבכירי אגודת ישראל וממנהלי הקמפיין, ליעקב גרודקה במהדורה המרכזית ב'קול ברמה': "לא נחשפתי לאנשים שרוצים להצביע ללייטנר. כולם כפופים בסוף לאדמו"רים ולגדולי ישראל".
✅ רועי ינובסקי: זינוק חד במספר המשתמטים מצה"ל: מספר האזרחים שמוגדרים היום משתמטים משירות עומד על 110 אלף, כ-80 אחוז מהם מהציבור החרדי.
✅ אחרי שנה וחצי של תחלואה: משרד הבריאות הודיע על סיום התפרצות החצבת בבית שמש, בבני ברק ובטבריה, בעקבות ירידה משמעותית בנתוני ההידבקות. לפי המשרד, מאז 23 באוגוסט דווחו בישראל שני מקרי חצבת בלבד. ירושלים נותרה העיר היחידה ברשימת מוקדי ההתפרצות (גלצ).
✅ הסוקר שלמה פילבר ב'גלי ישראל': ״אני לא חוזר בי מהעניין הזה שבסוף זה ייגמר ב-63 עד 64 לימין״.
✅ ישי כהן: עופר וינטר בצלילה חופשית שבוע וחצי לבחירות | סקר כאן 11 וסקר ערוץ 15: ׳עמך ישראל׳ לא עוברת את אחוז החסימה!
✅ שר החוץ גדעון סער לאדמקר וישראל כהן בקול ברמה: "אני מאד מודאג, הסכנה בהצבעה של ציבור ימני למפלגות שלא עוברות את אחוז החסימה, ב92 מפלגות ימין לא עברו את אחוז החסימה ו61 מנדטים הספיקו לשמאל להביא עלינו את אוסלו והתוצאות אנחנו רואים עד היום"
מבזקים
✅ אחרי שנה וחצי של תחלואה: משרד הבריאות הודיע על סיום התפרצות החצבת בבית שמש, בבני ברק ובטבריה, בעקבות ירידה משמעותית בנתוני ההידבקות. לפי המשרד, מאז 23 באוגוסט דווחו בישראל שני מקרי חצבת בלבד. ירושלים נותרה העיר היחידה ברשימת מוקדי ההתפרצות (גלצ).
✅ יקי אדמקר: ההצבעות בחו״ל לכנסת: 4,218 מתוך 4,862 זכאי הצבעה הצביעו (86.7% הצבעה). אחוזי הצבעה גבוהים יותר מאשר במערכות הבחירות הקודמות שעמדו בבחירות לכנסת ה-25 על 69.6%, בבחירות לכנסת ה-24 על 77% ובבחירות לכנסת ה-23 על 66%.
✅ מוטי קסטל: שימו לב לעומק התיאום. רק לפני שעתיים הוציא נתניהו הודעה עם המסר הבא: "יש לנו עוד שנתיים לכהונתו של ידידי הנשיא טראמפ וזה בדיוק הזמן להשלים את המשימות הגדולות שלנו בכל החזיתות".
✅ עוד מקסטל: בליכוד התלבטו ותכננו "לשמור" את תמיכת טראמפ ליממות האחרונות כזריקה מורלית, אבל נתניהו רוצה להגביר את ההתלהבות ולשלוט כמה שיותר על סדר היום. טראמפ צפוי להוציא הודעות תמיכה נוספות בנתניהו עד לבחירות.
✅ הנשיא טראמפ בריאיון לחדשות 12 אחרי שהביע היום תמיכה בנתניהו: "אולי אוכל לעבוד עם מועמד אחר ואולי לא, אבל למה לי לקחת סיכון?".
✅ רה"מ נתניהו בריאיון לפוקס ניוז: "מדינות ערביות נוספות ממתינות על הקווים כדי להצטרף להסכמי אברהם. הן רואות את כוחנו, עוצמתנו ונחישותנו ורוצות להצטרף אלינו כדי לבנות ציר של שלום וקדמה מול הברברים"
✅ נתניהו בראיון לi24: "אני מחויב להפיל את המשטר האיראני ואני יודע איך לעשות את זה".
מבזקים
✅ גילי כהן: נתניהו רומז בפוסט כי הרפובליקנים עלולים לאבד את ההשפעה בארה"ב, ולכן צריך לנצל את שנות כהונת טראמפ שנותרו. נתניהו כתב ברשתות החברתיות שלו בהודעת קמפיין כי "יש לנו עוד שנתיים לכהונתו של ידידי הנשיא טראמפ וזה בדיוק הזמן להשלים את המשימות הגדולות שלנו בכל החזיתות"
✅ עיקרי הדברים של טראמפ: "אם לישראל יהיה מנהיג לא נכון, כלומר כל אחד מלבד ביבי, ארה"ב תיאלץ לעשות את העבודה מול איראן בעצמה, ואני לא נוטה לעשות זאת".
✅ "אני מעניק את תמיכתי המלאה והמוחלטת בבנימין נתניהו לקראת הבחירות הקרובות לראשות הממשלה. ביבי נתניהו לעולם לא יאכזב אתכם!"
✅ הנשיא טראמפ על המהומות בצרפת:
"צרפת בוערת! הגירתם של אנשים מעולם (תרבותי) שונה לחלוטין, אנשים שלבם מלא שנאה, ריסקה את המדינה שהייתה פעם גדולה ומפוארת. תסגרו את גבולותיכם וקחו את השליטה לידיים, לפני שיהיה מאוחר מדי!"
✅ מועצת ההגנה הלאומית של מצרים, בראשות הנשיא א־סיסי, אישרה את פריסת כוחות צבאיים בסעודיה. הפרלמנט צפוי להתכנס היום לישיבת חירום כדי לאשר צעדי הגנה לתמיכה בממלכה.
✅ שר ההגנה החדש של איראן מאיים אם ארה"ב תתקיף ב'אם כל הפצצות': "נקטנו בכל הצעדים הנדרשים. אם יתקפו - יספגו נזקים כבדים מאוד, גם הם וגם האזור".
✅ נערכים מול החותים? נשיא איחוד האמירויות מוחמד בן זאיד אירח הערב את שר ההגנה של סעודיה ח'אלד בן סלמאן
✅ מקרון מבהיר בנאום לאומה כי יבקר השבוע במזרח התיכון כמתוכנן ולא ישנה את תוכניותיו על רקע המהומות בצרפת, ואומר כי ישוחח עם מנהיגי מדינות המפרץ על מחירי הדלק (אסף רוזנצווייג).
צימוקים
✅ המנהיג 'הגדול' הדרוזי הכריז כי הוא תומך בנתניהו וביקש מאנ"ש שלו להצביע לליכוד
✅ מסע הבחירות של גדולי ישראל | הגר"ד לנדו והגרמ"ה הירש יוצאים למסע כנסים: מחר בחריש, חיפה ועפולה, בשלישי בדרום, בחמישי בירושלים ובתחילת השבוע הבא בבני ברק.
✅ ההכרזה בבית מדרשו של הגה"ק כ"ק האדמור מצאנז שליט"א
✅ מודעת הרבי מגור
בעהי"ת, מוצש"ק ז' מרחשון תשפ"ז
בשם כ"ק מרן אדמו"ר מגור שליט"א
כאשר הבחירות מתקרבות, הנני לבקש מכל אנשי שלומנו שיחי', להצביע עבור רשימת יהדות התורה והשבת שסימנה ג' אגודת ישראל.
יעזור השי"ת שעי"ז יתרבה כבוד שמים
✅ לצד ההכרזה של האדמו"ר מגור, ההכרזות של רוב חברי המועצת, בעלזא, צאנז, סלונים, סערט ויז'ניץ וביאלה
✅ לפני מעריב הורה האדמו"ר מסלונים לגבאי הרה"ח ר' שמואל דייטש להכריז להצביע ולהרבות פעלים לחיזוק רשימת יהדות התורה, באופן חריג נוסף משפט לנוסח המסורתי "ובפרט בעת הזאת שקמים לפגוע בכל דרך בעולם התורה, האברכים ובני הישיבות, ובפרט בגזירת גיוס בני הישיבות ר"ל, חובה עלינו לעמוד בעוז בפרץ"
✅ אבי מוסקוב: הסיבה להיעדרות הכרזת האדמו״ר מגור בעיתון המבשר: חסידות גור לא פנתה למערכת העיתון שתפרסם את ההכרזה. גורמים בביטאון: ״חצרות הקודש תמיד שולחות למערכת את ההכרזות. כשאין פניה מחסידות לפרסם - אז לא מפרסמים״.
✅ 'המחדש': רבנים צבאיים פנו לשר הביטחון בעקבות הכוונה לקדם את סא"ל הרב אודי שוורץ לתפקיד בכיר בדרגת אל"ם ברבנות הצבאית. הם דורשים לבחון את אמות המידה למינוי ואת המשקל שניתן לניסיון בשטח: "רב צבאי בכיר נדרש לא רק לידע תורני ולהבנה הלכתית מעמיקה, אלא גם לניסיון פיקודי, להיכרות בלתי אמצעית עם היחידות הלוחמות ולהבנת האתגרים המבצעיים העומדים בפני המפקדים והחיילים."
הערות והארות
שימו לב לניואנסים: אין הכרזה אלא רק הודעה
אין ברכה כמו תמיד ואין קריאה לפעול ולהפעיל למען ג'
כלומר: אמנם נצביע ג' אבל לא נעבוד בשביל זה, לא נגייס תומכים וביום הבחירות לא נשתתף במטות ובייאוש הקלפיות
================
בעוד כל גדולי ישראל הוסיפו כמה שורות או דברים על המצב המיוחד שבבחירות האלו שרודפי הדת קמו עלינו, בגור זה לא מעניין כלל, שמה עסוקים בג'ובים האם גולדקנופף יהיה שר ולבבצ'יק יהיה תפקיד
================
'המודיע בדרך כלל עושה מדברי הרבי מגור קודש קדשים ובענק, והפעם במסגרת קטנה בלי כותרת ובלי עסק גדול, אם הייתי חסיד גור המסר שהייתי מקבל לא הלצביע
================
מה קורה ל'חוב קדוש' וה'ועשית ככל אשר יורוך' בדרך כלל היה דרשה שלימה, בבחירות הקודמות הנוסח של גור היה ארוך מאוד, מה קרה שפתאום כמה מילים בלבד, ומדוע לא הייתה הכרזה רק מודעה ב'המודיע', האם יש כאן איזה רמז שעושים זאת בכפיה ולא בגלל שרוצים לעודד מצביעים ל'יהדות התורה'?
הפיל הלבן בבנייני האומה: מפגן הכוח של מוטי לייטנר התגלה כמצג שווא
הפיל
הלבן בבנייני האומה: מפגן הכוח של מוטי לייטנר התגלה כמצג שווא
במשך שבועות ארוכים ניסו אנשי מפלגת "הציבור
החרדי" לייצר תחושה של מפץ פוליטי מתקרב. שינוי המיקום התזזיתי ממלון רמדה
לאולם רחב הידיים בבנייני האומה בירושלים שווק לציבור כצעד מתבקש נוכח "ביקוש
חסר תקדים של אלפי נרשמים". יו"ר המפלגה, מוטי לייטנר, פיזר הבטחות על
5,000 תומכים שיגיעו להרעיד את הבירה ונופף בהצהרות שחצניות לפיהן השאלה היא כבר
לא האם המפלגה תעבור את אחוז החסימה – אלא בכמה מנדטים היא תעקוף אותו.
אולם, אמש הגיע רגע האמת, והמציאות טפחה על פניהם
של לייטנר ואנשיו בעוצמה שקשה להפריז בה.
מי שנכנס לאולם בבנייני האומה גילה מחזה מביך:
במקום אלפי המצביעים המובטחים, התייצבו במקום כ-250 איש בלבד. רובו המוחלט של הקהל
לא הורכב מראשי משפחות, אנשי עשייה או נציגי המיינסטרים החרדי שמאסו בהנהגה
הוותיקה, אלא בעיקר מקומץ צעירים ונערים המזוהים עם שולי המגזר
("שבבניקים"), שהגיעו בעיקר בשביל האטרקציה הלילית ולא מתוך זיקה
אידיאולוגית עמוקה.
כדי לנסות ולהציל מעט מהכבוד האבוד ולייצר מראית
עין של תמיכה אותנטית, דאגו המארגנים להציב בשורות הראשונות מספר מצומצם של חובשי
שטריימלאך, ששימשו כתפאורה חזותית מתוזמנת היטב עבור עדשות המצלמה. אלא שהטריק
היחצני הזה לא הצליח לטשטש את השורות הריקות ואת חלל האולם השומם.
לייטנר אומנם מגלגל עיניים ומנסה להציג חזות של
מושיע חברתי, אבל עמוק בפנים גם לייטנר יודע בדיוק את מי הוא מייצג – אף אחד מלבד
את עצמו ואת האשליות שלו. הציבור החרדי מבין היטב שמי שמצביע ללייטנר מצביע ישירות
לפח הזבל של ההיסטוריה, תרתי משמע. מדובר בריצה חסרת אחריות שמשמעותה אחת: שריפת
קולות ימין יקרים ביודעין, ובכך סיוע ישיר להענקת השלטון לצד השני ופתיחת הדלת
לערבים להרכיב ממשלה יחד עם אייזנקוט.
הפער הבלתי נתפס בין הרהורי הלב של לייטנר לבין
השטח השומם מוכיח כי מפלגת "הציבור החרדי" מתקיימת בעיקר ברשתות
החברתיות ובהודעות לעיתונות. המהלך שאמור היה להיות מפגן עוצמה ונקודת הזינוק של
המפלגה אל הקונצנזוס, הפך במהירות לכישלון מהדהד שייזכר כאחד האירועים המביכים של
מערכת הבחירות הנוכחית.
כשמצרפים את הכישלון הלוגיסטי הזה לנתונים
העקביים של הסקרים, שגם כך לא ספרו את המפלגה, המסקנה הופכת ברורה וכואבת עבור
לייטנר: ההרפתקה הפוליטית הגרנדיוזית שלו עומדת להסתיים בביזיון אחד גדול, וחלום
המנדט הולך ומתפוגג אל מול המציאות החרדית שלא קונה מצגי שווא.
האשליה הלוחמנית של בן גביר: כשהפופוליזם מאיים להחריב את שלטון הימין מבפנים
האשליה הלוחמנית של בן גביר: כשהפופוליזם מאיים
להחריב את שלטון הימין מבפנים
ההתקפות החוזרות ונשנות של השר לביטחון לאומי,
איתמר בן גביר, נגד ראש הממשלה בנימין נתניהו, אינן מעידות על "ימין על
מלא" – הן מעידות על מגלומניה פוליטית מסוכנת שעלולה להגיש את השלטון לשמאל
על מגש של כסף.
המבקרים מימין מביטים בהצהרותיו של בן גביר בימים
האחרונים ולא יכולים שלא לחוש דז'ה וו מובהק. בעבר היה זה אביגדור ליברמן שהציג את
עצמו כבריון השכונה, היחיד שיודע לדבר ערבית ומבטיח לחסל מנהיגי טרור בתוך 48
שעות. לאחר מכן הגיע נפתלי בנט עם הבטחות על מנהיגות נחושה ותקיפה. בשני המקרים,
אותם מנהיגים שהציגו קו "ימני יותר מנתניהו" סיימו כמי שהפילו ממשלות
ימין או הקימו קואליציות עם השמאל. כעת, מגיע מגלומן נוסף לזירה ומבקש ללכת באותו
נתיב הרסני.
הבעיה המרכזית עם התנהלותו של בן גביר היא הפער
הבלתי נסבל בין סיסמאות למעשים. פוליטיקה אחראית, במיוחד בעת בחירות שהימין נלחם
על חייו, דורשת קור רוח, ראייה אסטרטגית רחבה והבנה של אילוצים מורכבים. לעומת
זאת, בן גביר מתנהל כמי שמנהל קמפיין טיקטוק בלתי נגמר. ההנפצות שלו, האולטימטומים
הריקים וההתנצחויות הפומביות בקבינט אינם מחזקים את הביטחון; הם מחלישים את כושר
העמידה של הממשלה כולה מול לחצים מבית ומחוץ. המצביעים שהולכים שבי אחר הרטוריקה
הלוחמנית שלו עלולים למצוא את עצמם בעתיד דופקים את הראש בקיר, כשיבינו שבתמורה
להצהרות לתקשורת הם קיבלו את פירוק גוש הימין.
המציאות הפוליטית אינה סובלת עודף של מנהיגים
שרואים רק את עצמם. כאשר הסכנות סביבנו דורשות לכידות ואחריות, ההתקפות של בן גביר
על ראש הממשלה משרתות אך ורק את מי שמבקשים להפיל את המחנה הלאומי כולו. בן גביר
חייב להפסיק עם המשחקים הללו מיד, לפני שהשאיפות האישיות שלו יגררו את כולנו אל
תהום פוליטית וביטחונית.
אסור
לתת לביבי להתרסק. עדיף מפלגה חרדית אם לא שימו מחל בקלפי. בלי מחל נצטרך לברוח
מארץ ישראל. רבותי להתאושש לא לתת לשמאל את התענוג לרסק את הליכוד. בן גביר גדול
פרס לאאיזקונט. ליכוד אחד גדול זה מול כל השמאל.
אשליה של עוצמה, סכנה של תבוסה: מדוע "בן גביר גדול" יוביל לממשלת שמאל
אשליה
של עוצמה, סכנה של תבוסה: מדוע "בן גביר גדול" יוביל לממשלת שמאל
בפוליטיקה
הישראלית, הגבול בין אסטרטגיה מבריקה להתאבדות פוליטית קולקטיבית דק לפעמים כחוט
השערה. לקראת הבחירות הגורליות הבאות, מחנה הימין ניצב בפני צומת דרכים קריטי,
שמזכיר במידה רבה תאונות פוליטיות מן העבר שבהן המחנה ניצח בטיעונים ובצעקות בקלפי
– אך הפסיד במבחן השלטון. המציאות הפוליטית אינה מותירה מקום לספק: הדינמיקה
הנוכחית בתוך גוש הימין, המונעת במידה רבה על ידי התחזקותו הפופוליסטית של איתמר
בן גביר, מסכנת באופן ישיר את עצם היכולת להקים ממשלה לאומית. המרדף אחר
ה"ימין על מלא" של עוצמה יהודית, כשהוא בא על חשבון מפלגת השלטון, עלול
להתברר כגול העצמי המפואר ביותר של המחנה הלאומי מזה עשורים.
הנתונים
הפשוטים של המציאות הפוליטית אינם משקרים. התרחיש שבו איתמר בן גביר ממריא ל-15
מנדטים בזמן שהליכוד קורס ל-20 מנדטים הוא תסריט בלהות לגוש הימין כולו. זהו
מתמטיקה פוליטית בסיסית: במצב כזה, לא תהיה כאן ממשלת ימין. נקודה. הגדלת כוחה של
מפלגת קצה אידיאולוגית על חשבון מפלגת הציר המרכזית אינה מוסיפה אפילו קול אחד
לגוש. היא פשוט מחלישה את המועמד המוביל של המחנה, ומעבירה באופן אוטומטי את
הבכורה ואת המנדט להרכבת הממשלה לידי גדי איזנקוט והשמאל-מרכז.
כאן
בדיוק טמונה הסכנה הגדולה שאותה הציבור בימין חייב להבין. הקמפיין שמנהל בן גביר,
תוך השמעת טענות מופרכות כי בנימין נתניהו מתכנן כביכול להקים ממשלה עם איזנקוט
ולדחוק את עוצמה יהודית החוצה, הוא ספין פוליטי ציני ומזיק. מטרתו היחידה של הספין
הזה היא "לשתות" מנדטים מתוך הגוש, ובפרט מהליכוד, כדי לנפח את כוחו
האישי של בן גביר על חשבון האינטרס המשותף. הנרטיב הזה מופרך מיסודו ומשחק באש.
נתניהו יודע היטב שאין לו ממשלה ללא מרכיבי הגוש הלאומי, אך ככל שבן גביר מצליח
לשכנע מצביעי ימין מתוסכלים לנטוש את מפלגת השלטון לטובתו, הוא לא מרחיב את גבולות
הגוש, אלא פשוט מבצע קניבליזציה פנימית. זהו משחק סכום אפס מסוכן, שבו בן גביר
מרוויח כותרות, והימין מפסיד את השלטון.
האבסורד
הפוליטי הגדול הוא שהתוצאה הישירה של "בן גביר גדול" היא בדיוק הדבר
שממנו מצביעיו הכי חוששים: ממשלת איזנקוט "על מלא מלא". הכללים
הפרלמנטריים ברורים, והנשיא יעניק את המנדט להרכבת הממשלה לראש המפלגה הגדולה
ביותר. אם מפלגתו של איזנקוט תהיה המפלגה הגדולה ביותר בפער ניכר מהליכוד המוכה,
היכולת של הימין למנוע ממנו להקים קואליציה תשאף לאפס. מפלגות מרכז ולוויין ינהרו
באופן טבעי לאיזנקוט, וגוש הימין יישאר באופוזיציה – מתוסכל, מפולג, ומובס – עם בן
גביר גדול וחזק באופוזיציה, אך חסר השפעה לחלוטין. מנדטים שיכולים היו לקבוע את
זהות ראש הממשלה יתבזבזו על מפלגת מחאה שלא מסוגלת לייצר קואליציה.
לעומת
זאת, אסטרטגיה של "בן גביר קומפקטי" היא הנוסחה היחידה שיכולה להוביל
לממשלת ימין יציבה בראשות נתניהו. כאשר מפלגת השלטון חזקה, מובילה בפער ברור
ומציגה גב פוליטי איתן, המנדט נשאר בידי הימין, והיכולת לצרף את השותפות הטבעיות
לקואליציה יציבה הופכת לאפשרית. כדי שזה יקרה, ההצבעה בבחירות הללו חייבת להיות
אסטרטגית לחלוטין, ללא סנטימנטים. הציבור ששוקל להצביע לבן גביר צריך להבין שלא
מדובר בשאלה של רגש, אהבה או הערכה אישית לסגנונו הלוחמני. מדובר בשיקול קר של
הישרדות שלטונית. בן גביר חזק מדי פירושו ריסוק הליכוד, והתרסקות הליכוד פירושה
עליית השמאל.
האלטרנטיבה
עבור מצביעי המחנה הלאומי ברורה ואחראית: מוטב להפנות את הקולות למפלגות שיחזקו את
היציבות המבנית של הגוש. יש לתת את הכוח לליכוד (מחל) כמפלגת השלטון שחייבת להיות
הגדולה ביותר כדי לבלום את איזנקוט, לש"ס שמייצגת עוגן חברתי ומסורתי יציב
ואחראי, או לציונות הדתית של בצלאל סמוטריץ' שמבטיחה ייצוג אידאולוגי יציב, ימני
ושקול, מבלי לערער את מאזן הכוחות ומבלי לסכן את גודלה של מפלגת הציר.
ההיסטוריה
הפוליטית של מדינת ישראל רוויה במקרים כואבים שבהם עודף ביטחון עצמי, הרפתקנות
פוליטית או רצון "להעניש" את מפלגת השלטון מימין, הובילו ישירות לעליית
ממשלות שמאל שהמיטו אסון על המדינה. החשש בבחירות האלו הוא אמיתי, מוחשי ומידי
מתמיד. אם מצביעי הימין לא יתעשתו בזמן, ולא יבינו שגודלה של מפלגת השלטון הוא
תעודת הביטוח של המחנה כולו, הם יתעוררו ביום שאחרי הבחירות עם הישג מרשים ומנופח
לבן גביר בקלפי – אך עם גדי איזנקוט בלשכת ראש הממשלה. הפעם אסור ללכת שולל אחרי
סיסמאות ריקות. חובה להצביע עם הראש, לא עם הבטן.
"כי אנשים אחים אנחנו :" על אמת, אחריות ואחדות בעולם התורה
מאת הרב אליעזר שמחה ווייס
כי אנשים אחים אנחנו
:" על אמת, אחריות ואחדות בעולם התורה
אברהם העברי מלמד אותנו לעמוד על האמת ולפעול
למען הכלל
פרשת לך לך מלמדת אותנו יסוד גדול בדרכו של אברהם
אבינו: לא די לדעת את האמת ולעמוד עליה; צריך גם לשאת באחריות לפעול למענה. אדם
יכול להיות צודק בעקרונותיו, אך עליו לבחון גם כיצד הוא פועל, כיצד הוא נוהג כלפי
אחרים והאם מעשיו אכן מקדמים את המטרות שלשמן הוא נאבק.
על אברהם אבינו נאמר: ״אַבְרָהָם הָעִבְרִי״
(בראשית י״ד, י״ג). חז״ל דורשים: ״כל העולם כולו מעבר אחד, והוא מעבר אחד״ (בראשית
רבה מ״ב, ח׳). אברהם היה מוכן לעמוד לבדו מול העולם כולו ולא להתפשר על אמונתו
בהקב״ה. הוא לא נכנע לדעת הרוב ולא ויתר על האמת שהכיר. זו הייתה עוצמתו: נאמנות
מוחלטת לעקרונותיו גם כאשר עמד מול התנגדות הסביבה.
אבל גדולתו של אברהם לא הסתכמה בכך שעמד איתן על
אמונתו. חז״ל מלמדים אותנו: ״אברהם היה מגייר את האנשים ושרה את הנשים״ (בראשית
רבה ל״ט, י״ד). אברהם לא הסתפק בכך שהוא עצמו עובד את הקב״ה; הוא ביקש לקרב גם
אחרים אל האמת. הוא הבין שהכרת האמת אינה רק זכות אישית, אלא גם אחריות כלפי הזולת.
כאן מתגלה ההבדל בין שמירה על צדקותו של האדם
לבין הניסיון להשפיע לטובה על סביבתו. על נח נאמר: ״נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים
הָיָה בְּדֹרֹתָיו״ (בראשית ו׳, ט׳). נח שמר על צדקותו בתוך דור מושחת ולא נגרר
אחר מעשיו. אין בכך כדי לגרוע מצדקותו, אך דרכו של אברהם מלמדת אותנו את השלב
הנוסף: לא די שלא נושפע לרעה מן הסביבה; עלינו להשתדל גם להשפיע עליה לטובה.
לא די להיות צודק. צריך לשאול מה אנו עושים כדי
שהאמת תתקבל, שהמטרות החשובות יושגו ושאחרים יוכלו להתקרב אליהן.
המסר הזה מקבל משמעות מיוחדת בתקופת בחירות. ככל
שמתקרב יום הבחירות, הזמן שנותר לפעול למען המטרות החשובות הולך ומתקצר. דווקא
בשעה כזאת נדרשים שיקול דעת, שיתוף פעולה והתמקדות בעיקר. האחריות הציבורית מחייבת
אותנו לשאול לא רק מה חשוב לנו, אלא גם מה ניתן לעשות עכשיו למען הציבור ולמען
עולם התורה.
אולם דווקא כאשר האחריות גדולה, עלולים מאבקים
פנימיים להסיט אותנו מן המטרה. ויכוחים על תפקידים, משרדים ותקציבים עלולים לתפוס
את מקומה של העשייה הנדרשת. במקום לנצל את הזמן שנותר לקידום ענייניו של הציבור,
אנו עלולים למצוא את עצמנו עסוקים בשאלה מי יקבל איזה תפקיד לאחר הבחירות.
כמובן, חלוקת תפקידים וקביעת סדרי עדיפויות הן
שאלות חשובות. אך גם לדברים חשובים יש זמן ומקום. כאשר הזמן לפעול מוגבל, צריך
לדעת להבחין בין מה שאי אפשר לדחות לבין מה שיכול להמתין. תחילה יש לעשות את הנדרש
למען המטרות המשותפות; את המחלוקות שאפשר לדחות, יש להשאיר לשעה המתאימה.
זו האחריות שאנו לומדים מאברהם אבינו. הוא לא
ויתר על האמת כדי למצוא חן בעיני העולם, אך גם לא הפך את עצם עמידתו על האמת למטרה
בפני עצמה. הוא יצא לפעול, להשפיע ולקרב. גם בעשייה הציבורית, השאלה אינה רק אם
עמדתנו נכונה, אלא האם הדרך שבה אנו פועלים אכן מסייעת להשיג את מטרותינו.
בתקופה שבה עולם התורה ניצב בפני אתגרים גדולים,
האחריות הזאת חשובה במיוחד. על הפרק עומדים האפשרות להמשיך לחיות חיי תורה בכבוד,
שמירת כבודם של לומדי התורה והיכולת לאפשר לעולם התורה להמשיך להתקיים ולהתפתח.
אין אלה עניינים של שעה בלבד, אלא שאלות הנוגעות לעתידו של הציבור ולדורות הבאים.
לכן אין די בהצהרות על חשיבות התורה; עלינו לבדוק אם מעשינו מקדמים את מטרותיה
בפועל.
אחריות זו נוגעת גם לדרך שבה אנו מדברים. דווקא
כאשר הנושאים חשובים והרגשות מתלהטים, קל להיסחף אחר ביטויים חריפים ולומר דברים
שאינם ראויים. אמר רבי יהושע בן לוי: ״לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו״,
ובברייתא נאמר: ״לעולם יספר אדם בלשון נקייה״ (פסחים ג ע״א).
לא כל אמירה חריפה מחזקת את המאבק, ולא כל השוואה
ראויה רק מפני שהכוונה לעורר את הציבור. יש נושאים בתולדות עמנו המחייבים רגישות
וזהירות מיוחדת. ביטויים פוגעניים והשוואות שאינן במקומן עלולים להסיט את הדיון מן
העיקר, לפגוע באחרים ואף להביא חלילה לחילול השם.
בן תורה צריך לזכור כי בדיבורו ובהתנהגותו הוא
מייצג את התורה, תורת אמת ותורת חסד. אין סתירה בין עמידה תקיפה על עקרונות לבין
לשון נקייה וכבוד הבריות. להפך: אם אנו מבקשים להראות את כוחה של התורה ואת
אמיתותה, עלינו להקפיד שגם הדרך שבה אנו פועלים למענה תבטא את ערכיה.
מבחנה של נאמנות לתורה אינו רק במה שאנו מצהירים
עליו, אלא גם בדרך שבה אנו נוהגים כאשר הדברים החשובים לנו עומדים למבחן. דווקא
בשעת מחלוקת נבחנת יכולתנו לעמוד על עקרונותינו בלי לאבד את שיקול הדעת, את
האחריות ואת הכבוד לזולת.
דוגמה לכך אנו מוצאים בפרשתנו. כאשר התעורר ריב
בין רועי אברהם לרועי לוט, אמר אברהם: ״אַל נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי
וּבֵינֶךָ... כִּי אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ״ (בראשית י״ג, ח׳). אברהם לא זנח את
עקרונותיו, אך הבין שאין להפוך כל מחלוקת למריבה שאין ממנה מוצא. הוא ידע שיש
לשמור על הקשר בין אחים גם כאשר מתעוררים חילוקי דעות.
זהו לקח חשוב גם לימינו. אחדות אינה מחייבת הסכמה
בכל עניין, ואין פירושה שכולם צריכים לחשוב באותה דרך. היא מחייבת אותנו לזכור מה
עומד על הפרק, להבחין בין מחלוקת שאפשר לברר לבין מאבק שפוגע במטרה המשותפת, ולדעת
מתי לעמוד על שלנו ומתי להניח למחלוקת שאינה מועילה.
הבחירות יסתיימו, אך החיים המשותפים בארץ ישראל
יימשכו. האתגרים של עולם התורה לא ייעלמו ביום שאחרי הבחירות, והאחריות כלפי
הציבור וכלפי הדורות הבאים תישאר בעינה. משום כך, עלינו לשאול לא רק אם עמדנו על
דעתנו, אלא גם מה תרמנו, מה בנינו והאם מעשינו קירבו אותנו אל המטרות החשובות לנו.
נח מלמד אותנו לשמור על דרכנו גם כשהסביבה הולכת
בדרך אחרת. אברהם אבינו מלמד אותנו שלא לעצור שם: לצאת אל העולם, לפעול למען אחרים
ולשאת באחריות להשפעתנו עליהם.
זוהי דרכו של אברהם העברי: לעמוד איתן על האמת
בלי להתפשר על עקרונות התורה, אך גם בלי לשכוח לשם מה אנו עומדים עליה. לא די
להיות צודק; צריך לפעול באחריות כדי שהאמת תוסיף אור, תקרב לבבות ותביא תועלת לכלל
ישראל.
יהי רצון שנזכה ללמוד מדרכו של אברהם אבינו, לעמוד על האמת באמונה ובאומץ, ולפעול מתוך שיקול דעת, לשון נקייה ואחריות למען התורה ולמען כלל ישראל.
הרב אליעזר שמחה ווייס
הירשם ל-
רשומות (Atom)