"היום בתניא" יום ג' י"ב כסלו
תניא "קונטרס אחרון"
סיום פרק ד' (דיבור המתחיל "ומ"ש") עמוד 316
שנה פשוטה
⛳
היראה והאהבה השכליים, אצל המלאכים ואצל היהודי:
אצל המלאכים, ה"יראה והאהבה השכליים", מתבטאים רק ב"רצוא" ובשאיפה להיכלל באלוקות (כשעיקר כוונתם היא, הסתלקות מהעולם).
ואילו אצל היהודי, עיקר השאיפה ב"יראה ואהבה השכליים" שלהם, מתבטא ב"שוב" הבא בעקבות ה"רצוא" ולאחריו - דהיינו, בלימוד התורה ובקיום המצוות בעולם הזה, כרצון ה' מהיהודי.
...
עם לימוד התורה למטה:
בתלמוד ובמשנה היורדים מטה (שהן אלוקות ממש) טמון הכח לברר "בירורי נוגה" - אם שרש נשמתו בעולם הבריאה, הרי שבלמדו את התלמוד (שהוא מהבריאה), הוא מעלה לשם את לימודו, והוא מברר את בחינת "הרוח שלו". ומי ששרש נשמתו בעולם היצירה, בלימוד המשנה שלו, הוא מעלה לשם את המשנה שלומד, ופועל בירור בבחינת "הרוח שלו".
ובמישור הרחב יותר, ברדת התלמוד והמשנה (שהן שתי יצירות רוחניות שכלול בהם אור אלוקי) כ"שלוחי ה'. הנה, בהם ועל ידם, ממשיך הלומד לעולם הזה "אור אין סוף ברוך הוא", שהעולם יכלל ויבטל באורו יתברך.
בעבודה משולבת זו (של בירור הניצוצות שבעולם והמשכת "אור אין סוף" בתוכו), עסקו רשב"י וכל התנאים והאמוראים בלמדם את עניני הנגלה שבתורה.
ובעבודה זו, שבה פועלים את ה"דירה בתחתונים" (הדירה שלה התאוה הקב"ה בבריאת העולם ושהשגתה היא "תכלית ההשתלשלות"), צריך לעסוק כל יהודי.
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.