בשביל להבין מי היה ר' מאטאלע מויזניץ זצ"ל, למרות קנאותו, בסאטמאר לא אהבו אותו, עד כדי שהאדמו"ר זצ"ל היה מכנה אותו 'פראפעשאנאל בעל מוחה'. דרכו של ר' מאטאלע היה כמעט בכל שבת למחות נגד משהו אחר ובסאטמאר לא אהבו את מחאותיו, מפני שלזכותו ייאמר המחאות היו גם נגד סאטמאר, במיוחד כאשר הם הפכו את בית הספר לבנות שלהם בקרית יואל לבית ספר ממלכתי, הסירו את המזוזות על מנת לקבל כסף מהממשלה האמריקאית, ר מאטאלע מחה הרבה פעמים נגד מעשי סאטמאר
נכון שהוא היה נגד המדינה ולא רק הוא, גם רבים ממי שהורו להשתתף בבחירות היו נגד הקמת המדינה, אבל ברגע שזו קמה טענו כי לאחר שזו כבר מציאות היחס צריך להיות אחר
דברי בנו הרבי מבית שמש הרחיקו מפני שהוא קרא לעשות נגד ההלכה. כידוע, מי שחטא בעבירות והוא כהן, האם מותר לו לעלות לברכת כהנים או מאחר והוא בעל עבירה אסור לו לברך. אומר הרמב"ם בצורה הכי ברורה, כי אין דבר כזה כי מאחר ואדם חטא לומר לו תמשיך לעבור עבירות, ההיפך, אם הוא יכול לקיים מצוה טוב שיעשה כך
ענין הציצית הוא קיום מצוה וזכויות ואין כל איסור בכך. לזכות חיילים במצוות הוא דבר טוב וחשוב. לקום ולומר שאין לאפשר לחיילים לקיים מצוות ציצית, יכול רק מי שראשו סתום ולא מבין עניין. אפשר להמשיך בדרכו של אביו ללא כל קשר לציצית. לא אשכח כאשר חב"ד החלו במבצע תפילין יצאו טיפשים וזעקו כי אסור להניח תפילין לחילונים, בטענה כי צריך גוף נקי ומי ערב כי יש לחילוני גוף נקי. גם כאשר התחילו עם קירוב יהודים לתשובה זעקו כי מדובר בבני הנידה ומי מתיר זאת. והיום הליטאים וכולם כמעט כולל סאטמארים מניחים תפילין ואינם בודקים אם יש לאותו אדם גוף נקי, ומחזירים בתשובה גם את מי שהוא בן הנידה
האדמו"ר מויזניץ בית שמש רוצה ככל הנראה קצת להתחנף לסאטמאר ולקנאים ומדבר כפי שהוא דיבר. ולכן אנו נעשה כאן כפי שעשה אביו 'מחאה' (פראפעשאנאל בעל מחאה) על דבריו הטפשיים. מותר וחובה על כל יהודי להרבות במצוות ובזכויות גם בצבא ובכל מקום, ואוי למי שמוחה נגד יהודי שמלביש ציצית
חיים שאולזון
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.