"היום בתניא" שבת קדש יד ניסן
תניא לקוטי אמרים
המשך פרק מ עמ' 108 +לע"נ
שנה פשוטה
החיות האלוקית שבעולם הזה:
את ההארה האלוקית שבעולם הזה מאז התהוותו, מאפינים שתי הנקודות הבאות:
א. (לעומת העולמות העליונים), ההארה שבעולם הזה מצומצמת מאד, עד הקצה האחרון.
ב. בהתלבשות ההארה בקליפת נוגה, הקליפה מסתירה על קדושתו יתברך המלובשת בהם.
מאפינים אלו ניתנים איפוא לשינוי, על ידי עבודת ה' של היהודי, כדלהלן.
...
עם ההבעה בדיבור:
כשהאדם מדבר, החיות הנפשית המפעילה את דיבורו היא הנפש החיונית שמקליפת נוגה.
והנה, בשעה שהאדם מדבר "דברים בטלים", הרי הקליפה שבנפשו החיונית מסתירה ומעלימה על קדושתו יתברך (כטבעה של הקליפה).
אולם, כאשר האדם עוסק בדברי תורה בפיו וכן כאשר הוא מביע את מילות התפילה בפיו. הנה בשעת מעשה, כח הדיבור של נפשו החיונית (שהיא מנוגה) עולה ונכלל בקדושה - ומעתה, לאחר שהוא נכלל בקדושה והתהפך לטוב, הוא כמובן מפסיק מלהסתיר ולהעלים על קדושתו יתברך.
נצין, כי מהפך זה נפעל בכל לימוד ותפילה בפה, גם אם הם נעשים "סתם" מתוך "מצות אנשי מלומדה", וללא רגש מיוחד של אהבה ויראה.
...
גילוי הרצון העליון שבתורה:
התורה היא חכמתו ורצונו של הקב"ה. ובכל פעם שעוסקים בה ממשיכים ומגלים את רצונו למטה.
אולם נקדים, שעצם המשכת חכמתו יתברך למטה וגילוי אור הרצון העליון שמלובש באותיות התורה, הם שני דברים - שכן, הגשמיות של העולם הזה (שבה מלובשת התורה) אינה "כלי" לקליטת ה"אור אין סוף" הטמון ברצון שבתורה.
המקום במערכת העולמות שהוא ה"כלי" הטבעי לגילוי האור הנעלה שברצון העליון, הוא הספירות הקדושות שבעולם הבריאה ובעולם היצירה.
והדרך שבה ניתן לזכות בגילוי הרצון העליון שבתורה. הוא על ידי לימודה באהבה ויראה (שכליים או טבעיים) - לימוד (המשולב בחיות מיוחדת) שבו מעלים את התורה (המלובשת בענינים גשמיים המעלימים על האור האלוקי) אל המקום המהוה "כלי" לגילוי הרצון העליון.
יוצא איפוא: שתוספת החיות בעבודת ה' (שעם האהבה והיראה) המביאה לגילוי הרצון העליון, אינה ככחות הנדרשים לפעול את התכללות הנפש החיונית בקדושה (עם קיום המצוות).
...
חבר נכבד:
*קראת ונהנית, העבר את "היום בתניא" לחבריך.
*שבת שלום וחג הפסח כשר ושמח!
הרב יקותיאל גרין כפר חב"ד
*לעילוי נשמת רעיתי היקרה מרת רחל ע"ה, נפטרה ז' שבט תש"פ. יהי זכרה ברוך.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.