סוף סוף הם אומרים את האמת כי הרבי'ס של ויזניץ בדורות הקודמים עסקו בעבודה זרה, אבל מוסיפים שלמרות של'ישועות משה' מותר היה עבודה זרה, לבנו ר' מנדלי זה אסור, חלוקה חדשה, יש מי שלהם מותר לעבוד 'עבודה זרה' ויש מי שאסור להם, ועכשיו אני מבין מדוע הם מתנפלים על ר' מנדלי ולא על הרבי מגור שאצלו העבודה זרה אינה פחותה ואף גרועה יותר. עמו לא רבו אז מותרת לו העבודה זרה, אבל כאשר מדובר בר' מנדלי שעמו הם רבים עשרות שנים, לו אסורה העבודה זרה
בשבוע שעבר דיבר אחד מאדמור"י ויזניץ בנו של ר' מאטאלע זצ"ל שתקף כדרכו את בן דודו שנוא נפשו וטען כי הנימוק של ר' מנדלי שהוא עושה מעשי אביו ואף מוכיח שכל מה שהוא עושה עשו אצלו, אינו תופס. מפני שלאביו ה'ישועות משה' מותר היה לעשות זאת, ואילו מנדלי שאינו מגיע לקרסולי אביו אסור לעסוק בעבודה זרה
הדברים מזעזעים, עצם המחשבה שיש מי שמותר לו לעשות את מה שעושה ר' מנדלי והם טוענים כי הם מעשים אסורים. אם היו מגנים את מעשי ה'ישועות משה' אפשר לדבר עימם, אבל עליהם להסביר את צביעותם מדוע אינם תוקפים עוד אדמורי"ם שעושים מעשי עבודה זרה. הם יטענו בודאי כי מאחר ומדובר בויזניץ לכן הם מוחים, ואינם מסבירים כי אביהם ר' מאטאלע היה בכל שבת 'מוחה' כינוהו בסאטמאר 'דער פראפעשאנאל בעל מוחה' הוא מחה נגד כולם לא נגד ויזניץ, ואילו עתה הבנים הופכים ל'צדיקים' ממש מוחים רק על הנעשה בויזניץ
אם בני ר' מאטאלע היו חיים בשלום עם מנדלי ולא היו מנהלים מערכת השמצות נגד ה'ישועות משה' ומנדלי במשך שנים הייתי מתייחס אליהם אחרת. המציאות היא כי מן הזמן שעדיין חי הסבא שלהם ה'אמרי חיים' זצ"ל כבר רבו והשמיצו זה את זה בתקוה כי מאטאלע יכבוש את בני ברק וזה לא הלך. ישראל'צע גם הוא כל הסכסוך שלו עם אביו ואמו היה על אותו רקע של סיוע לכל מי שנלחמו באבא ר' משה'לע, וכאשר הוא גורש מי שעמדו לצידו היו דודו ובניו שהשמיצו את ר' משה'לע ואת בנו מנדלי שמונה להיות הרב של השיכון, והם לא נרגעו מאז שישראל'צע חזר לשיכון הם המשיכו את מלחמתם במנדלי הרבה לפני שהיה רבי והרבה לפני שהחל לעשות את מה שהוא עושה, הם האחרונים להטיף לו מוסר
יש מבין בני ר' מאטאלע שמבינים זאת ולכן הם דוחפים שאחרים כמו החיד''א מאנטוורפן ידברו נגד מנדלי, הם היו שונאיו בכל השנים ולא מתייחסים ברצינות לדבריהם, במיוחד מי שליוו אותם בכל השנים במלחמות בתוך ויזניץ. אבל ישנם כמה בודדים שלמרות שכל מילה שלהם נובעת משנאה ולא מאמת ממשיכים להלחם בו בתקווה כי יפילוהו וטועים, מפני שהם גורמים לחיזוק גדול לחסידיו שמתאחדים בכל כוחם נגד אויבי הרבי שלהם
אם הם באמת היו נגד עבודה זרה, היו מנהלים מלחמה נגד כל הרבי'ס שאצלם העבודה זרה היא נוראה. אבל זה אינם עושים, הם תוקפים את שנוא נפשם מן העבר מהרבה שנים מלפני שהיה רבי, ולכן לא קונים עוד את דבריהם
ובאשר לענין עצמו. אין ספק כי תופעת הרבי'ס בימינו וחלק מהראשי ישיבות וכמה רבנים שמנהלים את חצרותיהם כמו רבי'ס שמובילים לעבודה זרה ממש, אמונה בבשר ודם בצורה נוראה. חייבים להלחם בכל מי שעושה מעצמו אלוקים או כזה שיאמינו בו ובאותותיו כאילו שהם בעלי מופתים, שגם אם יש פה ושם אמת בזה, עדיין הם בשר ודם ואסור להאמין בהם שכאילו הם סגניו של האלוקים. חייבים לשבור מושגים שמובילים לעבודה זרה, אבל להילחם בכל העבודה זרה'ס ולא ביחיד, מפני שאז אנו מכשירים את העבודה זרה שבהם לא נלחמנו
אמר לי השבוע מישהו מבחוץ שאינו ויזניץ, שהסיבה שבני ר' מאטאלע נאבקים במנדלי, זה מתוך קנאה שאין להם חסידים שרופים, הציבור יודע את האמת מי הם ואוכל אותם שמנדלי הצליח להקים דור של מאמינים בו
חיים שאולזון
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.