מדאיג מאוד שזה קורה שוב, בעצרת הגדולה מישהו התאבד לעין כל, בעצרת הזו נהג ערבי דרס נער צעיר, הנושא מחייב חשבון נפש מעמיק למה זה קרה בשני המקרים, האם אין כאן איזשהו מסר? לבטל זאת ולהמשיך הלאה יכול רק מי שחי בהפקרות, מקרה אחר מקרה שייהרגו צעירים אין מינימום של ספק כי משהו מונח כאן ואסור להתעלם, חייבים לפשפש במעשים הציבוריים, לא סתם קורים דברים כאלו
כאשר קורה דבר כזה מיד יש מי שמצביעים על פלוני או אלמוני שאשם בדבר, גם כאשר זה נכון שהערבי נהג כמטורף, ואין כל הצדקה להרוג גם אם יטען שהתנפלו על האוטובוס, כל ילד מבין כי איש מן המפגינים לא היה הורג אותו אם היה עוצר ויורד מהאוטובוס ובורח, עדיף מאשר לנסוע בפראות שכזו שאין כל דרך שלא יקרה כאן אסון. ובכל זאת למרות שהוא היה השליח לאסון, מפני שאין דבר כזה שיקרה מבלי שהיו כאן חשבונות שמים, חייבים אנו לפשפש במעשינו האם אירועים מן הסוג הזה מותרים, או אולי אסורים, וגם אם מותרים האם מי שארגן את העצרת 'שכח' לקחת בחשבון את ההתפרעויות שיהיו אחרי העצרת כפי שאכן קרה?
התרגלנו לאחר כל אירוע גדול האספסוף משתולל, זו לא הפעם הראשונה וגם לא העשירית שמפגינים על הכבישים, איך זה מי שאירגן את העצרת בכמויות כאלו של אנשים לא עשה בטוח שמיד כשמסיימים מתפזרים ומבטיחים על ידי סדרנים שילכו הביתה וישאירו את המקום ריק מבלי לאפשר זריקת פחים על הכבישים וזריקת אבנים על אוטובוסים
כל נושא ההפגנות הוא לא פשוט, רבה של בריסק טען בשעתו כי כל מי שהולך להפגנה יש לו דין של מאבד עצמו לדעת ועובר על איסור חמור. השוטרים והחילונים ובימינו גם הערבים חשודים על נפשות, ולכן טען רבה של בריסק כי כל מי שמשתתף בהפגנה מתחייב בנפשו, מדובר במי שחשודים על רציחה וחייבים לברוח משם ולא להיות שם
מה שעשה נהג האוטובוס יכול לקרות שוב ושוב בכל הפגנה, חייבים לקחת זאת בחשבון, ובמיוחד עתה כאשר הנהג שוחרר ואף הורידו את סעיף הרצח להמתה בלבד שפירושו שהוא ייצא מזה בקלות יחסית, כל נהג אחר לא יפחד לעשות זאת מתוך חשבון שיוצאים מזה בקלות
נכון שמתמודדים עם נושא חמור של מעצר בחורי ישיבה וחוק שעלול להמיט אסון, ובכל זאת חמירא סכנתא מאיסורא, ולכן יש לחפש דרכים אחרות איך להפגין מבלי להיכנס למצב של סכנת נפשות
חיים שאולזון
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.