מירון היא דוגמה קטנה לצביעותם של הקנאים.
כל ההילולא במירון יכולה להתקיים רק עם יתבצע מבצע ציוני חזק של התגרות באומות או ברפיח או בדרום לבנון אשר ירתיע את חיזבאללה לירות על מירון.
בכלל נקודה חשובה למחשבה, זה כבר השנה החמישית של"ג בעומר במירון לא כמו שהיתה, אם זה כמו בתש"פ - קורונה, או תשפ"ב - שנה אחרי האסון, או תשפ"א שנת האסון שהאירוע נעצר די בהתחלתו, ואפילו שנה שעברה שעבד יפה מאוד מבחינה מסויימת, אך כל החגיגה לא היה אצל ר' שמעון הכל היה מרוחק ומנותק לגמרי מהציון, שם היה שקט.
מזכיר לי המדרש על יעקב אבינו שלא רצה להיקבר במצרים שלא יהפכו המצרים את קברו לעבודה זרה ואז כאשר הקב"ה יעשה שפטים באלהי מצרים חלילה גם בו יעשה שפטים. או מדרש אחר למה הקב"ה העלים את מקום קבורתו של משה רבינו, כדי שלא יהפכו את קברו לעבודה זרה. מכאן אנחנו רואים שהקצנה של קבר יכול להיות עבודה זרה אמיתית עד כדי כך שיעקב אבינו פחד שהוא יענש כמו כל העבודה זרה שהיה במצרים.
בעבר קברי צדיקים היה בפרופורציה הנכונה, אנשים הגיעו להתפלל לקב"ה בזכות הצדיק הטמון במקום, נכון היה מנהגי שמחה עתיקים אך כל אלה היה לכבוד השי"ת, והראיה כי לא היה מירון מצוה של מסירות נפש עליה. אנשים הגיעו לשם פעם כן פעמיים לא.
היום אנשים ממש מוסרים את נפשם להגיע למירון, מדברים על ביטול ההילולא במירון כעל גזירת שמד, נראה שזה הפך לעבודה זרה, ולכן הקב"ה לא יתן לבניו לטעות בעבודה זרה חדשה של קבר.
בכלל בדורינו הנושא של קברי צדיקים נהפך לכמו מצוה ראה ערך קערעסטיר, אומן, ליז'ענסק, אלעס שמעקט ליידער מיט עבודה זרה חלילה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.