שוטה אסור לרחם עליו!!!

רבים וטובים דנים בשאלה מדוע אסור לרחם על שוטה, מנסים להסביר זאת כי אין לו 'דעת', נמצא מי שבנו כאן בניינים על גבי בניינים, ולא נוגעים בעיקר העיקרים, שהוא החורבן ששוטה גורם, ובמיוחד כאשר מדובר בהנהגה. מצד אחד שואלים האם מפני שהקב"ה העניש אותו ולא נתן לו דעת, בשל זה שלא ירחמו עליו? הלא אפילו על בהמות צריך לרחם. אבל כל אלו אינם מתייחסים לסכנה שיש באותו שוטה ואיזה חורבן הוא עלול להמיט על כלל ישראל

עוסק אני כאן בר' ישראל מויזניץ שיכון, הוא מסכן, הקב"ה לא חנן אותו בדעת, הוא נולד שוטה, מי שילמד את כל חייו כיצד התנהג בצעירותו עם אביו ועם הנהלת ויזניץ בשנים שלפני סילוקו, מי שיקרא את את המכתבים של אז שחלקם בבית משפחה מאוד ידועה של נגיד שתרם סכומי עתק לכסות את חובותיו, זה מזעזע ממש, רואים כי אין לו דעת, בן מסייע ללוחמים באביו מפני שלטעמם אינו קנאי מספיק, בן שאוהב את הדוד על חשבון האבא ועד היום הזה אותם בני דודים ניצבים לצידו נגד אביו, רק לאחרונה שמענו כמה מהם מדברים סרה דברי חירוף וגידוף ממש באביו על שסילק את ישראל'צע מן הבית, אותם אלו מתעלמים ממה שעשה באותם שנים שהוכיח יותר על טיפשות מאשר על תוכן. ראית שיש לך עסק עם אדם לא חכם, שהרס את ויזניץ אז, פילג אותה, ולאחר 18 שנה חזר לא בשל חכמתו הגדולה, אלא בשל טעות שעשה אחיו שהיה בטוח שהוא מלך עליון הכל שלו הוא היורש הבלעדי, עשה את אותה טעות שעשה גיסו בסאטמאר, שם הוא איבד מחצית לאחיו, ואילו בויזניץ ישראל זכה מן ההפקר החסידים לא רצו מי שהלך עימם ביד חזקה, ולא אגולל כאן את ההיסטוריה של ויזניץ שכולה לא הייתה חכמה

בלב חצוי אני כותב שורות אלו, מצד אחד רחמנות עליו, אם לא היה בן של אדמו"ר אפילו את חכמת הסנדלר לא היה קולט, אבל מאידך לאפשר לאחד כזה להנהיג קהילה ולהביכה להכניס אותה לפלונטר כזה להסתכסך עם כל כך הרבה על שטות ממש, על מה שהיה משיג הרבה יותר אם לא היה עושה מה שעשה, ויזניץ נכנסה למלכודת של פוליטיקה קשה שתסבול מכך שנים, לא ישכחו להם מה שעשו, והמלחמות עם מי שנפגעו יהיו קשים מפני שלא יסלחו להם, וכל זה קרה רק מפני שהוא חושב שהוא חכם

כבר בעבר כתבתי, וזה נמצא בהקדמה ל'הגדה של פסח' שלי שכתבתי לפני שלשים שנה, שם אני שואל את השאלה מה אשם השוטה שאסור לרחם עליו, הלא ארבעים יום קודם יציאת הולד הכריזו עליו שוטה יהיה. וההסבר הוא מפני שהוא מאמין שהוא חכם וימיט שואה עליו על בני ביתו ועל כל מי שיהיה לו קשר עימם. ראינו זאת מתחילת חייו ובמיוחד מאז שהוא תפס את השלטון בויזניץ לפני הרבה מאוד שנים כשהיה רב השכונה, איך בגד באביו למען קנאות של דודו, פיטם את רודפי אביו מי שרצו למנוע מאביו להיות אדמו"ר, כל מציאותו במשך השנים היה של מסכן ממש, צעדים כל כך טיפשיים, שלולא גיסיו שריחמו עליו האבא לא היה מחזיר אותו לויזניץ

כאשר נשא את נאומו הידוע באלעד הוא לא קלט לאיזו צרה הוא מכניס את עצמו. גם אם נניח כי רצה לעשות את מה שעשה, אם היה חכם היה שותק ולא מדבר, הוא הכריז כי הכירו אותו כאיש שלום ועתה החליט כי הוא מחליף את הניגון לבעל מחלוקת, דברים שיכול להשמיע רק שוטה

השאלה הניצבת בפני איך מתנהגים עם אדם כזה. אם היה אדם פרטי גם צריך לשמור שלא יפיל אחרים בפח, אבל הסכנה קטנה יחסית. כאשר עוסקים במי שהפך למנהיג של ציבור, וכאשר סביבו מסתובבים נחשים ועקרבים מי שמנצלים את המציאות שהוא שוטה ועובדים עליו חזק, הוא מהווה סכנה לכלל כולו. ואם תטענו כי הבעיה היא של ויזניץ בלבד, כאן טעותכם. אם הוא לא היה חבר מועצת גדולי התורה וכל עניינו היה רק ויזניץ, זה עניין לויזניץ, הייתי פוקח עיניהם שיידעו כי הם מינו שוטה להנהיגם אבל הבעיה היא שלהם בלבד. במצב שנוצר שהוא מבקש להנהיג את כלל ישראל, שוטה שכזה שיעמוד בראש אין סכנה גדולה מזו לעם ישראל בכלל ולציבור החרדי בפרט, ואין ברירה אלא להעמידו על מקומו שיבין כי הוא שוטה ואינו מתאים לתפקיד כזה

חיים שאולזון