"היום בתניא" שבת קודש ד' חשון
"אגרת הקדש"
פרק כ"ו
שנה מעוברת
⛳
ציטוט מדברי ה"רעיא מהימנא":
בקטע הפתיחה לפרק כ"ו, מופיע ציטוט מדברי אליהו המובאים ב"רעיא מהימנא" (= קטעים בספר הזהר שכתבו רשב"י המיוחסים למשה רבנו) שבפרשת נשא:
בתחילה, בפנותו לרשב"י, מתייחס אליהו למהות ספרו ספר הזוהר, ולמעלת לימודו לקראת הגאולה העתידה.
ובהמשך, הוא מדבר אודות המקורות שמהם נמשכת פרנסתם של ישראל: כפי שהדבר נעשה כיום (בזמן ש"עץ הדעת" שולט בעולם), וכפי שיהיה בימות המשיח (בזמן ש"עץ החיים" ישלוט בעולם) - כשבדבריו הוא מתייחס, הן לתלמידי החכמים ולעמי הארץ מישראל, והן ל"ערב רב" שהצטרפו לישראל (אלא שבמהותם הפנימית הם נשארו שונים מהם).
...
הרקע לדברי הרעיא מהימנא:
נציין, שלפני הקטע המצוטט באגרת, מבואר ב"רעיא מהימנא": שלקראת הגאולה יעמיד הקב"ה את ישראל בנסיון, שבו ועל ידו "יתבררו ויתלבנו ויצורפו (=ויזדככו) רבים" העומדים בנסיון שהם מהצד הטוב (=מישראל). ולאידך, "והרשיעו רשעים" שהם מהצד הרע (=מהערב רב), ויתקיים בהם "ואל אדמת ישראל לא יבואו". וכן: לעומת הרשעים (שלא יבינו את עיכוב הגאולה), הרי ש"המשכילים יבינו" שכן הם מצד ה"בינה" שהיא עץ החיים.
והרעיא מהימנא מוסיף ומבהיר: שעל "המשכילים יבינו" נאמר גם הפסוק "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע" ( משפט המביע את מעלת ספר הזהר והעוסקים בלימודו).
...
לומדי הזוהר, לא יועמדו בנסיון:
כדברי אליהו לרשב"י ברעיא מהימנא: אלו הלומדים את החיבור (=הספר) שלך (ספר הזוהר), לא יצטרכו לעמוד בניסיון הנ"ל (שנועד לגלות את זהותו של כל אחד ואחד).
שכן, לאחר הזיכוך שלימוד פנימיות התורה פועל באדם והדבקות בה' שהוא מגיע אליה עם לימודו זה, אין הוא זקוק ל"ניסיון" שיברר לאן הוא משתייך.
......
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. מומלץ לשלב את התניא היומי, בדיברי התורה הנאמרים בשולחן השבת.
חדש! "היום בתניא" באמצעות המייל. להצטרפות נא לשלוח בקשה hayombatanya@gmail.com
הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב גרין ע"ה ומופץ על ידי בני משפחתו.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
----------------
פנינה חסידית לשבת
⛳️⛳️⛳️⛳️⛳️
בראשית ו יד
"עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי גֹפֶר קִנִּים תַּעֲשֶׂה אֶת הַתֵּבָה, וְכָפַרְתָּ אֹתָהּ מִבַּיִת וּמִחוּץ בַּכֹּפֶר."
המבול והתיבה
בעבודת ה', המים הרבים מסמלים את טרדות הפרנסה, האדם מטריד את עצמו בריבוי מחשבות ותוכניות המבלבלות אותו מתורה ועבודה. וכמי הים אשר גליו רועשים, כן המים הרבים של טרדות הפרנסה רועשים תמיד.
כאשר האדם אומר, ש"כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה", כשהוא חושב, שהטרדות והרעש, ריבוי הדיבורים וההתעסקות המלווה בריבוי ההשתדלות, הם עצמם מקור פרנסתו. נדמה לו, שהוא עצמו מחולל את פרנסתו, ואם יתמיד להיות שקוע בעסקיו, הרי שאז ירויח.
אולם האמת היא כי "ברכת ה' היא תעשיר"
הקב"ה הוא הנותן לך כח לעשות חיל, ואם כונתו בעסקיו היא לשם שמיים, כדי שירויח ויוכל לפרנס את בניו ובני ביתו ולהדריכם בדרך התורה והמצוה - הרי אז הוא מעלה את כל הדברים הגשמיים שהוא עוסק בהם, שהם יזדככו ויתעלו באלוקות.
וכספינה, המאפשרת לאדם לשוט על פני המים ושומרת עליו שלא יטבע בהם ח"ו,
כן המצוות, שומרות את האדם שלא יטבע בעניני העולם ושלא תאבד חיותו האלוקית, עם ריבוי ההתמסרות.
*מלוקט מהספר "אורה לתורה", הרה"ג יקותיאל גרין, ובו ריכוז,ביאוריו הנפלאים של הרבי הריי"צ נ"ע על פסוקי התורה פרשת נח
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.