סאטמאר גרועה מהמזרחי

מה עדיף, לשמוע את האמת גם אם היא כואבת ולא מקובלת, או שיעבדו עליך יאמרו לך כן, אנחנו עושים הכל כמו שצריך, ומעשית עושים כמו אלו שאמרו לך כי הם עושים אחרת. אני מעדיף את דובר האמת גם אם אני לא אוהב את השקפותיו ושיטותיו. זכותו של כל אדם לעשות ולחשוב אחרת ממני, אבל דבר אחד שאסור לאף אחד, והוא להונות, בעיני אלו הם מן הגרועים שבין חלקי הציבור ומכאלה אני משתדל להתרחק

אין זה סוד כי בין סאטמאר האגודה והמזרחי ויכוח ישן נושן על איך להתייחס לרבנים ו'דעת תורה', לכל אחד מהם אידיאה משלו, כאשר הקיצונים לכאורה הם הסאטמארים הצריכים להתרחק מלקחת כסף ממקורות לא כשרים ולא טהורים, ובמיוחד כאשר זה יכול להשפיע על החינוך. ר' יואל מסאטמאר דיבר הרבה על 'כח הפועל בנפעל' שהשפעת הכסף שמקבלים אוטומטית משפיעה על המקבל, זו הסיבה שהתנגד שיקחו כסף מן המדינה, מפני שגם אם המדינה אומרת שלא תתערב בחינוך החרדי, המציאות שהיא זו שנותנת את הכסף כבר היא משפיעה על החינוך שם

בארצות הברית מתמודדים עם מצב כזה, ובמיוחד עתה כאשר בית המשפט העליון קבע כי החינוך החרדי זכאי לתקציבים. הבעיה הזו הופכת להיות הרבה יותר קשה, מפני שלהתמודד עם מצב שאפשר לקבל מיליונים ולוותר עליהם זה לא מן הדברים הקלים. ובואו תראו עם מה מתמודדת היהדות החרדית תקופה די ארוכה, הם מקבלים תקציבים אבל חייבים להכניס לתכנית הלימודים את מה שהעיריה והסטעייט (המדינה) תובעים מהם, מדובר בלימודים ליברליים ובנושאים שיש בהם כפירה וגם הכרה בתועבה ודומיהם ועוד. ישבו ה'חכמים הגדולים' וערכו משהו מתוקן כזה שקוראים לו 'קאמאן קאר' דבר שהרבה מגדולי ישראל זועקים כי מדובר בכפירה ממש, אבל סאטמאר לא רוצה לוותר על הכסף, אז הם מענישים כל רב שחתם כי זה אסור. בסאטמאר סילקו עתה רב החליפו אותו באחר רק מפני שחתם נגד ה'קאמאן קאר'

במזרחי אין עם זה בעיה, הם אומרים במפורש כי אינם שואלים את הרבנים בנושאים כאלו, הם העסקנים מחליטים, הם לא מרמים אף אחד. בסאטמאר זועקים כי רק הרבנים יחליטו, ומעשית כאשר רב קובע מה שהם לא רוצים לשמוע, הם מחליפים אותו באחר שיתן להם אור ירוק לכסף הלא כשר על פי שיטת סאטמאר המקורית

חיים שאולזון