משיחת כ"ק אדמו"ר אמור תנש"א

ב"ה

הרה"ח עוסק בצ"צ באמונה חיים שאולזון שליט"א

שלום וברכה

אחד"ש

מצורף בזה חלק משיחת כ"ק אדמו"ר שבת פרשת אמור תנש"א

סימן ו ,

 מכיון שהגאולה האמיתית והשלימה באה על ידי משיח צדקנו , מובן , שגם במשיח ישנם שלושת הענינים [ באל"ף ] של גאולה , ובהקדם הדיוק בדברי הרמב"ם שמלך המשיח הוא מבית דוד ומזרע שלמה , דלכאורה אינו מובן , מה שכתב מבית דוד [ כמו שהוא כותב גם כן בספר היד ] הרי זה מפני שבבית דוד הוא עיקר המלכות , כיון שנמשח דוד זכה בכתר מלכות לו ולבניו כולהו עד עולם , מלכי דוד הם העומדים לעולם , אבל מהו הרמז

ב ומזרע שלמה? ויש לומר [ בפנימיות הענינים ] , בימי שלמה היה מעין המצב דהגאולה האמיתית והשלימה , בזמן דוד היו מלחמות , עד שדם לרוב שפכת [ ולכן לא היה ביכולתו לבנות את בית המקדש ] מה שאין כן בזמן שלמה שרר שלום , ולכן הוא נקרא שלמה , כי שלום היה בימיו – מעין שלימות השלום לעתיד לבוא , ויש לומר שהטעם על זה , כי אצל שלמה היה שלימות החכמה – ויחכם מכל האדם , זאת אומרת שנוסף לעצם ענין המלכות היתה אצלו גם שלימות בחכמה , ועוד יותר , ותרב חכמת שלמה , , מכל חכמת מצרים – היתרון של האל"ף [ אאלפך חכמה ] שמתגלה על ידי גולה [ חכמת מצרים ] , ובכח זה כל חכמי הגוים נתבטלו בעצם לגבי חכמת שלמה כי שלום היה בימיו , עד שהאומות הביאו לשלמה את ניצוצי הקדושה [ כידוע בנוגע למלכת שבא ] – מעין שלימות השלום לעתיד לבוא , שלא ירעו ולא ישחיתו גומר , כי מלאה הארץ דעה גומר , על דרך הבירור על ידי עסק התורה דבחכמה אתברירו בביטול הרע בעצם כמו לעתיד לבוא דכתיב וראו כל בשר בחינת ראיה דחכמה כולהו וידע כל פעול כולהו , ויש לומר שזה נוגע לשלימות ענין המלכות , שלכן אצל שלמה היתה מלכות בשלימות וישב שלמה על כסא השם במצב של מנוחה ושלום [ בכללות ] , בערך למלכות דוד עליה היו קטרוגים וערעורים כולהו , ואילו זכו היתה מלכות שלמה שלימות ענין המלכות ובית ראשון היה הבית הנצחי , בגאולה נצחית , אבל בגלל שנתערבו ענינים בלתי רצויים , היה לאחרי זה קרוע אקרע את הממלכה ,

[ למלכות יהודה ומלכות ישראל ] ואחר כך היה החורבן , ולאחרי זה – חורבן בית שני , וגלות זה האחרון – עד שתחזור שלימות ענין המלכות על ידי מלך המשיח , למעלה ממלכות שלמה , כשמלך אחד יהיה לכולם למלך גומר ולא יחצו עוד לשתי ממלכות עוד , ודוד עבדי נשיא להם לעולם , ועל פי זה יש לומר ההדגשה שמשיח הוא מבית דוד  ומזרע שלמה – כי החידוש של משיח יהיה מורכב ממעלת דוד [ מלכות ] ומעלת שלמה [ שלום ] על ידי זה שלמשיח יהיה שלימות ענין המלכות , כולל חכמה שבמלכות [  כמו שמתגלה על ידי גולה , חכמת מצרים ] עד שאותו המלך שיעמוד מזרע דוד בעל חכמה יהיה יותר משלמה , עד שלימות ענין המוחין [ בבחינת פלא ] נוסף על מוחין ומדות ומלכות – כמו שכתוב ונחה עליו רוח השם רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת השם , וכידוע שמשיח יהיה הן מלך והן רב , וילמד כל העם תורה , כולל – הנפלאות של פנימיות התורה ,

בברכת התורה משולם צפניה