חסידי בלז בגילי 40 פלוס כועסים נורא על הרבי ואת מעריב של ימי הספירה לא רוצים להתפלל בבתי הכנסת של בלז- ומדוע?
כידוע בבעלזא כמו בכל המקומות בספירת העומר התחילו תמיד ב'לשם יחוד וכו׳' אבל לפני 10 שנים הרבי מבעלזא אמר שיתחילו מ'הנני מוכן ומזומן' ושלא יגידו עוד את ה'לשם יחוד'
וכאן הבן שואל למה?
וזה התירוץ הרשמי, שהציבור לא מבין את פירוש המילים של ה'לשם יחוד' אז חבל על הזמן עדיף לדלג
אבל זקני החסידים טוענים שהנוסח שהתפללו כל אדמור"י בעלזא היה שהתחילו ב'לשם יחוד' ולרבי זה לא טוב, הוא מבקשר לעשות את הרושם שהוא המנהיג הוא הבוס, וכל מה שהיה בעבר לא חשוב
טוב מאוד היה עושה הבעלזער אם היה מבטל לגמרי את אמירת לשם ייחוד. כי אף אחד אינו מבין את משמעות המילים ייחוד קודשא בריך וכו'. הרי ידוע שהדברי חיים מצאנז והרב משינאווא כבר רצו לבטל את האמירה הזאת
השבמחקאבל לצערי הבעלזער לא ביטל את זה בס"ה הם אומרים את זה בשקט ומתחילים הנני מוכן בקול.
מה הסיבה, לא יודע.
גם בבעלזא אומרים ה"לשם יחוד" לפני הספירה, גם האדמו"ר, רק אומרים את זה בלחש, ומתחילים אח"כ הננו מוכן בקול רם, דלשם יחוד אינו חלק מן התפילה אלא הכנה לתפילה, ולכן אין אומרים אותו בקול רם כחלק מן התפילה
השבמחקכאילו האדמו'ר עצמו כן מבין...
השבמחקמי שמבין בקבלה יודע שבימים שבין פסח לעצרת לא מכונים, והמכונים כל השנה אפילו לא אומרים לשם ייחוד חוץ מהספירה עצמה שנאמרת עם כוונות [מי שלא מכוין כן אומר]. וכידוע שהרבי מבעלז למד קבלה מהרב המקובל רבי מרדכי שרעבי זצוק"ל. בקיצור לדון לכף זכות גם כשלא מבינים.
השבמחק