יום ראשון, 1 בדצמבר 2019
פעילי 'שלום עכשיו' צועקים בוז ישראל מאיר הירש מנטורי קרתא
השלישי במשפחה שתורם כליה
ידידי "מתנת חיים" יקרים, שבוע טוב, חודש מבורך.
שלושה בני משפחה, שי תרם כליה לפני כשש שנים, דותן גיסו לפני כשנתיים, היום אלנתן האח מצטרף אליהם! משפחה שכזאת!
ביום ראשון, ג בכסליו תשע"ט, 1 בדצמבר 2019 תתקיים בעזרת השם ההשתלה, במרכז הרפואי בלינסון בפתח תקווה
נא תפילותיכם להצלחתם ולרפואתם השלימה של
החולה, בחור צעיר, שהחלים ממחלה קשה, תושב תל אביב
לירן בן אילנה
ועל התורם היקר, כלכלן תושב השומרון
אלנתן משה בן ידידה אסתר
לרפואה שלימה בתוך שאר חולי ישראל
היכונו
השתלה הבאה בעזרת השם
מספר 750 !!!
בשורות טובות
הרב ישעיהו הבר
יו"ר "מתנת חיים"
"היום בתניא" יום א' ג כסלו:
גודל החשיבות של המצוות המעשיות:
מי שבבואו ללמוד נתקל במצוה שלא יכולה להעשות על ידי אחרים (כגון הוצאת המת שאין לו מלוים, או מצוה שצריך לקיימה בגופו כהנחת תפילין), הרי שקיום המצוה קודם.
וכן המעונין לעסוק בתפילה נעלית המוגדרת כ"עבודה רוחנית" שענינה "מוחין ויראה ואהבה שכליים". הנה, גם הוא אם יתקל בשעת מעשה במצוה שלא יכולה להעשות על ידי אחרים, תהיה המצוה קודמת.
"והטעם כנזכר לעיל" - שבירור הניצוצות שנעשה על ידי המצוות המעשיות והמשכת העונג העליון מבחינת "לבנונית" הנפעל על ידן, נעלה ערכן מהנפעל בלימוד התורה ובתפילה המיוחדת הזו.
וכאן המקום להבהיר, שבתפילה ישנם כמה בחינות: המצוה להתפלל ולהביע בדבור את נוסח התפילה מידי יום (שהיא כשאר המצוות המעשיות). התפילה בבחינת "בכל מאדך" על החולה שאין מזור למחלתו, שעליה למדנו לעיל שבה נפעל "עיקר הבירור". והתפילה שעכשיו רבנו מדבר עליה, תפילה שכל ענינה התבוננות והתחזקות באהבה וביראה שכליים, שכאמור, המצוות המעשיות נעלות ממנה.
...
"ולדבקה בו":
קיום הוראה זו, באה לידי ביטוי עם הדבקות במידותיו יתברך. אולם, מדגיש רבנו, כי הדבקות של האדם במידות העליונות, אינה אפשרית אלא "במציאותם" (בחיצוניותם) של המידות "ולא במהותם" (הפנימית).
"וכל שכן" שלא ניתן "לדבקה בו" ב"אור אין סוף" "במהותו" (הפנימית). שהרי "לית מחשבה (אין השגה) תפיסא בו", אלא רק במציאותו של האור וענינו ש"מחיה את כולם", אבל לא ב"מהותו" (הפנימית).
והנה, מבחינה זו, "גדלה וגבהה מעלת המצוות המעשיות ולימודם" (לימוד הלכותיהם), על הדבקות בה' שבאה עם האהבה והיראה השכליים והדבקות בה' כהוראת "ולדבקה בו" - וכמו שיתבאר פרט זה בהרחבה להלן.
...
חבר נכבד:
*קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך.
*השתדל, שבבית הכנסת שבו אתה מתפלל, ימצאו כל הספרים שחיברתי. "באור התניא משכיל לאיתן" וכל ספרי "חסידות לעם" - המביאים את תורת חב"ד גם לציבור הרחב.
*המעונינים לקבל את "היום בתניא" יתקשרו אלי בווטסאפ 0544960839
בברכה
הרב יקותיאל גרין כפר חב"ד
מענה מוחץ לאלה המנסים לעודד גיוס בטענה שחייבים קבוצה בכל מחיר
מענה מוחץ לאלה המנסים לעודד גיוס בטענה שחייבים קבוצה בכל מחיר והמטרה מקדשת את האמצעים
להלן מענה להנהלת תורת אמת שהבינו שיש לשלוח יותר בחורים לקבוצה
מבזקים
עוד מליברמן: הבוקר זכיתי למנה גדושה של "מחמאות ופרגונים" מהשר דרעי ומח"כ אשר. אבל הבעיה האמיתית היא לא הם, אלא נתניהו, שמכר את הציבור החילוני ויוצאי חבר העמים לטובת הברית האסטרטגית שלו עם החרדים.
אבי רבינא .ליברמן שוב שולל אפשרות לממשלת ימין צרה, או בעצם חותר לבחירות: ליברמן: "רק ממשלת אחדות המתבססת על שלוש המפלגות כחול לבן, הליכוד ו"ישראל ביתנו". רק בממשלה כזאת אפשר להעביר מהלכים אמיתיים ולנטרל את השפעתן של המפלגות החרדיות".
דרעי יוצא למתקפה נגד עולי חבר העמים, ומשתמש באותם דברים של ליברמן על החרדים: "לא עובדים ולא משלמים מיסים".
ליברמן מגיב לדרעי: כנראה שיש לך בעיה בהבנת הנקרא. אולי זו תוצאה של העדר לימודי ליב"ה בחינוך החרדי. בפוסט שכתבתי אין מילה אחת על סחטנות חרדית. ההיפך, הטענות שלי הן לנתניהו והליכוד שנכנעים פעם אחר פעם ללחץ של המפלגות הלא ציוניות, כמו ש"ס ויהדות התורה.
ידיעות כלליות
פריי ב'קו עיתונות': גדעון סער העביר את חתימתו בעד הטלת המנדט על ביבי.
עטרה גרמן על האיום של סמוטריץ׳ שלא רוצה לחתום: נזכיר שסמוטריץ' דורש את תיק התפוצות
׳ערוץ 13׳: השר סמוטריץ׳ הודיע כעת כי הוא מתכוון לחתום על ההמלצה לנתניהו רק בתום תקופת 21 הימים
אנה ברסקי: במפלגות החרדיות לא ממהרים לחתום על טופס ההמלצה על
נתניהו ואומרים: ״אין לנו מועמד אחר זולת נתניהו. יחד עם זאת, לא נשחק
במשחק של ליברמן משום שלא מאמינים לו״
יו"ר ש"ס השר דרעי בטוויטר: סיפור ההחתמות שהציע ליברמן הוא פייק,
זיוף, ניסיון נוסף שלו להתל במערכת הפוליטית. לחתום כעת אין טעם כי נותרו
11 ימים. לשחק במשחק של ליברמן זה מיותר לחלוטין. הוא לא יצטרף לגוש הימין,
סביר יותר שהוא יתמוך בממשלת שמאל ערבים.
זאב קם: הפלונטר הפוליטי: בשיחה בין שקד, בנט, הרב פרץ
וסמוטריץ', אמר האחרון שהוא יחתום עבור נתניהו רק במקרה שיהיו 61 חתימות
עבורו ויזדקקו לחתימתו, אך אין לו כוונה לחתום כבר עכשיו לנתניהו במסגרת
המרוץ של כחול לבן והליכוד להשיג חתימות.
ארי קלמן: לחץ כבד מהבוקר על השר דרעי מצד כל בכירי לשכת רה״מ
שיחתום על המסמך - ביהדות התורה רוב הסיעה חתמה, מקלב יחתום בהמשך (״טכני״)
וחבר הכנסת טסלר ינחת בארץ בשעה 16:00 וימהר לחתום.
מתברר כי גם המסמכים של יהדות התורה טרם הוגשו פיזית לנשיא
המדינה או לראש הממשלה, אתמול בלילה התבקשו כל חברי הכנסת לחתום והם נמצאים
כעת בידי מנהלת הסיעה ומוכנים להגשה ברגע שיהיה על כך סיכום כללי בין כל
חברי הגוש.
איתי גדסי: דרעי נכנע ללחץ לשכת ראש הממשלה, והורה כעת לחברי הכנסת של ש"ס לחתום על בקשה להטיל את הרכבת הממשלה על בנימין נתניהו.
עוד מאיתי גדסי: יו"ר סיעת יהדוה"ת ח"כ יעקב אשר לקול חי: "למרות
'משחקי הפייק' של איווט ליברמן פעם עם 'הליכוד' ופעם עם 'כחול לבן' ,
נענינו עקרונית לבקשת יו"ר סיעת הליכוד לחתום על תמיכה בנתניהו לקבלת מנדט
נוסף מהנשיא. - מי כמונו מכירים מקרוב את תהליך
ההטרלה של איווט, הגיע הזמן שכולם יראו..."
אריק בנדר בפרסום ראשון: במקרה ובו גם נתניהו וגם גנץ יצליחו
לאסוף 61 חתימות והטפסים יוגשו במקביל או בהפרש של דקות לנשיא יצטרכו חברי
כנסת שחתמו עבור שני מועמדים לבחור רק במועמד אחד ויצטרכו להודיע על איזה
חתימה הם מוותרים!
שמעון ריקלין: הערב בשבע בתחילת התוכנית שלי בערוץ 20 אחשוף
פרט מידע על גדעון סער בנוגע לעמדותיו הפוליטיות ועד כמה הוא ימין או לא.
יעקב ריבלין: יש רק אדם אחד שיכול לעצור את מחול העיוועים
החדש של ליברמן והוא נשיא המדינה. הודעה אמיצה שלו שהוא לא יקבל טופס לבקשת
מנדט שחתומים עליו חכים שחתמו גם למועמד אחר- והמשחק נגמר. גם אם החוק
מאפשר חתימות כפולות עדיין יש לנשיא שיקול
דעת כיצד לנהוג
הדיון בבג״ץ בעתירתו של רון קובי שהיה מתוכנן להיום בשעה 14:00 – בוטל.
נתניהו רומז בממשלה לסיכול ארוע משמעותי שביצע השבכ לאחרונה
שעדיין לא בשל מן הסתם לפרסום ושעליו עודכן בסופש מראש שבכ נדב ארגמן
ש״דיווח לי על פעולות כבירות...ההצלחות שם מרשימות מאד.״ אור הלר
ברק רביד: נתניהו צפוי לטוס ביום שלישי ללונדון ולהיפגש עם
שר החוץ של ארה"ב פומפאו בשולי פסגת מנהיגי ברית נאט"ו, כך אמרו לי שני
פקידים בכירים שמעורים בנושא. נתניהו צפוי לשהות בלונדון יומיים ולהיפגש
בלונדון גם עם קנצלרית גרמניה אנגלה מרקל ונשיא
צרפת עמנואל מקרון.
זאב קם: בישראל ביתנו לא מתכוונים לחתום לנתניהו ולגנץ ללא
התחייבות ברורה שהחתימות מיועדות רק כדי להקים ממשלת אחדות. אם נתניהו וגנץ
מנסים לגייס חתימות כדי לבנות על תרחיש של ממשלה צרה, מימין או משמאל -
בישראל ביתנו לא מעוניינים לחתום להם. במפלגה
ידרשו לקבל הבהרות
גדעון סער בראיון לרדיו כאן מורשת: "מבין הבעיות של גיוס, גיור ונישואין - הבעיה הכי קלה היא הגיוס. זו בעיה פתירה"
עוד מסער לטייטלבוים בכאן מורשת: "היו בעיות בחקירת ראש
הממשלה, אבל אין כאן הפיכה שלטונית. מנלבליט אולי טעה, אבל לא פעל להפיכה.
מוזר מאוד שמפלגת שלטון כמו הליכוד מארגנת הפגנות נגד הרשויות"
דפנה ליאל: בבית הנשיא מבהירים: אם הליכוד או כחול לבן ישיגו
61 חתימות הנשיא ישקול במשך 48 שעות האם להעניק להם את המנדט. אם יהיו שתי
הצעות מקבילות החותמים יצטרכו להצהיר באיזה צד הם, אלא אם אחת מהן תקדים את
השניה באופן משמעותי מבחינת זמן ההגשה
מי שולט במדינה? חיים ולדר, יתד נאמן, לאראל סגל ב103:
"אהרן ברק בחוכמתו הרבה יצר מערכת משפט ששולטת במדינה, וזה לא משנה מה
תצביעו בבחירות, ימין או שמאל. מערכת המשפט יכולה לפגוע בכל אחד ואין עליה
שום פיקוח ובקרה".
שר הביטחון, נפתלי בנט, אישר להתחיל תכנון שכונה יהודית נוספת במתחם השוק הסיטונאי של העיר חברון.
ממשיך להסית- יו"ר ישראל ביתנו ח"כ ליברמן: "נתניהו מכר
את הציבור החילוני ויוצאי חבר העמים לטובת הברית האסטרטגית שלו עם החרדים.
מסוגיות בהן נתניהו בעצמו תמך ואפילו העביר בממשלה, הוא נסוג לחלוטין
בעקבות הלחץ של המפלגות החרדיות"
בנוסף, אמר על יו"ר כחול לבן: פנייתו של בני גנץ לחרדים
לאחר הבחירות לכנסת ה-21: 'תביאו לי דף לבן שני שליש שלכם ושליש שלי ואני
חותם למטה', וההבטחה שניתנה לש"ס בחודש האחרון. כל ערוצי התקשורת בין כחול
לבן לחרדים באמצעות ישראל בכר ואחרים, לא
פסקו לרגע.
המשבר בממשלה: 'מקור ראשון' מדווח כי אלפי עובדי תוכניות
ממשלתיות בפריפריה זומנו לשימועים לקראת פיטורים. זאת, בשל השיתוק במשרדי
הממשלה בגלל תקופת המעבר בטרם הקמת ממשלה חדשה. "אין לי דרך להחזיק את
העובדים החשובים בלי שמתקצבים את העסקתם. אנחנו
חייבים להסתכל על לוח השנה, ויודעים שב־1 בינואר אין לנו
עוד כסף לשלם להם".
שר התחבורה בצלאל סמוטריץ מפרגן לשר הביטחון בנט: "ברכות
לשר נפתלי בנט על החלטה נכונה והמתבקשת לאשר את הבניה בשכונת השוק בחברון.
כל מי שמגיע לשם מבין את האבסורד שבהותרת המקום שומם ואת העוול שבהימנעות
מהשבת הרכוש היהודי הגזול לבעליו. אנחנו מחויבים
להמשך פיתוח הישוב היהודי בחברון וההתיישבות בארץ ישראל
כולה".
אנה רייבה ב'מעריב': גורמים במערכת הפוליטית אמרו כי
לאחרונה חל שינוי בעמדת נתניהו באשר למתווה נשיא ומועדי הכהונה ברוטציה. עד
לא מזמן התעקש על לא פחות משנה בתפקיד רה"מ, היום בשיחות סגורות נתניהו
מסכים לכהונה במשך 6 חודשים בלבד.
'ווינט': ההתעקשות של צה"ל מול חייל המילואים שחזר
בתשובה - יוסף (33), נדרש להתייצב הבוקר לתעסוקה מבצעית במילואים, אף על
פי שחזר בשנים האחרונות בתשובה והפך לחרדי שלומד בכולל.
עוד ב'ווינט': במשפחתו מספרים כי הוא התנתק כליל
מאורח חייו החילוני, משתמש ב"טלפון כשר", ולא יכול לשרת בגדוד רגיל שבו אין
אוכל גלאט כושר או הפרדה בין בנים לבנות, כפי שהצבא מחויב לתת למשרתיו
החרדים.
הסתיימה הפגישה המשותפת של יו"ר הכנסת יולי אדלשטיין
עם צוותי המו"מ של הליכוד וכחול לבן. כעת שני הצוותים ממשיכים את את הפגישה
ביניהם בחדר סמוך במתחם היו"ר.
ח"כ זוהר: לכל הספקולטנים והספקנים, כל חברי סיעת הליכוד, ללא יוצא מן הכלל, חתמו על המלצתם לנשיא המדינה בעבור רה״מ נתניהו.
השרה גילה גמליאל לרונן כץ ב'קול ברמה': "אני חושבת
שיש אפשרות להקים ממשלה עם ליברמן. בסוגיות דת ומדינה שלא נוגעות לעניין
ההלכתי אפשר להגיע להסכמות".
ליברמן בפסייבוק: ההבטחה של כחול לבן לש"ס בחודש
האחרון - 4 תיקים בממשלה, שני סגנ"ש, טיפול יסודי בענייני דת ומדינה ומ"מ
רה"מ. ושלא יספרו לכם סיפורים, כל ערוצי התקשורת בין כחול לבן לחרדים לא
פסקו לרגע.
להמשך כנסו כאן:
ווארטים
סגולה גדולה לשלום בית!
(לבני ברקים..)
(לבני ברקים..)
להחזיק בקבוק קולה באוטו.
אם היא שואלת..איפה אתה.. ומתי אתה בא.. תגיד..
אני ליד קוקה קולה.. ויש פקק!
אם היא שואלת..איפה אתה.. ומתי אתה בא.. תגיד..
אני ליד קוקה קולה.. ויש פקק!
שאלה הלכתית:
מהו שיעור של 'טועמיה'?
האם יש ענין להדר בזה לפי שיעור חזון איש? או להסתפק בשיעורים החסידיים של ר' חיים נאה?
שהרי בהמשך נאמר 'גדולה בחרו'...
חסיד עני הסיח צערו לפני צדיקו:
רבי, אסון קרני. פלוני קרובי נתן לי חמישים זוז להכנסת בתי הכלה, ועד שהגעתי לביתי אבד לי הכסף. עכשיו אוי לי מצרת בתי העלובה, ואוי לי מקללת אשתי הארורה.
אמר לו הצדיק:
לך והקף חצרך שבע פעמים, ועל כל הקפה והקפה תאמר "איזהוּ".
למחר חזר החסיד ובא אל הצדיק:
רבי, עשיתי כדבריך, וכסף איננו.
אמר לו הצדיק:
איזה "איזהו" אמרת?
תמה החסיד:
רבי, כלום יש "איזהו" אחר חוץ מ"איזהו מקומן של זבחים"?
החזיר לו הצדיק:
הן, יש "איזהוּ" אחר: "איזהו שוטה? המאבד כל מה שנותנים לו"
בחור שהגיע פירקוֹ לעבודת-מלך עמד לבדיקה. טפח לו הרופא על גבו וקרא:
בחור כארזים! חילך לצבא.
לא נהנה הבחור ואמר:
אדוני הדוקטור, ראייתי קצרה.
פיקפק הרופא:
שמא אתה משקר?
חס ושלום! – החזיר הבחור, – איני משקר.
נשא עיניו לתקרה, זקף אצבע ואמר:
הרואה אתה, אדוני הדוקטור, את הזבוב, המהלך על-פני התקרה?
הן, – השיב הרופא, – אני רואה.
ואני, – אמר הבחור, – איני רואה...
נסים מחוץ לדרך הטבע
הוא מתקין מצבות בבית העלמין בפתח תקוה, הוא היה חשוך ילדים,
והאדמור מנדבורא זצ״ל הבטיח לו שכשהוא יגיע לשמים הוא יפעל שיהיה לו ילד, ואכן שנתיים לאחר פטירתו של האדמור נולד לו בן כשאשתו היתה בת 65,
הילד הוא היום כבן 4 עד 120 שנה
נסים מחוץ לדרך הטבע
סאטמאר מתחרה עם הציונים במחירי החמאה
הביאו סאטמר חמאה מחו" ל הרבה יותר זול מתנובה
להשיג במכולת סאטמר בעזרת תורה
טיל בליסטי
הודו שיגרה בהצלחה טיל בליסטי בין יבשתי עם טווח של עד 5000 ק"מ עם יכולת נשיאת 3 ראשי נפץ גרעיניים.
הרקטה שוגרה היום בשעה 19:15 שעון הודו.
301 העולם הערבי
איסור להחזיק תמונות משפחתיות בסלון הבית
איבדו את הבלמים
בהמשך לאירוע רכב שאיבד בלמים מצ"ב סרטון ממצלמות חברת דרך ארץ כביש 6 והקלטות מרשת הקשר המשטרתי כולל שיחת טלפון.
החיזוק היומי - הרב אליהו רבי
שלום וברכה מורי ורבותי!
ישנם
אנשים שכאשר עובר עליהם משהו לא כל כך טוב, משהו בפרנסה, משהו בבריאות,
משהו עם בני משפחה, איזו שהיא מחלוקת, באותו רגע הם כבים, הם נראים כבר סוג
ב', ג' וד'.
הם מתלבשים בצורה מרושלת, ההצלחה כבר לא מאירה להם פנים, והפנים גם לא מאירים את עצמם להצלחה.
כל כולם נראים כאלו של נידונים למוות, לא עלינו.
אנשים כאלו מושכים על עצמם בכח את ההפסד ואת הכישלון.
רבותינו לימדו אותנו שלא אמורים כך להתנהג.
חנניה,
מישאל ועזריה כאשר נזרקו לכבשן האש לאחר שלא רצו להשתחוות לפסל, הם אפילו
לא הורידו את החליפה או את העניבה, הם נגשו כך, במלא הבגדים, לכבשן האש.
למה? אולי נחסוך את בגדי הפאר והיקר הללו?
אמרו
חנניה, מישאל ועזריה: "יקירי! יתכן שנגזר עליי למות, ואפילו נביא ה' אמר
לי שככל הנראה אני הולך להישרף במדורה הזו, אבל דבר אחד אני יודע, אם יש לי
רבע שעה של חיים.
"את הרבע שעה הזו אני אחגוג בצורה הטובה ביותר,
"ברבע שעה זה אני אשאר עם החליפה ועם העניבה שלי,
"ברבע שעה הזו אני לא אזיל דמעה,
ברבע שעה הזו אני לא אעשה פרצוף חמוץ, כי די לי בעולם בעונש, במרכאות, שנגזר עליי, ואני לא צריך להוסיף על עצמי עונש אחר".
אם
כל אחד מאיתנו מתמקד בדברים הטובים ובדברים הרעים ויודע לתת לכל דבר רע,
לכל פשלה, לכל בעיה, את המקום הראוי לה ולהשאיר מסביב את הכל נקי ושקט
ושליו, היינו יודעים לחייך הרבה יותר, לשמוח הרבה יותר, ואולי אפילו מדי פעם לפצוח בריקוד.
נותנים לכל בעיה את גודלה המקורי והאמיתי,
וזוכים לסייעתא דישמיא שפותרת הכל, גם את אותה בעיה קטנטנה,
ברוכים תהיו!
החיזוק היומי - הרב אליהו רבי
שלום וברכה מורי ורבותי!
היה
אומר רבי שלום שבדרון, זכר צדיק וקדוש לברכה, שכאשר רבקה אמנו הגיע
בפרשתנו אותה קראנו היום בתורה לישיבת 'שם ועבר', היא אמרה להם: "יש לי ילד
מאוד מוזר בבטן. כאשר אני מגיעה לבתי עבודה זרה הוא מנסה לצאת, כאשר אני
מגיעה לבתי מדרש הוא מנסה לצאת".
הסתכלו
ברוח הקודש ואמרו לה: "שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ וּשְׁנֵי לְאֻמִּים
מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ (בראשית כה, כג), יש לך תאומים, בן אחד צדיק ובן
אחד רשע, הצדיק רוצה לצאת בבתי מדרשות והרשע רוצה לצאת בבתי עבודה זרה
ובבתי קרקסאות".
באותו רגע היא נרגעה, היא אמרה: "אם ככה, הכל בסדר".
מה קרה? מה מרגיע אותך? כאשר חששת שיש לך בן אחד שרוצה גם וגם, הסתפקת. כאשר אומרים לך שיש לך בן רשע כל כך שרוצה אך ורק עבודה זרה, את נרגעת?
היה
אומר הרב שלום שבדרון שרבקה אמנו הבינה שעדיף בן שיודע מה רוצה מעצמו, גם
אם הוא רוצה רק רע, מאשר בן שפעם בוחר בוחר בטוב, ופעם בוחר ברע.
כי
אותו אחד שהוא חצי- חצי, שהוא גם טוב וגם רע, לעולם לא יחזור בתשובה, תמיד
הוא יראה את הדברים הטובים שהוא עושה ויאמר לעצמו: "אין כמוני בעולם גם אם
מידי פעם אני עושה שטויות".
לעומתו, הרשע, יום יבוא וכאשר ישמע הרצאה טובה, יראה חיזוק יומי טוב, יבין שהמצב שלו וישתנה ויעבור לטובה.
הוסיף על כך רבי שלום שהייתה אומרת רבקה אמנו שני גויים בבטנך, אני מעדיפה שני גויים, ולא יהודי פרווה אחד, אני מעדיפה שני גויים גמורים כביכול אפילו, לו יצוייר, ובלבד שלא יהיה לי בן אחד שהוא חצי- חצי.
כי מחצי- חצי לא יוצא כלום!
זה נכון ברוחניות, זה נכון בגשמיות, זה נכון לגבי הבית שלנו, נכון לגבי כל מרחבי החיים.
או הכל או כלום!
כי החיים הם כן, שחור או לבן.
או דבר שטוב לעשות, או דבר שאסור לעשות.
בהצלחה רבה לכולנו באחד ממבחני החיים הקשים והמדהימים ביותר,
וברוכים תהיו!
מרן האדמו"ר הרי"ף רבה של מרוקו מתאבל ומבכה את הרב דוד לוי מתלמידי ישיבת 'שובה ישראל' שנהרג במרוקו
בן עליה של הקהילה, תלמיד חכם עצום, ירא שמיים עצום, בעל מידות נעלות, משפחה מיוחדת.
על מה ולמה אדם שנלחם על הבית מדרש, גידל דור של בעלי תשובה, דאג לעניים בבית התמחוי.
וכך המחשבות עוברות משבח לשבח, על האור הגדול קדוש ישראל, *רבי דוד לוי *
מבן כל הסערה הפוקדת אותנו היום, דבר אחד שמשאיר רושם חזק בנפש שלנו, אשתו הצדקת של רבי דויד. בדמעות בוכה ואומרת לנו,
הילד קטן פחות מגיל שבע, מי יגיד קדיש ?
ועוד רבי דוד היה מבקש רשות ממור אביו שיח׳, והיה הוא עצמו אומר קדיש על כל אדם שידע שאין מי שיאמר עליו קדיש.
רבי דוד היית אחד יחיד ומיוחד, ומסרת את נשמתך בכניסת שבת, ובזמן שכל הקהילה הקדושה בהתעלות הנפש עצומה, בדבקות גדולה בהקב״ה.
כואב לנו כאב גדול, מי יתן נפשי כפרתך, אהבתי את רבי דוד כבן ממש, מהמיוחדים בישיבה ומיושבי המזרח.
בליבי אנחנו יודעים שהמיתה הקשה והמשונה הזאת, היא חלק ממלחמת השטן בקדושה ובטהרה ובעבודת ה׳ של הישיבה.
וזה התשובה של השטן לספר דברים, ולהנהגות והמנהגים הקדושים של הקהילה.
אך לא נפול ברוחנו, ונקבל על עצמינו לחזק עבודת ה׳ בכל הכח.
בע״ה שנה הבאה, בראש חודש כסלו, נכפיל ונשלש הכמות והאיכות, וכל כלי יוצר עליך לא יצלח, ואנחנו קמנו ונתעודד.
והלילה הזה נפקיד את נפשינו בידי הקב״ה, ובזמן שמפקידים נפשינו נשתדל להשתוקק לזכות בחידושי תורה חדשים, וידעו יסוד גדול, שהשתוקקות לחדש חידושי תורה בציפיה חזקה ועצומה, זה כעיבור והתחלה של יצירת יסודות בדעת האדם, שבסופם האדם זוכה לחדש סודות תורה לאמיתה של תורה.
בשברון הלב גדול, ובתקופה לגאולה השלימה ולתחית המתים.
עבדך בן אמתך,
יאשיהו יוסף
מרן האדמו"ר הרי"ף על חלומותיו של יוסף
משום שהנפש של האדם, לא מקבלת את הכאב והצער של לקיחת החרות מהאדם, ולכן בדת ישראל לא היה ואין מציאות של בית הסוהר. יש בתורה עונשים קשים על האדם שחוטא, הוצאה להורג בארבע מיתות בית דין, למכור את האדם לעבד, ארבעים מלקות, אבל בית האסורים אין בתורת ישראל.
זה עינוי לבני ישראל מלמידה מחוקות הגוים. היה מקום שהיו מחזיקים אדם עד שיתברר דינו, אבל לא בית הסוהר, כי זה עינוי.
לא מקובל בחוקות ישראל.
וכך יוסף הצדיק מתגלגל על כלום, על שקר, על דבר שלא עשה, לבית הסוהר. ושם בבית הסוהר מגיעים שר האופים ושר המשקים, ומשם נתעלה להיות משנה למלך, ואחריו יורד יעקב אבינו ובניו למצרים.
אדם רגיל שמתבונן, אדם עם ראיה רגילה ופשוטה, מה הם מחשבותיו ?
הוא חושב על כל ההתדרדרות של יוסף הצדיק, הגיעו לו בשביל חלומותיו אשר חלם שהם הביאו עליו את השנאה הקשה, ורק השנאה היא שהביאה עליו את הירידה למצרים, להגיע לבית האסורים.
אבל האמת לא כך היא, אלא התורה מלמדת אותנו, הגמרא (מסכת שבת פט) כי ראוי היה יעקב לירד למצרים בשלשלאות של ברזל, אלא שזכותו גרמה לו. והיינו כי הגזרה היתה כבר בברית בין הבתרים שירד למצרים, ואיך עושים זאת שילך בדרך כבוד ? על כן נגזר על בנו, להיות שם משנה למלך.
ואיך יתכן להיות כדבר הזה, שיוסף יעזוב בית אביו להיות משנה למלך במצרים ?
על כן נסתובב שישנאו אותו אחיו, וירד למצרים, ושוב יכירנו שר המשקים, ויעלהו לגדולתו.
ולא שנאת האחים גרמה הירידה למצרים, אלא סוף מעשה, הייתה כבר במחשבה תחילה, שהוצרך להיות במצרים, וזו גרמה כל הסיבות שקדמו לה.
וכך גם אצל יעקב אבינו, בורח מעשו לבית לבן, וכפי ראות העין הכל בגלל שנאת אחיו, שלקח ממנו הברכות. לכן היה צריך לברוח שלא יהרגו. וכך בורח יעקב, ואליפז בן עשו רודף אחריו ולוקח ממנו את כל הונו, ויעקב נשאר חסר כל. צריך להשכיר את עצמו ללבן, אך הכל משמים.
הקב״ה מוביל את יעקב לביתו של לבן להלחם, לכבוש את הדרך לבניו, אם לא היה יעקב נשאר בבית מדרש של שם ועבר, לומד תורה.
וכך צריכים אנו ללמוד ולדעת, כל אחד נקצב לו בחיים מה יהיה סופו ואחריתו, עשיר או עני, אם יעלה לגדולה או לא, איך יהיה זיווגו, באיזה משפחה ובאיזה מקום, ובכדי שיגיע למה שגזרו עליו, עובר האדם דרך ארוכה וסיבוב ארוך להגיע למה שהקב״ה גזר עליו.
ולא מה שרואה סיבות פתאום שעולות בחייו.
ולכן כאשר אנחנו מסתכלים על החיים, עלינו לדעת שמה שאנחנו רואים בראיה קצרה עכשיו מול עיננו, זה חלק קטן ממכלול גדול מאוד, ואסור לאדם להאשים או להיתפס על הדבר הנקודתי, במה שעובר.
גם יוסף לא משנאת אחיו ירד למצרים, וגם יעקב ברח לבית לבן מסבות אחרות, ולא משנאת עשו. וזה הכלל, יש דברים גדולים יותר שעומדים אחרי כל דבר שעובר, וקורה לנו בחיים. ועלינו להאמין ולדעת באמונה שלמה, שאין אדם מזיז אצבע, אם לא גוזרים עליו בשמים. והדברים רחבים ועמוקים ורק עם אמונה בריאה וחזקה, אפשר לחיות את החיים בצורה בריאה.
כאשר אנו מתבוננים על כל הימים האחרונים, ימים גדולים מאוד, ימים שהקהילה הקדושה הגיע להשגות עצומות בעבודת ה׳, דבקות עצומה בהקב״ה.
ויודעים אנו בברור שכל מה שקרא בכניסת שבת, הקב״ה קיים את הפסוק ״דודי ירד לגנו... ללקוט שושנים״, הקב״ה ירד לגן המיוחד, שזה ״שובה ישראל״, ללקוט את השושנה, הפרח המיוחד שיש בכל הקהילה הקדושה.
הסיבה היא עמוקה ואין שום הבנה בשכל אנוש, זה עמוק ממחשבה רגילה, רבי דוד קדש עצמו ונשמתו בגנזי מרומים עם האבות הקדושים.
באנו כאלף איש בקדושה ובטהרה, ללוות נשמה יקרה למרוקו בכניסת שבת, במקום מסוים, שם למסור את הנשמה להקב״ה כפרה על כלל עם ישראל.
רבי דוד היה קדוש, מזכה הרבים, קודש קודשים.
יש מיתה שהיא עונש ויש מיתה שהיא כפרה, לקיחת נשמתו של הקדוש רבי דוד, היא קורבן כפרה לכלל עם ישראל.
בני הקהילה הקדושה צריכים לדעת, שהקהילה הקריבה קורבן לכלל עם ישראל, כפי שהקב״ה לקח בזמנים קשים, נשמות צדיקים קורבן, כעשרת הרוגי מלכות.
וכך בכל זמן קשה בעולם דודי ירד לגנו ללקוט שושנים, כמה דקות לפני שרבי דוד החזיר את נשמתו הקדושה לבורא עולם, כתבנו שמתפללים להקב״ה שיציל אותנו מאסונות בזמן הקרוב, ואנו עומדים ומתפללים להקב״ה לרחמים ולישועה, ולמתוק הדינים.
נתחזק באמונה ובבטחון בהקב״ה ונדע שהקב״ה קיים בנו ״בקרובי אקדש״
באהבה רבה ובדבקות בהקב״ה,
יאשיהו יוסף.
כי לא תשכח מפי זרעו - הלימוד היומי בזוהר הקדוש לק"ק "שובה ישראל"
וּבְגִין דָּא (בראשית כח) וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם, לֵית פְּגִיעָה, אֶלָּא פִּיוּסָא. כְּגוֹן (רות א) אַל תִּפְגְּעִי בִי. כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל פַּיְיסַת לֵיהּ, דְּלָא יָזוּז מִינָּהּ, דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִיהוּ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם. מַאי עוֹלָם. דָּא (דף רמ''ב ע''ב)שְׁכִינְתָּא. תַּרְגּוּם עוֹלָם, עָלְמָא, לִישָׁנָא דְּעוּלֵימָא, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר, הָעַלְמָה. וּמַה כְּתִיב בֵּיהּ, (בראשית כח) וַיָּלֶן שָׁם, אִתְפְּיַיס עִמָּהּ, לְמֵיבַת תַּמָּן בְּגָלוּתָא עִם שְׁכִינְתָּא. וְאִי תֵּימָא דְּיַעֲקֹב פָּיִיס לָהּ, שַׁפִּיר. וּבְגִין דְּאִיהִי בְּכָל לֵילְיָא, דְּאִיהוּ גָּלוּתָא, בִּרְשׁוּ בַּעְלָהּ, אוֹקְמוּהָ תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת. וּפִירוּשָׁא אַחֲרִינָא, אִיהוּ תֶּבֶן לְמֵיכַל לִבְעִירָן חוֹמְרִיִּים בְּקַל וָחוֹמֶר. נַחְתּוּ מָארֵי מַתְנִיתִין, וְאִשְׁתְּטָחוּ קַמֵּיהּ, וְחַדֵּי בְּהַאי מִלָּה, וְקַשְׁרוּ לָהּ בְּכַמָּה קִשְׁרִין דְּרָזִין סְתִימִין. וְאַעְטְּרוּ לָהּ, וּסְלִיקוּ לָהּ לְגַבֵּי חַבְרַיָּיא דְּאִשְׁתָּאָרוּ תַּמָּן.
אָמַר רַעְיָא מְהֵימָנָא, בּוּצִינָא קַדִּישָׁא, בְּגִין דָּא בִּשְׁאַר צְלוֹתִין אִיהוּ חוֹבָה, דִּשְׁטַר חוֹב עָלַיְיהוּ, לְסַמְכָא לָהּ בְּצַדִּיק חַי עָלְמִין, דְּבֵיהּ כָּל הַסּוֹמֵךְ גְּאוּלָה לַתְּפִלָּה, אֵינוֹ נִזוֹק בְּכָל אוֹתוֹ יוֹם. וּבְמַאי סְמִיכַת עַל יְסוֹד. בִּדְרוֹעָא יְמִינָא. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (רות ג) חַי יְיָ שִׁכְבִי עַד הַבֹּקֶר.
כַּד מָטֵי זְמַן צְלוֹתָא דְּמִנְחָה, בָּעֶרֶב הִיא בָאָה. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (בראשית ח) וַתָּבֹא אֵלָיו הַיּוֹנָה לְעֵת עֵרֶב. בְּגִין דְּמִנְחָה שְׁלוּחָה הִיא לַאֲדוֹנִי, (אדני מבעי ליה)בְּגָלוּתָא דְּעֵשָׂו, (שם לב) וְהִנֵּה גַּם הוּא אַחֲרֵינוּ. וְעוֹד לַאֲדוֹנִי (אדוני לאדוני), דָּא אִיהוּ אֲדוֹן כָּל הָאָרֶץ, וְדָא צַדִּיק, מִתַּמָּן יוֹסֵף הַצַּדִיק, (דברים לג) בְּכֹר שׁוֹרוֹ הָדָּר לוֹ. דְּעָתִיד לְנָפְקָא מִנֵּיהּ מָשִׁיחַ בֶּן אֶפְרַיִם. וּבְגִינֵיהּ אִתְּמַר (בראשית לז) וְהִנֵּה קָמָה אֲלֻמָּתִי וְגַם נִצָּבָה וְהִנֵּה תְסוּבֶּינָה אֲלֻמּוֹתֵיכֶם וַתִּשְׁתַּחֲוְינָה לַאֲלוּמָּתִי. וּבַצַּדִּיק, כָּל הַכּוֹרֵעַ כּוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ.
אָמַר בּוּצִינָא קַדִּישָׁא, רַעְיָא מְהֵימָנָא, בָּךְ אִתְּמַר (שמות יג) וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף. בְּגִין דְּגוּף וּבְרִית חַשְׁבֵינָן חַד. וּבְגִין דָּא עֲלָךְ אִתְּמַר, וְהִנֵּה קָמָה אֲלוּמָּתִי וְגַם נִצָּבָה. דְּכַךְ תְּפִלָּה מֵעוּמָד. וְכֵן כָּל הַזּוֹקֵף זוֹקֵף בְּשֵׁם. וּבַצַּדִּיק, כָּל הַכּוֹרֵעַ כּוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ, וְהַיְינוּ וַתִּשְׁתַּחֲוְינָה לַאֲלֻמָּתִי. דְּאַנְתְּ אָחִיד בִּימִינָא וּבִשְׂמָאלָא, בְּגוּף וּבְרִית. וּלְבָתַר תִּסְתָּלַּק עָלַיְיהוּ לַבִּינָה, לְמִפְתַּח בָּהּ חַמְשִׁין תַּרְעִין דְּחֵירוּ לְיִשְׂרָאֵל. לְקַיְּימָא, (מיכה ז)כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת, וּבְגִין דָּא צְלוֹתָא דְּשַׁחֲרִית חוֹבָה, דְּעַרְבִית רְשׁוּת.
בְּעַרְבִית אִיהוּ הַשְׁכִּיבֵנוּ, דִּשְׁכִיבַת בֵּין דְּרוֹעֵי מַלְכָּא בְּגָלוּתָא. כַּד יֵיתֵי צַפְרָא, פֶּסַח אָחִיד בֵּיהּ בִּימִינָא. אֲבָל בִּדְרוֹעָא שְׂמָאלָא דְּיִצְחָק, תִּשְׁרֵי. (בראשית כד) וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה יוֹצֵאת, מִן גָּלוּתָא. וּבְגִין דְּלָא נַפְקֵי מִסִּטְרָא דְּדִינָא, יַעֲקֹב (בראשית מח) שִׂכֵּל אֶת יָדָיו, וְשַׁוִּי שׁוֹר בִּימִינָא, אַרְיֵה בִּשְׂמָאלָא. וּבְגִין דָּא(תהלים קי) נְאֻם יְיָ לַאדוֹנִי שֵׁב לִימִינִי, דָּא צַדִּיק, לָקֳבְלֵיהּ מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף, וְאָמַר לֵיהּ שֵׁב לִימִינִי, דְּרוֹעָא דְּאַבְרָהָם, בְּגָלוּתָא דְּיִשְׁמָעֵאל, עַד אָשִׁית אוֹיְבֶיךָ הֲדוֹם לְרַגְלֶיךָ.
בְּהַהוּא זִמְנָא, יִתְּעַר רוּחַ יְתֵירָה תּוֹסֶפֶת עַל יִשְׂרָאֵל, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (יואל ג) אֶשְׁפּוֹךְ אֶת רוּחִי עַל כָּל בָּשָׂר, וְיֶהֱוִי נַיְיחָא לְיִשְׂרָאֵל מֵאוּמִין דְּעָלְמָא, (אסתר ט)וְנוֹחַ מֵאוֹיְבֵיהֶם. כְּגַוְונָא דְּשַׁבָּת, דְּאִתּוֹסָף בְּבַּר נָשׁ נֶפֶשׁ יְתֵירָה בְּשַׁבָּת, וְאִית לוֹן בָּהּ נַיְיחָא, אִי בְּנֶפֶשׁ יְתֵירָה אִית לוֹן נַיְיחָא, דְּאִיהִי נוּקְבָּא, כָּל שֶׁכֵּן בְּרוּחָא דְּאִיהוּ דְּכוּרָא.
וְתַנָאִים וַאֲמוֹרָאִים, נֶפֶשׁ יְתֵירָה בְּשַׁבָּת לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּחֲדָא, חַד אִיהִי. אֲבָל לְכָל בַּר נָשׁ, אִיהוּ כְּפוּם עוֹבָדוֹי. וְאֹלִיפְנָא מִקַל וָחוֹמֶר דְּתִיוּבְתָּא, דְּכָל יִשְׂרָאֵל כַּחֲדָא, בְּכָל זִמְנָא דְּחַזְרִין כֻּלְּהוּ, מִתְקַבְּלֵי. הֲדָא הוּא דִכְתִיב,(דברים ד) כַּיְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו, דְּשֵׁם יְיָ מוּכְתָּר עָלַיְיהוּ בְּכִתְרֵיהּ, דְּאִיהוּ כֶּתֶר עֶלְיוֹן. וְהַאי אִיהוּ נְשָׁמָה יְתֵירָה דְּכָל יִשְׂרָאֵל, בְּשַׁבָּת וְיוֹמִין טָבִין. וּבְגִין דָּא תַּקִּינוּ בְּכָל יוֹמִין, לְמִחְתָּם בְּשֵׁם יְדוָֹד, דְּאִיהוּ חוֹתָם דְּכָל בִּרְכָאן דִּצְלוֹתִין, וְלָא אַמְרִין מוּסַף בְּלָא כֶּתֶר. וּבְשַׁבָּת, תַּקִּינוּ לְמֵימַר בְּמוּסָף, כֶּתֶר יִתְּנוּ לְךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ.
אֲבָל לְכָל חַד מִיִשְׂרָאֵל, הָכִי נָחִית לֵיהּ נֶפֶשׁ יְתֵירָה, כְּפוּם דַּרְגָּא דִּילֵיהּ. אִי הוּא חָסִיד, יָהֲבִין לֵיהּ נֶפֶשׁ יְתֵירָה מִמִּדַּת חֶסֶד, כְּפוּם דַּרְגָּא דִּילֵיהּ. אִי אִיהוּ גִּבּוֹר, יְרֵא חֵטְא, יָהֲבִין לֵיהּ נֶפֶשׁ יְתֵירָה, מִמִּדַּת גְּבוּרָה. וְאִי אִיהוּ אִישׁ תָּם, יָהֲבִין לֵיהּ נֶפֶשׁ יְתֵירָה, מִמִּדַּת אֱמֶת. וְנֶפֶשׁ יְתֵירָה דָּא מַלְכוּת, דְּאִיהִי כְּלִילָא מֵעֶשֶׂר סְפִירָאן, וּכְפוּם מִדָּה דְּבַּר נָשׁ. אִם נָשִׂיא יִשְׂרָאֵל, אוֹ חָכָם, אוֹ מֵבִין בְּחָכְמָה, אוֹ בַּתּוֹרָה, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ, (משלי א)לְהָבִין מָשָׁל וּמְלִיצָה. אוֹ בַּנְּבִיאִים, אוֹ בַּכְּתוּבִים. הָכִי יָהֲבִין לֵיהּ נֶפֶשׁ יְתֵירָה, דְּאִתְקְרִיאַת כֶּתֶר מַלְכוּת.
וְאִי חָכָם, כְּמָה דְּאוֹקִימְנָא הַמַּחְכִּים לְכָל אָדָם, דְּאִתְּמַר (תהלים קד) כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ, יָהֲבִין לֵיהּ נֶפֶשׁ יְתֵירָה מִתַּמָּן. וְאִם הוּא מֵבִין דָּבָר מִתּוֹךְ דָּבָר בְּאוֹרַיְיתָא, יָהֲבִין לֵיהּ נֶפֶשׁ יְתֵירָה מִבִּינָה. וְאִם הוּא חָכָם בַּנְבִיאִים וּבַכְּתוּבִים, יָהֲבִין לֵיהּ נֶפֶשׁ יְתֵירָה מִנֶּצַח וְהוֹד. וְאִי אִיהוּ צַדִּיק גָּמוּר דְּנָטַר אוֹת בְּרִית, אוֹת שַׁבָּת, אוֹת יוֹמִין טָבִין, אוֹת תְּפִילִּין, יָהֲבִין לֵיהּ נֶפֶשׁ יְתֵירָה מִצַּדִּיק, וּבְכָל אֲתָר, נֶפֶשׁ יְתֵירָה מִמַּלְכוּת.
משנת יאשיהו - לימוד ששה סדרי משנה בק"ק שובה ישראל ליום ראשון ג כסלו התש"פ
פרק ג - משנה ב
וְאֵלּוּ שֶׁאֵין לָהֶן קְנָס, הַבָּא עַל הַגִּיּוֹרֶת וְעַל הַשְּׁבוּיָה וְעַל הַשִּׁפְחָה שֶׁנִּפְדּוּ וְשֶׁנִּתְגַּיְּרוּ וְשֶׁנִּשְׁתַּחְרְרוּ יְתֵרוֹת עַל בְּנוֹת שָׁלֹש שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שְׁבוּיָה שֶׁנִּפְדֵּית, הֲרֵי הִיא בִקְדֻשָּׁתָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁגְּדוֹלָה. הַבָּא עַל בִּתּוֹ, עַל בַּת בִּתּוֹ, עַל בַּת בְּנוֹ, עַל בַּת אִשְׁתּוֹ, עַל בַּת בְּנָהּ, עַל בַּת בִּתָּהּ, אֵין לָהֶן קְנָס, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁמִּיתָתוֹ בִּידֵי בֵית דִּין. וְכָל הַמִּתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, אֵין מְשַׁלֵּם מָמוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ:
פרק ג - משנה ג
נַעֲרָה שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה, רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, אֵין לָהּ קְנָס. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, יֶשׁ לָהּ קְנָס, וּקְנָסָהּ לְעַצְמָהּ:
פרק ג - משנה ד
הַמְפַתֶּה נוֹתֵן שְׁלשָׁה דְבָרִים, וְהָאוֹנֵס אַרְבָּעָה. הַמְפַתֶּה נוֹתֵן בֹּשֶׁת וּפְגָם וּקְנָס. מוֹסִיף עָלָיו אוֹנֵס, שֶׁנּוֹתֵן אֶת הַצַּעַר. מַה בֵּין אוֹנֵס לַמְפַתֶּה, הָאוֹנֵס נוֹתֵן אֶת הַצַּעַר, וְהַמְפַתֶּה אֵינוֹ נוֹתֵן אֶת הַצַּעַר. הָאוֹנֵס נוֹתֵן מִיָּד, וְהַמְפַתֶּה לִכְשֶׁיּוֹצִיא. הָאוֹנֵס שׁוֹתֶה בַעֲצִיצוֹ, וְהַמְפַתֶּה אִם רָצָה לְהוֹצִיא, מוֹצִיא:
בבקשה מכולם להקדיש את הלימוד לרפואת כבוד הרב
מי האיש החפץ חיים - לימוד יומי הלכות לשון הרע לק"ק "שובה ישראל" ליום ראשון ג' כסלו התש"פ
אֲפִלּוּ אִם הוּא רוֹאֶה, שֶׁאִם הוּא יַרְגִּיל עַצְמוֹ בַּמִדָּה הַזֹּאת, שֶׁלֹּא לְסַפֵּר לְעוֹלָם בִּגְנוּתוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְכָדּוֹמֶה מִדִּבּוּרִים הָאֲסוּרִים, יְסֻבַּב לוֹ הֶפְסֵד גָּדוֹל בְּעִנְין פַּרְנָסָתוֹ, כְּגוֹן, שֶׁהוּא תַּחַת רְשׁוּת אֲחֵרִים, וְהֵם אֲנָשִׁים שֶׁאֵין בָּהֶם רֵיחַ תּוֹרָה, וְיָדוּע הוּא, שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אֲנָשִׁים כָּאֵלּוּ הֵם פְּרוּצִים מְאֹד בְּזֶה הֶעָוֹן הֶחָמוּר, עַד שֶׁאִם יִרְאוּ אֶת מִי, שֶׁאֵין פִּיו פָּתוּחַ כָּל כָּךְ כְּמוֹתָם, יַחֲזִיקוּ אוֹתוֹ לְשׁוֹטֶה וּפֶתִי, וְעַל יְדֵי זֶה יְסַלְּקוּהוּ מִמִשְׁמַרְתּוֹ וְלֹא יִהְיֶה לוֹ בַּמֶה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתוֹ, אַף עַל פִּי כֵן אָסוּר, כְּכָל שְׁאָר לָאוִין, שֶׁמְחֻיָּב לִתֵּן כָּל אֲשֶׁר לוֹ וְלֹא לַעֲבֹר עֲלֵיהֶן, כַּמְבֹאָר בְּיוֹרֶה דֵּעָה (בסימן קנ"ז סעיף א' בהגה"ה), עַיֵּן שָׁם.
הרב יצחק לוי ז״ל
לאחר מחלה קשה נפטר איש החסד הרב יצחק לוי ז״ל,
הוא היה יועץ רפואי בהתנדבות בארגון עזרא למרפא של הרב פירר שליט״א,
הלוויתו תצא בשעה 12 מביתו ברחוב לוחמי הגיטו 5 בפתח תקוה,
רבי שמואל ידלר ז"ל
הירשם ל-
רשומות (Atom)