בעולמם של חרדים

יום רביעי, 2 באוקטובר 2019

מעמד התשליך אומן. צולם ע"י ניקולאי - הטלויזיה הציבורית של אוקראינה

זמני כניסת ויציאת הצום - בצום גדליה

חידושים מרתקים לימי עשרת ימי תשובה👑🌄מפי רבי דוד חבושה הי"ו

החיזוק היומי - הרב אליהו רבי

שלום וברכה מורי ורבותי!

והיום צום גדליה, מהשעה חמש לפנות בוקר וסביבותיה, ועד השעה שש בערב וסביבותיה, כל אחד בודק לפי לוח השנה בעיר שלו, כולנו נמצאים בתענית לרגל מותו של גדליה בן אחיקם.

דבר נוסף שאנחנו אמורים להתחזק ביום הזה הוא כבודם של תלמידי חכמים.

הגמרא אומרת (שבת קי"ט ע"ב): "כל המבזה תלמיד חכם, אין רפואה למכתו".

"וַיַּאֲמִינוּ בַּיהוָה וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ" (שמות יד, לא), יש אמונה בקדוש ברוך הוא, אבל יש במקביל אמונה במשה, עבדו של הקדוש ברוך הוא.

כי ראה הקדוש ברוך הוא שצדיקים מועטין, עמד ושתלן בכל דור ודור (יומא ל"ח ע"ב).

בכל דור ודור יש את המשה רבינו של הדור, את המשה רבינו של העיר, את המשה רבינו של הקהילה, אתה המשה רבינו של החסידות, את אותו משה רבינו שמחזיק אותך ומכוון אותך בדרך הישר.

איך מדרדרים לרמה כזו של לפגוע באחד מגדולי ישראל? אך ורק על ידי חוסר הערכה וחוסר הבנה בגדלותם של גדולי ישראל.

"וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ" (דברים יז, י), אומר הילקוט שמעוני (תתק"א): "אפילו אומר לך על שמאל שהוא ימין או על ימין שהוא שמאל- תשמע לאותו חכם".

כי הוא יודע מה שהוא אומר, ה' נותן לו את הסייעתא דשמיא גם במקרה של חוסר הבנה כביכול או גם במקרה שהוא לא בדיוק שמע אותך, לקבל את ההחלטה הנבונה והנכונה.

אנחנו יצאנו ממערכת בחירות סוערת, ויחסית הייתה זו מערכת בחירות נקייה. אבל אין מי מאיתנו שלפעמים לא כושל בלשון ופה ושם ומתייחס אך ורק לרב שלו כאל גדול הדור ולאחרים כאל סוג ב' וג'.

אין דברים כאלו ביהדות, אין דברים כאלו בעם ישראל, כולנו מעריכים את כל גדולי ישראל ללא שום הבדל, ללא הבדלי עדה, ללא הבדלי מגזר וללא הבדלי סוג, צורה או מקום.

כולנו מעריכים את כל גדולי ישראל, ובדיוק כמו שאנחנו מצווים לשמוע גדולי ישראל שלנו, יש גם אחרים שמצווים לשמוע לגדולי ישראל שלהם, למי שגידל אותם, למי שחיזק אותם.

מעריכים את כולם, מקבלים את כולם באהבה, וזוהי תשובת המשקל השנייה שלנו לצום גדליה שחל היום,

ברוכים תהיו!

החיזוק היומי - הרב אליהו רבי

ואנו כבר סוף סוף בעיצומה של שנת תש"פ.

ראש השנה מאחרינו, אנחנו כבר אמורים לתרגל את זה, הלילה אור לג' תשרי שנת תש"פ.

עשרת ימי תשובה, התעלות רוחנית, משהו גבוה יותר, אבל כבר מחר בבוקר יש לנו את צום גדליה.

צום גדליה מתחיל בכל אחד מערי הארץ בשעה קצת שונה, אבל בכל מקום בעולם בשעות שונות לחלוטין. לא נציין את השעות, רק נציין שכאן בארץ ישראל הסטנדרט הוא בין השעה חמש לפנות בוקר ועד השעה שש בערב.

רבותי, מה קרה שם בצום גדליה?

גדליה בן אחיקם נהרג על ידי פושעי ישראל. איך יהודי מצליח לשלוח תלמיד חכם, רב בישראל, לישיבה של מעלה? איך הוא מצליח להרוג אותו? מה קורה כאן? היכן השמירה העליונה?

רבותי!

לכל אדם ישנה בחירה, והחמור ביותר הוא, שלכל אדם יש גם את הזכות, במרכאות, להתחצף.

הגמרא (סנהדרין ק"ה ע"א) אומרת שחוצפה אפילו כלפי שמיא מהניא- חוצפה יכולה להצליח אפילו כלפי השמיים, כלפי גזר דין שנגזר מראש.

ממשיכה הגמרא ואומרת שחוצפה היא כמו מלך ללא כתר, החצוף עושה מה שבא לו, הוא כביכול מנצח אבל ברור שהוא הולך אל עברי פי- פחת.

אנחנו אמורים להיות אלה שנזהרים מאותם אנשים חצופים, שלא נמצאים בחברה של האנשים הקשים הללו, שלא יוצרים איתם קשר כי אנחנו יודעים שביום פקודה אותו פרחח ינצח אותנו כי יש לו ביד נשק לא חוקי.

לרגל צום גדליה ולרגל פתיחתה של השנה החדשה כל אחד מאיתנו מנקה את השולחן מחברים בעייתיים, מחברים רעים, מכאלה שאין להם דין ומשפט וכאלה שהם בעצמם הדין והמשפט, והורסים את חייהם של הסובבים אותם.

וזאת תהיה תשובת המשקל הקטנטנה שלנו לרגל צום גדליה שחל מחר.

וה' יזכה את כולנו לשנה טובה ומתוקה, לנחת, שלווה, ומילוי כל המשאלות לעבודת ה' יתברך,

ברוכים תהיו!

כי לא תשכח מפי זרעו - הלימוד היומי בזוהר הקדוש לק"ק "שובה ישראל"

פרשת פנחס - דף רכד:
אָמַר רִבִּי פִּנְחָס, מִסְתָּכַּל הֲוִינָא, שְׁמִירָה בַּלֵּב אִיהוּ וַדַּאי, (דחמא בלב) (ס''א ולב דוגמא דלב עילאה) וְעַל דָּא שָׁמוֹר בַּלֵּב, וְלָאו בַּאֲתָר אַחֲרָא. זְכִירָה בַּזָּכָר, בְּמוֹחָא, דְּרָכִיב וְשָׁלִיט עַל הַלֵּב. וְלֵית זְכִירָה אֶלָּא בְּמוֹחָא. וְעַל דָּא זָכוֹר לְזָכָר וְשָׁמוֹר לִנְקֵבָה. מוֹחָא דְּאִיהוּ דְּכוּרָא, רָכִיב וְשָׁלִיט עַל הַלֵּב. לֵב שַׁלִּיט וְרָכִיב עַל הַכָּבֵד. כָּבֵד סָמָאֵל וְנָחָשׁ דָּא בְּדָא, וְאִיהוּ חַד. (ס''א ואינון דכר ונוקבא) (דף רכ''ד ע''ב) יוֹתֶרֶת הַכָּבֵד וְכָבֵד. וְעַל דָּא בְּקוֹרְבָּנָא, יוֹתֶרֶת הַכָּבֵד, דָּא נָחָשׁ. כָּבֵד מֵיכְלָא דִּדְכוּרָא, רָזָא דְּסָמָאֵ''ל.

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, וַדַּאי כַּךְ הוּא, וְיָאוּת הוּא. וּבְרִירָא דְּמִלָּה, וְרָזָא וְסִתְרִין דְּקָרְבָּן, הָכִי הוּא. כָּבֵד נָטִיל בְּקַדְמִיתָא, הוּא וְיוֹתֶרֶת דִּילֵיהּ, (ס''א ולבתר יותרת דיליה) סָמָאֵל וּבַת זוּגוֹ. (ס''א ולבתר כל וכו' דאינון חיילין) וְכָל אִינּוּן עַרְקִין דְּכַבְדָא. חַיָּילִין וּמַשִׁרְיָין דִּלְהוֹן. וּנְטִילוּ דִּלְהוֹן, דְּאַכְלִין חֲלָבִין שַׁמְנִינוֹ דְּקָרְבְּנָא. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (שמות כט) וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם. וּכְדֵין קָרִיב כֹּלָּא לְגַבֵּי לֵב.

וְלֵב לָא נָטִיל מִכֹּלָּא. אֶלָּא וִדּוּי דְּאִתְעָבִיד בֵּיהּ, וְסָלִיק בְּהַהוּא תְּנָנָא וּצְלוֹתָא דְּאִתְעָבִיד עָלֵיהּ דְּקָרְבְּנָא. לֵב קָרִיב לְגַבֵּי מוֹחָא, רְעוּתָא דְּיִחוּדָא דְּכַהֲנָא בֵּיהּ, וְחֶדְוָותָא דְּלֵיוָאֵי. מוֹחָא דָּא, נְהוֹרָא דְּאַתְיָא מִמּוֹחָא עִלָּאָה. מוֹחָא קָרִיב לְגַבֵּיהּ טָמִיר מִכֹּלָּא, דְּלָא אִתְיְדַע כְּלַל. (ס''א לגביה, מכלל דלא אתפרע כלל) וְכֹלָּא אִתְקְשַׁר דָּא בְּדָא. וּמוֹחָא קָרִיב נַחַת רוּחַ דְּכֹלָּא.

עַרְקִין דְּכַבְדָא, אִלֵּין אִישִׁים, וְכָל אִינּוּן חַיָּילֵיהוֹן. כָּבֵד, כְּמָה דְּאִתְּמַר. יוֹתֶרֶת נְקֵבָה, נוּקְבָּא דִּילֵיהּ. אֲמַאי יוֹתֶרֶת. דְּלָא אִתְחַבְּרַת בִּדְכוּרָא אֶלָּא כַּד אַשְׁאָרַת לָהּ שַׁעֲתָא, לְבָתַר דְּעַבְדַּת נְאוּפָהָא, וְשַׁבְקָא לֵיהּ. תּוּ, יוֹתֶרֶת נְקֵבָה, דְּכַד בַּעְיָא לְאִתְחַבְּרָא בְּבַּר נָשׁ, אִתְעָבִידַת לְגַבֵּיהּ שִׁיּוּרִין, דְּלָא אִתְחֲשָּׁבַת כְּלַל. לְבָתַר אִיהִי אִתְקָרְבַת זְעֵיר זְעֵיר לְגַבֵּיהּ, עַד דְּאִתְעַבֵידָא לֵיהּ חִבּוּרָא חֲדָא. וּמֵאִלֵּין עַרְקִין דְּכַבְדָא, מִתְפַּשְּׁטָן אָחֳרָן זְעִירִין, לְכַמָּה זַיְינִין, וְכֹלָּא נַטְלִין אֵמוּרִין וּפְדָרִין. וְכֻלְּהוּ כְּלִילָן בַּכָּבֵד.

משנת יאשיהו - לימוד ששה סדרי משנה בק"ק שובה ישראל ליום רביעי ג תשרי התש"פ

מסכת יבמות:
פרק ו - משנה א
הַבָּא עַל יְבִמְתּוֹ, בֵּין בְּשׁוֹגֵג, בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּאוֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, אֲפִלוּ הוּא שׁוֹגֵג וְהִיא מְזִידָה, הוּא מֵזִיד וְהִיא שׁוֹגֶגֶת, הוּא אָנוּס וְהִיא לֹא אֲנוּסָה, הִיא אֲנוּסָה וְהוּא לֹא אָנוּס, אֶחָד הַמְעָרֶה וְאֶחָד הַגּוֹמֵר, קָנָה וְלֹא חָלַק בֵּין בִּיאָה לְבִיאָה:

פרק ו - משנה ב
וְכֵן הַבָּא עַל אַחַת מִכָּל הָעֲרָיוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, אוֹ פְסוּלוֹת, כְּגוֹן אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט, מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל, בַּת יִשְׂרָאֵל לְמַמְזֵר וּלְנָתִין, פְּסָלָהּ. וְלֹא חָלַק בֵּין בִּיאָה לְבִיאָה:

פרק ו - משנה ג
אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט, מִן הָאֵרוּסִין לֹא יֹאכְלוּ בַתְּרוּמָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַכְשִׁירִין. נִתְאַרְמְלוּ אוֹ נִתְגָּרְשׁוּ, מִן הַנִּשּׂוּאִין פְּסוּלוֹת, מִן הָאֵרוּסִין כְּשֵׁרוֹת:

בבקשה מכולם להקדיש את הלימוד לרפואת כבוד הרב

מרן האדמו"ר הרי"ף רבה של מרוקו - על כוחו של יום הכיפורים לכל השנה

מי האיש החפץ חיים - לימוד יומי הלכות לשון הרע לק"ק "שובה ישראל" ליום רביעי ג תשרי התש"פ

ציורים של הלכות רכילות - ט
וְאִם כְּבָר נִשְׁתַּדֵּךְ עִמוֹ, וְהוּא מַכִּיר לְפִי הָעִנְיָן, שֶׁהַמְחֻתָּן יְרַמֶה אֶת הֶחָתָן בְּעִנְיַן הַנָּדָן אוֹ הַמְזוֹנוֹת. תָּלוּי בָּזֶה, אִם הוּא רוֹאֶה, שֶׁדְּבָרָיו לֹא יִתְקַבְּלוּ בְּאָזְנֵי הֶחָתָן, רַק לְעִנְיַן לָחוּשׁ לְבַד, דְּהַיְנוּ, שֶׁיִּרְאֶה לְהִתְיַעֵץ נֶגֶד הַמְחֻתָּן שֶׁלֹּא יוּכַל לְרַמוֹת, אוֹ שֶׁהוּא יוֹדֵעַ שֶׁהֶחָתָן לֹא יַעֲשֶׂה מֵעַצְמוֹ שׁוּם דָּבָר, כִּי אִם עַל פִּי בֵּית דִּין, מֻתָּר לְגַלּוֹת לוֹ, אַךְ צָרִיךְ לִזָּהֵר, שֶׁלֹּא יֶחְסַר שׁוּם פְּרָט מֵהַפְּרָטִים הַמְבֹאָרִים לְעֵיל בִּכְלָל ט' סָעִיף ב', גַּם נִרְאֶה דְּצָרִיךְ לָזֶה הַפְּרָט הַג' הַנַּ''ל, דְּהַיְנוּ, שֶׁיֵּדַע שֶׁמִצַד הֶחָתָן, אֵין בּוֹ רְמִיָּה. אֲבָל אִם הוּא רוֹאֶה, שֶׁדְּבָרָיו יִתְקַבְּלוּ בְּאָזְנֵי הֶחָתָן, וִיבַטֵל הַשִּׁדּוּךְ מֵעַצְמוֹ עֲבוּר זֶה בְּלִי שׁוּם טַעֲנָה וּמַעֲנָה, אָסוּר לְגַלּוֹת לוֹ, דְּאֵינוֹ מָצוּי שֶׁיִּתְקַבְּצוּ כָּל הַפְּרָטִים, וְעַיֵּן בִּבְאֵר מַיִם חַיִּים.