יום חמישי, 1 בנובמבר 2018
משנת יאשיהו - לימוד ששה סדרי משנה בק"ק שובה ישראל ליום חמישי כג' חשוון התשע"ט
פרק ח - משנה ז
חֶרֶס, כְּדֵי לִתֵּן בֵּין פַּצִּים לַחֲבֵרוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כְּדֵי לַחְתּוֹת בּוֹ אֶת הָאוּר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כְּדֵי לְקַבֵּל בּוֹ רְבִיעִית. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר, זֵכֶר לַדָּבָר וְלֹא יִמָּצֵא בִמְכִתָּתוֹ חֶרֶשׂ לַחְתּוֹת אֵשׁ מִיָּקוּד. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי, מִשָּׁם רְאָיָה (שם) וְלַחְשׂוֹף מַיִם מִגֶּבֶא:
פרק ט - משנה א
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, מִנַּיִן לַעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁמְּטַמְּאָה בְמַשָּׂא כַּנִּדָּה. שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ל) תִּזְרֵם כְּמוֹ דָוָה צֵא תֹּאמַר לוֹ. מַה נִּדָּה מְטַמְּאָה בְמַשָּׂא, אַף עֲבוֹדָה זָרָה מְטַמְּאָה בְמַשָּׂא:
פרק ט - משנה ב
מִנַּיִן לַסְּפִינָה שֶׁהִיא טְהוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ל) דֶּרֶךְ אֳנִיָּה בְלֶב יָם. מִנַּיִן לַעֲרוּגָה שֶׁהִיא שִׁשָּׁה עַל שִׁשָּׁה טְפָחִים שֶׁזּוֹרְעִין בְּתוֹכָהּ חֲמִשָּׁה זֵרְעוֹנִין, אַרְבָּעָה בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעֲרוּגָה וְאֶחָד בָּאֶמְצַע. שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה סא) כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָה וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ, זַרְעָהּ לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא זֵרוּעֶיהָ:
בבקשה מכולם להקדיש את הלימוד לרפואת כבוד הרב
מי האיש החפץ חיים - לימוד יומי הלכות לשון הרע לק"ק "שובה ישראל" ליום חמישי כג' חשוון התשע"ט
יב.וְאִם הָיָה יוֹדֵעַ הַמִתְאַנֶּה, לֹא הָיָה מִתְרַצֶה לָזֶה, צָרִיךְ לוֹמַר לוֹ הָאֱמֶת כַּאֲשֶׁר הוּא, כְּדֵי שֶׁיּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ אֶת אוֹנָאָתוֹ. אַךְ צָרִיךְ לִהְיוֹת זָהִיר בְּאֵלּוּ הָאֳפָנִים שֶׁאֶכְתֹּב, וְאֵלּוּ הֵן:
א שֶׁלֹּא יַגְדִּיל בְּסִפּוּרוֹ אֶת הָעַוְלָה אוֹ הַחִסָרוֹן יוֹתֵר מִמַה שֶּׁהוּא.
ב שֶׁתִּהְיֶה עִקַר כַּוָּנָתוֹ לְקַנֵּא לָאֱמֶת וְלַעֲזֹר לַאֲשֶׁר אָשַׁם לוֹ, דְּהַיְנוּ לְתוֹעֶלֶת המִתְאַנֶּה, וְלֹא לִשְׂמֹחַ בִּקְלוֹן הַמְאַנֶּה, אַף שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ בְּבֵרוּר, שֶׁהוֹנָה אוֹתוֹ הַמוֹכֵר בְּזֶה הַמֵקָח.
וּבְזֶה הַפְּרָט נִכְלָל עוֹד עִנְיָן אֶחָד, וְהוּא כִּמְעַט אוֹתוֹ הַפְּרָט בְּעַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ, שֶׁיְּשַׁעֵר, שֶׁתּוּכַל לָבוֹא מִזֶּה תּוֹעֶלֶת, לַאֲפוּקֵי (להוציא) אִם הוּא יוֹדֵעַ אֶת טֶבַע הַמִתְאַנֶּה, שֶׁלֹּא אִישׁ דְּבָרִים הוּא לֵילֵךְ בְּדִינָא וְדַיָּנָא, וּלְבַקֵשׁ אֲנָשִׁים, שֶׁיַּעַזְרוּהוּ בְּעִנְיָן זֶה, רַק יַכְאִיב לִבּוֹ בִּלְבַד בְּסִפּוּרוֹ, וְיַכְנִיס לוֹ שִׂנְאָה בְּלִבּוֹ עַל הַשֶּׁכְּנֶגְדּוֹ, אֵין לוֹמַר לוֹ, וּבְיוֹתֵר אִם שׁוֹאֲלוֹ בְּאֹפֶן זֶה. וּבָאֹפֶן הָרִאשׁוֹן שֶׁצִיַּרְנוּ, דְּהַיְנוּ, בְּמָקוֹם שֶׁעַל פִּי דִּין אָסוּר לַחְזֹר מִזֶּה הַמֵקָח, מִצְוָה לְשַׁבֵּחַ הַמֵקָח בְּפָנָיו, וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם ''מִדְּבַר שֶׁקֶר תִּרְחָק'', (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲזַ''ל בִּכְתֻבּוֹת י''ז. הַרֵי שֶׁלָּקַח מֵקָח רַע מִן הַשּׁוּק וְכוּ', הֱוֵי אוֹמֵר יְשַׁבְּחֶנּוּ בְּעֵינָיו).
ג אִם הוּא מְשַׁעֵר, שֶׁדְּבָרָיו יִהְיוּ נִשְׁמָעִין לְהַמְאַנֶּה בְּהוֹכָחָה לְהַחְזִיר הָאוֹנָאָה, יוֹכִיחַ אוֹתוֹ בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ לְהַחְזִיר הָאוֹנָאָה, וְלֹא יְגַלֶּה לַנִּדּוֹן.
ד אִם יָכוֹל לְסַבֵּב אֶת הַתּוֹעֶלֶת בְּעֵצָה אַחֶרֶת, שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְסַפֵּר הַגְּנוּת עָלָיו, לֹא יְסַפֵּר.
ה שֶׁהָאִישׁ שֶׁהוּא מְסַפֵּר לוֹ, לֹא יִהְיֶה בְּטִבְעוֹ הוֹלֵךְ רָכִיל, דְּאִם הוּא מַכִּירוֹ בְּמִדָּה גְּרוּעָה הַזּוֹ, וּמִסְתָמָא יְסַפֵּר לַמוֹכֵר, אֵיךְ שֶׁפְּלוֹנִי אָמַר לִי שֶׁהַסְחוֹרָה הַזּוֹ הִיא רָעָה, אוֹ שֶׁאֵינֶנָּה שָׁוָה דְּמֵי הַמִקָּח שֶׁנָּתַן בַּעֲדָה, צָרִיךְ עִיּוּן, אִם מֻתָּר לְסַפֵּר לְאִישׁ כָּזֶה הָאֱמֶת, כִּי הוּא מַכְשִׁילוֹ בְּאִסוּר רְכִילוּת. וּמִכָּל מָקוֹם נִרְאֶה, דְּאִם הוּא מְשַׁעֵר, שֶׁאִם יַזְהִירוֹ שֶׁלֹּא יְגַלֶּה אֶת שְׁמוֹ, יִשְׁמַע לוֹ, יַעֲשֶׂה כֵן.
בבקשה מכולם ללמוד ולהתפלל לרפואת כבוד מורנו ורבנו רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זרי
יוסי יזדי-החיזוק היומי. מזמור שיר ליום השבת
השורש של המילה 'שירה' ש. ר. ה הן אותן אותיות המופיעות בשם 'שרה אמנו', ומובא בתוספות (סנהדרין לז ע"ב) שבני ישראל אומרים שירה בשבת במקום המלאכים. על הקשר ביניהם נרחיב בהמשך.
על פי הספר 'חובת הלבבות'(פרק ה) הדרגה הגבוהה ביותר היא 'מידת ההשתוות'. היינו, שאדם חי את חייו בידיעה מתמדת של "שיויתי ה' לנגדי תמיד", ואין אצלו שום שינוי והבדל בין מצב טוב למצב רע, אלא תמיד הוא רואה את הקב"ה.
על פי דבריו כותב השפת אמת זיע"א על מעלתה של שרה אמנו: "והיא מעלה גדולה להיות אדם עומד בתמימותו בכל מה שעובר עליו, ויש ניסיון לעני ועשיר, ושרה אמנו בתחילת ימיה עברו עליה כמה זמנים קשים ברעבון ובלקיחתה לפרעה ואבימלך, ובסוף ימיה היה לה כל טוב, ולא נעשה בה שום שינוי בכל השינויים האלה".
לומדים אנו משרה אמנו את הדבקות והקשר לבורא עולם שחיה את חייה במידת ההשתוות מתוך ביטול לה' יתברך.
מובא מצדיקים: קרית ארבע- 'קריאת ארבע'. היינו, ששרה אמנו ראתה תמיד מול עיניה ארבע אותיות של שם 'הויה' בחינת 'שויתי ה' לנגדי תמיד', ולכן נקברה בחברון לשון התחברות והתקשרות.
שרה אמנו האמינה כול חייה שהיא בידיים הטובות והמחבקות של אבינו בשמיים שעושה הכול לטובתה, ולכן היו "כולן שווין לטובה".
ומתוך כך, היא הורישה לנו ירושה יפה מאוד שעליה בנוי הקיום של עם ישראל 'מידת הביטחון', להאמין ש"טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו", שזה ה א' ב' של יהודי- א'מונה ב'יטחון.
ועוד כותב השפת אמת: "שיר אותיות ישר", בני ישראל מכניסים את השבת ב"מזמור שיר ליום השבת", ונאמר שם "להגיד כי ישר ה''', כדי לזכור בישרותו של יוצר בראשית "ולא עוולתה בו".
בנוסף לכך, בשבת קודש צריך האדם צריך לזכור את ישרותו שלו -"והאלוקים עשה את האדם ישר". כי בשבת יש ליהודי את היכולת להתחבר מחדש לעצמיותו הקדושה והטהורה 'חלק אלוק ממעל'.
השבת נותנת ליהודי כוח להיות מקושר ואחוז בנקודת האמונה הפשוטה והתמימה שטבועה בו שהיא 'מידת ההשתוות'.
שבכול מה שיעבור עליו בימות השבוע כול מיני פיתולים ועקמומיות בחינת "כל משבריך וגליך עליי עברו", בהכול יחזיק מעמד בביטחון שלם בהקב"ה- "גם מאחורי הדברים הקשים העוברים עליך אני עומד".
עובד ה' יודע שתמיד יש נקודה טהורה וישרה שלא ניתנת לשינוי, שכול מה שעובר עליו נעשה רק ממנו יתברך. ואין הפרש אצלו בין ירידה לעליה, אלא בהכול הוא מקיים "אם חסד אשירה ואם משפט אשירה".
וכפי שבשיר יש תנועות משתנות של עליות וירידות, והאדם עושה מהן תבנית אחת. כך אדם שמחובר לבוראו אינו מתפעל לא מעליה ולא מירידה, רק יש לו לב אחד וישר לאביו שבשמיים. לא אכפת לו כלום ואינו חפץ בדבר, רק רוצה הוא את הקב"ה בעצמו.
ההבנה שחייו של אדם מובנים מעליות וירידות מביאה את האדם למצב של שירה. יהודי שחי את חייו מתוך אמונה וביטחון הופך מרירות למתיקות, גם כשחשוך מגלה הוא את האור.
סגולת השבת משפיעה על האדם אמונה וביטחון, הידיעה שהחיים של האדם מלאי אורה ושמחה נוסכת בו את הרצון והחשק לשיר לבורא עולם ולהודות לו, וכלשונו של רש"י (ערכין יא ע"א) "אין אדם שר שירה אלא מתוך שמחה".
ומובא במדרש (אותיות דרבי עקיבא) "לא ברא הקב"ה עולמו אלא בשביל שירה וזמרה". ומכיוון ששבת היא תכלית הבריאה, ממילא מובן שבשבת קודש יש לנו את הזכות לשורר ולזמר בקול נעים, לשיר שירי שבת מתוך שמחה וחיות, ערגה וגעגועים להתדבק בחי החיים.
כפי הנאמר לעיל, שרה אמנו נקברה בחברון שהוא לשון חיבור. רבי נחמן מברסלב זיע"א כותב (ליקוטי מוהר"ן תנינא ל"ב) שעיקר ההתחברות וההתקשרות לה' יתברך וקבלת עול תורה, הוא דווקא על ידי ניגון ושירה.
וידוע הסיפור על אחד מגדולי ישראל שחי בדור האחרון שבניו לא הלכו כולם בדרך הישר, וכששאלו לרב מדוע זאת, ענה להם אמנם למדתי תורה בשולחן שבת אבל לא שרתי שירי שבת, ואכן ילדים שרואים אבא ששר שירי שבת בשולחן יושפע עליהם יראת שמים טהורה ואהבת ה' ובוודאי ילכו בדרך הישר.
ידיעות כלליות
חדשות בארץ!
החדשות:
פרסום ראשון: הנהג הפוגע
מהתאונה הקטלנית בכביש 90 הגיע היום עם חוקרי המשטרה לזירת האירוע וקיים
שחזור של רגע התאונה. זאת, לאחר שבחקירתו במשטרה מסר גרסה ולפיה השמש
סינוורה אותו, ובעקבות סמים שגילו חוקרי המשטרה ברכבו
"ערוץ 20":
חיילים דתיים בעיר הבה"דים מתלוננים כי הם אינם מקבלים זמני תפילות ופטור מזקן: "הרבנות הראשית לא עושה את עבודתה"
טרגדיה בירושלים:
נקבע מותה של ילדה בת שנה
וחצי מירושלים בבית החולים שערי צדק בגלל חשד לחצבת. בני משפחה אובחנו ביום
רביעי כחולים במחלה ועל הילדה נמצאו סימנים של פריחה.
נתי טוקר:
הכירו את "הבולדוזר" החדש -
הח"כ לשעבר מש"ס יגאל גואטה הולך לככב בטלוויזיה ב"כאן" בתוכנית עצבנית
בסגנון שהוביל בעבר מיקי רוזנטל. בתאגיד סירבו להגיב
מפעל הפיס:
זוכה בשלוש מליון שקלים מלפני כמעט חצי שנה טרם הגיע לממש את הזכייה, אם לא יגיע עד לתחילת שבוע הבא - יפסיד את כספו.
'כאן 11':
המירוץ למפכ"לות ביישורת האחרונה. ההכרזה: או היום או ביום ראשון. הערכות - או ממ"ז י-ם יורם הלוי או מנכ"ל משרד הבט"פ צ'יקו אדרי
הבחירות לרשויות המקומיות!
המפסיד והמנצחת בבית שמש:
בצלאל קאהן ב׳קול חי׳:
״היה שאננות בבית שמש,
התרעתי במהלך כל יום הבחירות אבל כולם היו עסוקים בערים אחרות. לא היה
תפוקה במטות, העסק לא עבד כמו שצריך. חרדים מהשוליים הצביעו לבלוך. בקלפיות
החרדיות יש מלא פתקים של בלוך״.
יעקב ריבלין:
כשעליזה בלוך תתעורר
מההנגאובר של הנצחון היא תגלה שיש לה במועצה שנים עשר מנדטים חרדים ( מתוך
עשרים ואחד) שיכולים לעצור לה את התוכניות לשנות את צביון העיר.
ראש העיר היוצא משה אבוטבול בראיון ל׳בקהילה
׳: ״יתכן שהיינו צריכים לסייע
יותר למגזרים הרכים כמו חרדים עובדים וחוצניקים. מה שלא יהיה, זה רצון ה׳.
אין לי טענות לאיש. אמשיך להיות בבית שמש למען הציבור״
ישי כהן:
משה אבוטבול פורש מהחיים הציבוריים.
בצלאל קאהן:
גורלה של בית שמש החרדית
תלוי אך ורק ב"גוש החוסם" של נציגי המפלגות החרדיות. אם כל אחד יעשה שבת
לעצמו, בית שמש תיפול בנזיד עדשים וברבע מחיר. זו הדרך היחידה לנהל את
העירייה כאילו אבוטבול ניצח.
משה אבוטבול ראש העיר היוצא של בית שמש:
"התקשרתי ובירכתי את עליזה
בלוך בחום לב ובהמון הצלחה בתפקידה, המשימות הם רבות והאתגר הוא עצום,
בעז"ה קבענו שבימים הקרובים נערוך חפיפה מסודרת"
עליזה בלוך לאריאל ליבא ב'כיכר'
: ודאי שהחרדים יהיו חלק
מהקואליציה. כל החרדים ירצו להיות חלק. הם כבר דיברו איתי, כולם רוצים
להשפיע". לגבי חלוקת תפקידים: "תפקידים זה לא השפה שלנו".
עליזה בלוך בגל"צ
בתגובה לאי פירסום תמונתה
בריכוזים החרדיים: התמונה לא חשובה העיקר זה המהות, וזה הזמן לקרוא גם
למתמודדים גברים לא לפרסם את תמונתם.
הרב משה מונטג לרונן כץ בקול ברמה
: מצד אחד אנחנו גאים בקיום
ועשית ככל אשר יורוך ואנחנו הרוב במועצה. מצד שני כואב לנו שנציג גדולי
הדור לא נבחר. אנחנו מברכים את עליזה בלוך על בחירתה ופנינו קדימה. שמענו
במהלך הקמפיין את תלונות התושבים בעיקר על נושא חזות העיר והחלטנו שאנחנו
כמפלגת השלטון נטפל בנושא בראש סדר מה עדיפויות. אנחנו באמצע בניית עיר
והנושא מורכב, גם עליזה בלוך לא קוסמת והפתרון לא יהיה מיידי כי מצוקת
הדיור הוא הנושא הכי חשוב לציבור החרדי.
הסיבוב שני בירושלים:
שלזינגר ב׳ישראל היום
׳: לליאון יש כרגע יתרון על
ברקוביץ׳. הוא מקבל על פי מה שמסתמן את תמיכת חצרות בעלזא וויז׳ניץ. עדיין
יש יריבות מרה ברחוב החרדי בין אנשי אגו״י ל׳דגל׳ בירושלים
ישראל כהן בתיעוד בטוויטר
: רה״מ נתניהו מסרב לומר
עדיין במי יתמוך בסיבוב השני במירוץ לראשות עיריית י-ם ואומר: ״זו עיר
מורכבת עם אתגרים ואני יתמוך במי שיעשה את העבודה הטובה ביותר״
גדעון סער:
אני קורא לתמוך באיש המחנה הלאומי משה ליאון בסיבוב השני בבחירות לראשות העיר ירושלים וקורא לחברי בליכוד להתלכד סביב מועמדותו
השרה מירי רגב: "ירושלמים, הצביעו למשה ליאון. אין לי ספק שהוא ישמור על האינטרסים של העיר ירושלים כבירתה המאוחדת של מדינת ישראל
יוסי דייטש למנחם טוקר ב'קול חי'
- "משמים לא רצו שאני אהיה ראש העיר, אבל ב"ה שלא יצאתי חבול ומושפל, הגורמים שגרמו שלא אהיה ראש העיר הם שיעשו את חשבון הנפש".
עוד מיוסי דייטש בראיון למנחם טוקר ב'קול חי'
- "כל הציבור היה רוצה שיהיה אחדות סביב משה ליאון. נשתדל לא לאכזב את הציבור. גדולי התורה יכריעו".
להמשך כנסו כאן:
הירשם ל-
רשומות (Atom)