מרן החד"ה קוק שליט"א
עכשיו תזכה לבן זכר ותבא לבשרני בשורה טובה
ידידינו הרב א"מ שליט"א הגיע למרן החד"ה קוק שליט"א וסיפר שהיה אצל רבינו שליט"א לפני שנה, וביקש ברכה לבן זכר כי זה כמה וכמה שברוך ה' נולדים לו רק בנות, והוא יושב ומצפה מתי יזכה לבן זכר, להשלים מצות פריה ורביה, ולזכות לקיים את מצות "ולמדתם אותם את בניכם לדבר בם" וכו'.
רבינו שליט"א אמר לו בעת רצון, הפעם הזאת יהיה לך בן ותבא לבשרני בשורה טובה...
אכן, לאחר זמן קצר נפקדה ורבינו שליט"א קיבל ידיעה על הענין, ושוב בא לבשר את רבינו שליט"א ביום הלידה.
רבינו שליט"א שמח מאד על בשורה טובה שבאה, ואמר לו שיש לברך "הטוב והמטיב" כדינא דגמרא (פ"ט דברכות) ומרן השו"ע (סי' רכג), ולאפוקי מכמה וכמה מנהגים שאינם מברכים ברכה זו, [וכבר אמר רבינו שליט"א שכל הסיבות שכתבו בזה, וכל הסברות והענינים, לא יעמדו בפני פשט דברי רבותינו בעלי הגמ' והשו"ע ע"פ גדולי הראשו', ובתשובה כתיבת יד הרחבתי בזה למאד מאד, להשיב עטרת ברכה זו לישנה].
ועלה הספק אם יברך כעת [שעת לילה מאוחרת] בחדרו של מרן שליט"א עם כמה אנשים, או שימתין למחר בבוקר ויברך בבית הכנסת במעמד רבים, בבחי' "ברוב עם הדרת מלך", ובבחי' "בתוך רבים אהללנו", וכבר דיבר רבינו שליט"א מענין זה כמה פעמים, [וידוע מה שנסתפק רבינו שליט"א בכיו"ב אודות ברכת אשר יצר ביחידות מיד לאחר שיצא מביה"כ, או להמתין איזה זמן שיודע שיהיו אנשים במחיצתו וירויח בזה עניית אמן על ברכתו וגם עצם הענין דנפישי רבים], ואמר לו מרן שליט"א "כיון שאמרו (במכילתא פרשת בא) מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה, ראוי לברך עכשיו". [וע' ר"ה לב ע"ב. ואכמ"ל בפלפולא].
כבר הבאנו כמה פעמים מה שאמר לי רבינו שליט"א, אנשים באים לספר לי צרות בלי סוף, למה לא באים לבשר אותי בשורות טובות, והביא בזה רבינו שליט"א עובדא עם הבבא מאיר זיע"א שבירך יהודי להפקד בפרי בטן ואכן כך הוה אלא שהלידה היתה בניתוח, ונשאל מהר"ר יוסף וולטוך זיע"א מה הסיבה שנתגלגל צער ניתוח בדבר שהגיע ע"י ברכת אותו צדיק, והשיב, כיון שבאו לספר צער ולקבל ברכה, ולא באו לבשר טוב כשנפקדה, ודין גרמא דחסורי מחסרא בהשפעה הטובה.
ועל זה המליצו חכמי ירושלים מה שכתוב בירמיהו (ד, כב) "חֲכָמִ֥ים הֵ֙מָּה֙ לְהָרַ֔ע וּלְהֵיטִ֖יב לֹ֥א יָדָֽעו", שהולכים אצל חכם כדי לבקש עצה וברכה על החולה, אך כשהוטב המצב לא יודעים ללכת לבשר בשורה טובה.
והנני להוסיף כאן דבר מיוחד שראיתי לאחרונה בענין זה
הנה כתיב (במדבר פרק יז, יג – טו) "וַיַּעֲמֹ֥ד בֵּֽין־הַמֵּתִ֖ים וּבֵ֣ין הַֽחַיִּ֑ים וַתֵּעָצַ֖ר הַמַּגֵּפָֽה, וַיִּהְי֗וּ הַמֵּתִים֙ בַּמַּגֵּפָ֔ה אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֛ר אֶ֖לֶף וּשְׁבַ֣ע מֵא֑וֹת מִלְּבַ֥ד הַמֵּתִ֖ים עַל־דְּבַר־קֹֽרַח, וַיָּ֤שָׁב אַהֲרֹן֙ אֶל מֹשֶׁ֔ה אֶל־פֶּ֖תַח אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְהַמַּגֵּפָ֖ה נֶעֱצָֽרָה".
וצ"ב מאחר וכתיב "ותעצר המגפה" מאי האי דכתיב שוב "והמגפה נעצרה", וגם מה סיבת שינויי הלשונות בזה, וגם צ"ב מאי קמ"ל שאהרן חזר אל משה, ומה לימוד יש כאן. [וה"אבן עזרא" כתב ד"וידבר ה'" דכתיב להלן בפסוק טז הוא רק לאחר ששב אהרן אל משה. וראה עוד במפרשי התורה. וצע"ע].
וראיתי מובא שהג"ר נחמן בולבין שליט"א מח"ס "זאת מנוחתי" סיפר, שבשנת תשמ"ג ביקש לעבור דירה מראשון לציון לבני ברק, ונזקק עבור זה לסכום גדול של כסף, הוא נכנס אצל רבינו הסטייפלר זיע"א וקיבל ממנו הדרכה כדת מה לעשות וגם בירכו מעומק לבו...
לאחר זמן הוא זכה לישועה מעל דרך הטבע בענין הדירה, שקיבל מחיר טוב על הדירה בראשל"צ ומצא דירה נאה בב"ב וכו', והגיע לבשר טוב לרבינו הסטייפלר זיע"א, וכך אמר לו הסטייפלר זיע"א, באת לבשרני בשורה טובה, כך צריך לנהוג... תדע לך, שיש אנשים שבאים לספר לי צרות ויסורים, ואינם באים לבשר בשורות טובות כשנושעים, מה הם חושבים... שיש לי לב אבן... גם לי יש לב של בן אדם"...
כחלוף שנים נכנסתי לבנו מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי זיע"א, וסיפרתי לו את העובדא הנ"ל, אמר לי הגר"ח, "אתה חושב שקיימת מידת חסידות? דע לך שזה מעיקר הדין"!! הגר"ח קם ממקומו והוציא מהספריה "פסיקתא זוטרתא" ופתח בפסוק "וַיָּ֤שָׁב אַהֲרֹן֙ אֶל מֹשֶׁ֔ה אֶל־פֶּ֖תַח אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְהַמַּגֵּפָ֖ה נֶעֱצָֽרָה", ושם מבואר בפסיקתא ששב אהרן אל משה לאהל מועד כדי לבשרו בבשורה הטובה של עצירת המגיפה.
ועתה מובן ממילא לשם מה התורה אמרה שאהרן שב אל משה, וממילא יש להבין גם למה כתוב שוב "והמגפה נעצרה" הגם שכבר אמרה תורה "ותעצר המגפה" [וגם שינוי הלשון יתבאר ממילא], דאמנם היה כאן כח של קטורת לעצור את המגפה, אך כח הישועה יכול ללקות בחסר אם לא תושלם מלאכת הכרת הטוב והבאת שמועה טובה למשה, וכאשר יסד לן מהר"ר יוסף וולטוך זיע"א בעובדא דבבא מאיר זיע"א, ואחרי שבא אהרן אל משה ובשורה טובה הביא, אז באה חותמת גמורה על עצירת המגיפה, שמלבד מצב ד"ותעצר המגפה", כעת נחתם הדבר לעולם ולעתיד ש"המגפה נעצרה" בתורת המשך מצב הישועה ללא חסרון.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.