"היום בתניא" יום ה' ט"ז טבת
תניא לקוטי אמרים
המשך פרק י' עמוד ט"ו
שנה מעוברת
⛳
מהתכונות המאפינות את הצדיקים ש"באמיתת שם התואר":
הצדיק וטוב לו שהפך את הרע של הנפש הבהמית לטוב, "מחמת גודל אהבתו לה' וקדושתו באהבה בתענוגים", הוא שונא את הסטרא אחרא בתכלית השנאה, וכן הוא מואס ברע בתכלית.
ולעומתו, הצדיק ורע לו, שלא הפך לגמרי את הרע שלו לטוב (ולמעשה נשאר בו עדין מעט מהרע המקורי של הנפש הבהמית) - הוא אינו מואס ברע בתכלית, ונשאר בו עדין שמץ של אהבה לתענוגות העולם. ועל כן גם אהבתו לה' אינה בתכלית.
וכמבואר בחסידות: הצדיק הגמור שאהבתו לה' היא אהבה בתענוגים, כל תענוגו בחיים הוא רק הקדושה, ועניני העולם השליליים מאוסים אצלו כדבר המאוס בטבעו. ואילו הצדיק שאינו גמור שלא הגיע לאהבה בתענוגים, אצלו עניני העולם אינם מאוסים בעצם. והוא מואס בהם רק משום שהם מפריעים לו בעבודת ה'.
...
כמות הצדיקים:
במסגרת ה"צדיקים שאינם גמורים" שנשאר בהם מעט רע הכפוף אל הטוב, יש רבבות מדרגות - ובאופן כללי, הם הצדיקים הרבים שישנם בכל דור ודור.
אולם, על כמות הצדיקים הגמורים אמר רשב"י "ראיתי בני עליה והם מועטים".
...
צדיקים הנקראים "בני עליה":
הצדיקים הנקראים "בני עליה", הם הצדיקים שבעבודתם היו "מהפכים את הרע ומעלים אותו לקדושה.
וכמסופר בזהר בהקדמה: שכאשר רצה רבי חייא לעלות להיכלו של רשב"י, שמע קול המכריז, שרק מי שהפך "חשוכא לנהורא" (הוא הפך את חושך העולם לאור של קדושה) "וטעמין מרירו למיתקא" (ואת הטעם המר של הנפש הבהמית הוא הפך לתענוג ומתיקות של קדושה) לפני הגיעו לכאן, הוא יוכל להיכנס להיכלי.
הוה אומר, שלהיכנס ולהצטרף להיכלו של רשב"י (שהעיד על עצמו שהוא מ"בני עליה"), יכול רק מי שעסק בהפיכת הרע והעלתו לקדושה בצורה מושלמת, מי שהוא בעצמו במדרגת "בני עליה".
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.