משיחת כ"ק אדמו"ר [תזריע] מצורע שנת תנש"א

הרה"ח עוסק בצ"צ באמונה חיים שאולזון שליט"א

שלום וברכה

אחד"ש

מצורף בזה חלק משיחת כ"ק אדמו"ר שבת פרשת [ תזריע ] מצורע שנת תנש"א , סימן א , בהמשך להמדובר ומודגש ביותר בזמן האחרון ממש על דבר הצורך בפעולתו של כל אחד ואחד מישראל לעשות כל התלוי בו להביא את משיח צדקנו בפועל ממש תיכף ומיד ממש , - כיון שבימינו אלה ממש [ עם סיומו של חודש ניסן דהיה תהא שנת אראנו נפלאות ] כלו כל הקיצין [ קץ הימים וקץ הימין ] כפשוטו ממש , ובודאי שתיכף ומיד בא משיח צדקנו , וכל אחד ואחד מראה באצבעו ואומר הנה זה [ מלך המשיח ] בא , שכבר בא [ בלשון עבר ] ברגע שלפני רגע זה – יש לבאר הדגשת ענין הגאולה ופעולת כל אחד ואחד מישראל בהבאת הגאולה בעניני יום השבת קודש זה – בפרשת השבוע [ כולל גם הפרשה שמתחילין לקרוא במנחה ] , וכן בפרקי אבות דיום השבת קודש זה , וגם בתוכנו של הזמן – הן הנוגע לכללות החודש , והן בנוגע לימי הספירה , כדלקמן , סימן ב , בפרשת השבוע – תזריע – מצורע – מודגש ביותר ענין הגאולה , תזריע – אשה כי תזריע וילדה זכר – כידוע שלידה [ וילדה ] רומזת על גאולה      [ וכמו שכתוב ילדה ציון את בניה ] ולידת זכר רומזת על החוזק והתוקף [ זכר ] דגאולה האמיתית והשלימה , גאולה נצחית שאין אחריה גלות [ שיר חדש לשון זכר ] על ידי משיח צדקנו , היינו , שוילדה זכר רומז על לידת [ התגלות ] נשמת משיח שהיא ממדריגה היותר עליונה , , מעלמא דדכורא , ובפרטיות יותר , אשה כי תזריע – קאי על כללות העבודה דכנסת ישראל [ אשה ] בזמן הגלות שנמשלה לזריעה [ תזריע ] כמו שכתוב וזרעתיה לי בארץ , הבאים ישרש יעקב , גומר ,,ועל ידי הזריעה דמעשינו ועבודתינו כל זמן משך הגלות נעשית [ תיכף ומיד , ללא הפסק כלל ] הצמיחה [ יציץ ופרח ישראל ] דהגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו שאין אחריה גלות – וילדה זכר , ומצורע – כדאיתא בגמרא מה שמו [ של משיח ] ,, חיוורא דבי רבי שמו [ מצורע של בית רבי ] שנאמר אכן חלינו הוא נשא ומכאובינו סבלם ואנחנו חשבנוהו נגוע מוכה אלקים ומעונה , מאי סימניה יתיב ביני עניי סובלי חלאים , מנוגעים , והוא נמי מנוגע , דכתיב והוא מחולל מפשעינו וכתיב חלינו הוא נשא , ובפרטיות יותר – כהמשך הכתוב זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו , ועד שנוהגין לקרוא פרשה זו בשם פרשת טהרה – שמצורע הוא שמו של משיח בזמן הגלות , שאף שמצד עצמו הוא בתכלית השלימות , כמו שכתוב ישכיל עבדי ירום ונשא מאד , מכל מקום , סובל וכואב בעצמו צער ומכאובי הגלות , וביום טהרתו [ שנרפא נגע הצרעת מן הצרוע ] קאי על מעמדו ומצבו של משיח כשמתגלה וגואל את בני ישראל בגאולה האמיתית והשלימה ,

בברכת התורה משולם צפניה