התבוננות המביאה ליראה גדולה:
מאדם משכיל נדרש להתבונן:
כיצד נפשו האלוקית ולבושיה הפנימיים מיוחדים בתכלית ברצון העליון, בשעה שהאדם עוסק בתורה. וכנגד זה, האור המתלבש בעולמות העליונים הוא רק הארה מועטת בלבד.
והנה, עם ההתבוננות הזו, כאשר המתבונן יבחין בגודל הקירוב שהקב"ה מפגין כלפיו, הוא יתעורר ביראה גדולה. (לא יראה חיצונית, אלא יראה פנימית. וכיראה שהאדם חש בעת שהוא מוצא את עצמו בקרבתו של המלך).
...
במישור הרחב יותר, נוסיף:
ביראה כמה בחינות, וביניהם:
יראה תתאה (תחתונה), המביאה לקיום המצוות (שעל מצב זה נאמר בפרקי אבות "אם אין יראה אין חכמה").
ויראה עילאה (עליונה ופנימית יותר), שניתן להשיגה רק לאחר שיעסוק האדם בתורה (שעל מצב זה נאמר בפרקי אבות "אם אין חכמה אין יראה").
ומדברי התניא עולה, שליראה גדולה זו מגיעים, לא על ידי עצם הלימוד, אלא על ידי ההתבוננות הנ"ל, במעלת היחוד הנעלה הנפעל בנפש היהודי עם הלימוד.
חבר נכבד:
קראת ונהנת, העבר הלאה את פינת "היום בתניא" לחבריך.
להצלחה בהפצת המעינות.
הרב יקותיאל גרין, מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם
לשאלות: בוואטסאפ 0544960839
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.