א. טעמים רבים נאמרו מדוע אסור להשתמש לאור הנר של נרות חנוכה, אך הנה מובא ב"עבודת ישראל" בשם האר"י הקדוש זצוק"ל שהטעם הוא כדי שלא יתאחזו החיצונים בקדושת האור ע"י תשמיש החול הזה, ולפיכך המנהג לומר "יושב בסתר עליון" וגו' והוא שיר של פגעים כנודע כדי לשמור אור העליון מאחיזת החיצונים.
ב. וכך מצאנו ב"מגן אברהם" (סי' תרעג סק"ד) ובמאור משמע דאפילו שיש שמש אצל הנרות צריך עוד נר על השולחן, שלא יאמרו לצרכו הדליקן.
ג. וכן נהגנו להדליק נר שממנו מדליקין הנרות כולל השמש, ומשאירים אותו דולק מרוחק מעט מן החנוכיה.
ד. והנה יוצא שיש כעין שני שמשים אחד יחד עם החנוכיה ואחד מרוחק, וביום א' דחנוכה מדליק שני נרות ואחד מרוחק, וביום ב' שלושה נרות ואחד מרוחק, ובדרך זו ישכון האור וריחוק המזיקים והברכה והישועה.
ה. השמש מעל הנרות. ובספר "קב הישר" (פרק צו) כתב וז"ל, ומנהגן של ישראל תורה הוא, שהמנהג ליתן את השמש המדליק למעלה מהנרות של חנוכה. ובמהרי"ל נתן רמז לדבר "שרפים עומדים ממעל ל"ו" כי מספר הנרות של חנוכה הן ל"ו.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.