א.
במשנת חסידים (מסכת תפילת העשיה א, משנה ד) וכדי שתחול עליו קדושה עליונה
ותתן לו כח לקשור העולמות בתפילתו יעשה עצמו כסא לקדושתו, ונכון לאומרו
בפה מלא ובמחשבה טהורה, ויש שנהגו לומר "הריני מכוין לעשות עצמי כיסא
לקדושה".
ב. מובא ברבנו
הקדוש הבן איש חי זצוק"ל (שנה ראשונה פרשת מקץ אות יג, ועין שם מה שהאריך
בזה). ובפי עץ חיים שער הנהגת הלימוד (ד"ה ראוי לאדם) מוסיף כאן הוספות
חשובות וזה לשונו שם ראוי לאדם לכוין תמיד ובפרט קודם הלימוד וקודם התפילה
ולהעריך כאילו הוא מדור וכסא אל האצילות הקדוש, כי הלא בצלם אלוקים עשה את
האדם (בראשית א, כז) ובזה תענה ותקובל תפלתו ותורתו, כי על ידי זה יוכל
לקשר כל העולמות על ידי שתחול הקדושה העליונה בו, כיצד וכו', ויכוין כי
אוזן וכו' ואולי עם זה ישיג לשמוע איזה קדושה עליונה בתפלה ובעת לימודו. גם
חוטם שלו וכו' ואולי יריח איזה רוח קדושה, וגם בפה שלו וכו' אולי ישיג
לרוח ה' ידבר בו ומלתו על לשונו בעת לימודו ותפילתו, והכל תלוי כפי עוצם
כוונתו והתדבקותו, וכו', וכן אם הולך בשוק יכוין שב' רגליו הם נצח והוד,
וכשמסתכל יכוין כי ב' עיניו הם חכמה ובינה, וכן כיוצא בזה בכל פרטים יכוין
שהוא כסא לקדושה עליונה. ואין ספק אם כך יתנהג כמה זמן שישיג לדעת את אשר
ירצה ויהיה כאחד המלאכים המשרתים ברקיע, וזהו סוד (משלי ג, ו) "בכל דרכך
דעהו", ובפרט אם בכל רגע יחשוב ולא יעבור המחשבה, וזכור זה בלבך עכ"ל.
ג.
מובא בשולחן ערוך (אורח חיים, סימן סא סעיף ה) נוהגין ליתן ידיהם על פניהם
בקריאת פסוק ראשון כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוין. וכתב בשערי
תשובה (שם,ס"ק ו) על פניהם ר"ל על העינים. וכך כתב בפרי עץ חיים (שער הק"ש
פ"ח, ופכ"ד) וז"ל, וצריך לסתום עיניו בידו הימנית וכו'. ובשער הכוונות
בנוסח התפילה (בסוף ענין תפילת שחרית) כתב וז"ל, ויסגור עיניו ביד ימינו עד
שישלים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ע"כ.
ד.
ורבנו הבן איש חי זצוק"ל (בספרו עוד יוסף חי פרשת וארא אות א) וז"ל, מפורש
בדברי רבנו ז"ל שם (שער הכוונות, ענין ק"ש דרוש ה') באזהרות שקודם "שמע",
וז"ל, קודם שתאמר "שמע ישראל" תסגור שתי עיניך ביד ימינך וכו', משמע דקפיד
רבנו ז"ל על השמת יד ימין על עיניו, ולא סגי בהסגר עיניו בלבד, ולכן בני
אדם שדרכם לסגור עיניהם ואין מניחים ידים שלהם על העינים טועין הם.
--- *לימוד שתי משניות יומי* ---
לע"נ הצדיק רבי מאיר שלום אבוחצירה בן פרחה - ה"בבא מאיר" זצוק״ל
*יומא, פרק ז' משנה ג':*
אִם
בְּבִגְדֵי בוּץ קוֹרֵא, קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו, פָּשַׁט יָרַד
וְטָבַל, עָלָה וְנִסְתַּפָּג. הֵבִיאוּ לוֹ בִגְדֵי זָהָב, וְלָבַשׁ,
וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו, וְיָצָא וְעָשָׂה אֶת אֵילוֹ וְאֶת אֵיל
הָעָם, וְאֶת שִׁבְעַת כְּבָשִׂים תְּמִימִים בְּנֵי שָׁנָה, דִּבְרֵי
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, עִם תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר הָיוּ
קְרֵבִין, וּפַרִ הָעוֹלָה וְשָׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בַחוּץ עִם תָּמִיד שֶׁל
בֵּין הָעַרְבָּיִם:
*יומא, פרק ז' משנה ד':*
קִדֵּשׁ
יָדָיו וְרַגְלָיו וּפָשַׁט וְיָרַד וְטָבַל וְעָלָה וְנִסְתַּפָּג.
הֵבִיאוּ לוֹ בִגְדֵי לָבָן, וְלָבַשׁ, וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו.
נִכְנַס לְהוֹצִיא אֶת הַכַּף וְאֶת הַמַּחְתָּה. קִדֵּשׁ יָדָיו
וְרַגְלָיו, וּפָשַׁט וְיָרַד וְטָבַל, עָלָה וְנִסְתַּפָּג. הֵבִיאוּ לוֹ
בִגְדֵי זָהָב וְלָבַשׁ, וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו, וְנִכְנַס
לְהַקְטִיר קְטֹרֶת שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם וּלְהֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת,
וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו, וּפָשַׁט. הֵבִיאוּ לוֹ בִגְדֵי עַצְמוֹ,
וְלָבַשׁ. וּמְלַוִּין אוֹתוֹ עַד בֵּיתוֹ. וְיוֹם טוֹב הָיָה עוֹשֶׂה
לְאוֹהֲבָיו בְּשָׁעָה שֶׁיָּצָא בְשָׁלוֹם מִן הַקֹּדֶשׁ:
*זכות הלימוד תעמוד לרפואת והצלחת מו"ר עט"ר הצדיק רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זהרי.*
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.