א.
מובא ב"שער הכוונות" (בסוף ענין בית הכנסת) ראיתי למורי ז"ל, שנזהר
בתכלית הזהירות שלא לדבר כלל בבית הכנסת, אף שלא בשעת התפלה. וכמעט שאפילו
בדברי מוסר, ותוכחות ותשובה לא היה רוצה לדבר, כדי שלא ימשך מזה איזה דיבור
של חול, והובא ב"מגן אברהם" (סימן קנא ס"ק ג').
ב.
כתב ב"ספר חרדים" (פרק א, אות יט) וז"ל, ושני חכמים מקובלים גדולים בדורנו
פסקו הדיבור בבית הכנסת לגמרי רק בדברי תורה ויראת ה', והם החכם השלם
כמוהר"ר משה קורדאבירו זלה"ה והחכם השלם כמהר"ר יצחק אשכנזי זצוק"ל (ועין
ב"מורה באצבע" סימן ג', בהערות עמודי הוראה ס"ק יב).
ג. יתפלל מתוך הסידור, חוץ מהמקומות שרבותנו זצוק"ל קבעו להתפלל בעיניים עצומות.
ד.
יתפלל בדמעות וידע, ששערי דמעה לא ננעלו (זוהר פרשת חיי שרה עמ' קלב)
וסימנך "והנה נער בוכה ותחמול עליו" (שמות ב, ו. וזוהר שמות יב, י) ועל כל
פנים צריך שיהיה לו "לב נשבר ונדכה", ואז "אלוקים לא תבזה" (תהילים נא,
יט). וטוב שירחוץ מצחו וכפות ידיו בדמעות, כי על ידי זה יוסר ממנו רושם
עוונותיו הנרשמים במצחו ובידיו, כמבואר בזוהר (עיין בסידור "קול יעקב" לרבי
יעקב קאפיל זצוק"ל).
--- *לימוד שתי משניות יומי* ---
לע"נ הצדיק רבי מאיר שלום אבוחצירה בן פרחה - ה"בבא מאיר" זצוק״ל
*שקלים, פרק ח' משנה ד':*
פָּרֹכֶת
שֶׁנִּטְמֵאת בִּוְלַד הַטֻמְאָה, מַטְבִּילִין אוֹתָהּ בִּפְנִים
וּמַכְנִיסִין אוֹתָהּ מִיָּד. וְאֶת שֶׁנִּטְמֵאת בְּאַב הַטֻמְאָה,
מַטְבִּילִין אוֹתָהּ בַּחוּץ וְשׁוֹטְחִין אוֹתָהּ בַּחֵיל. וְאִם הָיְתָה
חֲדָשָׁה, שׁוֹטְחִין אוֹתָהּ עַל גַּג הָאִצְטַבָּא, כְּדֵי שֶׁיִּרְאוּ
הָעָם אֶת מְלַאכְתָּהּ שֶׁהִיא נָאָה:
*שקלים, פרק ח' משנה ה':*
רַבָּן
שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן
הַסְּגַן, פָּרֹכֶת עָבְיָהּ טֶפַח, וְעַל שִׁבְעִים וּשְׁתַּיִם נִימִין
נֶאֱרֶגֶת, וְעַל כָּל נִימָא וְנִימָא עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חוּטִין.
אָרְכָּהּ אַרְבָּעִים אַמָּה וְרָחְבָּהּ עֶשְׂרִים אַמָּה,
וּמִשְּׁמוֹנִים וּשְׁתֵּי רִבּוֹא נַעֲשֵׂית. וּשְׁתַּיִם עוֹשִׂין בְּכָל
שָׁנָה, וּשְׁלשׁ מֵאוֹת כֹּהֲנִים מַטְבִּילִין אוֹתָהּ:
*זכות הלימוד תעמוד לרפואת והצלחת מו"ר עט"ר הצדיק רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זהרי.*
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.