מי לימד את היהדות החרדית פרק בהשתלטות? - אני מציע לכותבי הפשקווילים ללמוד היסטוריה ליטאית-מחבלית

טוב שהם כותבים פשקווילים כאלו, מפני שזה מעלה זכורנות מן העבר, מה שכבר הספיקו לשכוח עולה וצף, נראה כי כותבי הפשקווילים ככל הנראה צעירים, מפני שאם היו מבוגרים ובקיאים במה שקרה בעולם הליטאי בשלשת העשורים האחרונים הם לא היו כותבים כך

מי שיילך לאחור וילמד את נושא ההשתלטות על מוסדות וישיבות ימצא, כי המחבלים הליטאים היו האלופים בנושא, הם אלו שדרכו ושברו כל מי שבנה ויסד. גזלו וחמסו ממנו את עבודתו. וניקח לדוגמא את שמואל דויטש, מה הוא עשה לר' שמשון פוליקמן ז"ל כיצד גזל וחמס ממנו את 'המסורה' בירושלים?

אני מציע לכותב הפשקוויל לברר מה היה חלקו של ר' שמואל אויערבך בגזילת והשתלטות על ישיבת איתרי אותה חמסו מראש הישיבה הגאון הרב אליפנט ז"ל

הרשימה ארוכה, ואשאיר אותה להזדמנויות אחרות, אבל רק הערה לכותבי הפשקווילים, לפני שאתם כותבים תלמדו היסטוריה ליטאית-מחבלית-שכיסטית

צבוע שבצבועים ושקרן שבשקרנים - על מי הוא עובד האם גם בפרשת ה'לבן' בפונוביז' הוא לא רצה להתערב בוויכוח שבין גדולי ישראל בפרהסיה או שמא אז פרסם מכתב גלוי נגד הגרמי"ל ליפקוביץ?

הוא בודאי חושב כי הזכרון של הציבור קצר, או שהוא באמת מאמין שכאשר האינטרס שלו הוא אישי זה מותר וכשזה יכול להזיק לו בעתיד ציבורית, מותר לו להתחמק, למרות שעד לרגע זה הוא מתערב במחלוקת הזו בגדול, הוא מן המבשלים את המהלכים של יעקב לבין ונתי גרוסמן, ולולא היה מפחד שישיבת 'קול תורה' תפגע קשות מפני שר' שמעון גליק ועוד כמה נגידים יפסיקו את התרומות לישיבה הזו, הוא היה יוצא בגדול ועושה כפי שעשה בפרשת ה'לבן'

וכאן בטרם נגיע למה שקרה אז בפונוביז', בואו נעבור יחד על המכתב שלו וכך הוא כותב: "בענין מה ששאל כהוגן מדוע אינני פועל למנוע את מה שנעשה בעניין יתד נאמן, הנני להבהיר כי אע"פ שנתמניתי ונשלחתי לענין זה ע"י מרן הגרא"מ שך זצ"ל ויבלח"ט הגרי"ש אלישיב שליט"א, אך לאחר שיש כאן חילוקי דעות לעיני כל ישראל בין גדולי ישראל מרנן שליט"א, ועל כן אמרתי לנפשי כי על כגון דא נאמר להמשכיל בעת ההיא ידום, ואינני מחויב ולא יכול להתערב בזה" ע"כ ציטוט.  שימו לב למילים: 'לאחר שיש כאן חילוקי דעות לעיני כל ישראל בין גדולי ישראל מרנן שליט"א, ועל כן אמרתי לנפשי כי על כגון דא נאמר להמשכיל בעת ההיא ידום, ואינני מחויב ולא יכול להתערב בזה"

איני יודע איך מי שמבקש לחנך דור חדש יכול לכתוב מילים כאלו כאשר הוא יודע כי הדברים גלויים וידועים וכל כך קל להוכיח לו כי הוא צבוע שבצבועים ושקרן שבשקרנים. היה זה בעת שבן אחיו אשר דויטש מפונוביז' המחבלית זרק 'לבן' על מרן הגאון האדיר ראש הישיבה רבי גרשון איידלשטיין, אמות הסיפים רעדו, גדולי התורה התכנסו בפונוביז' ובאו למחות על כבוד התורה, ומי יצא בקול רעש גדול במכתב מיוחד עד כדי שביזה את הגאון הגדול רבי מיכל יהודה ליפקוביץ בצורה הכי גרועה ופרועה, ואף מיהר לצרף את חתימת ר' שמואל אויערבך המעיד כי המכתב היה לעיני הרב אלישיב ואישר את הדברים, האם אז לא היו חילוקי דעות לעיני כל ישראל בין גדולי ישראל? מה נשתנה עתה, שפתאום הוא הפך ל'צדיק' שחלילה אינו יכול להתערב בוויכוחים מן הסוג הזה

שמואל דויטש הוא השטן, אני מעיד כאן שמים וארץ, מכיר אני אותו יותר משלשים שנה, הוא זה שלחם בגדולי ישראל, השמיץ אותם בצורה הכי פרועה, ניהל את המלחמה בגדולי מנהיגי החסידות, הוא האיש שעמד מאחורי כל התככים והמזימות, הוא האיש שרדף שנים את מרן הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן עוד בשנות חייו של הרב שך ושפך דמו, הוא האיש שנתן את חתימתו ואישורו ב'יתד נאמן' לפגיעה שבועית במרן הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן, הוא האיש שאישר לכתוב ב'יתד נאמן' 'מחסה לשפנים' על ישיבת מיר, הוא היה ראש ועדת הרבנים ב'יתד נאמן', ובלעדיו שורה כזו לא יכלה להכנס, ופתאום, הוא חושש מחילול כבוד התורה?

שנים רומסים ב'יתד נאמן' את הרב שטיינמן ועוד שורה ארוכה של גדולי ישראל באישורו, ושוב, בלעדיו אי אפשר היה לעשות זאת מפני שהוא צריך היה לאשר את הדברים, מדוע כל הזמן זה היה מותר ופתאום כאן הוא משחק כמי שחלילה אינו רוצה להתערב, וכואב את חילול כבוד התורה?

הכינויים צבוע ושקרן, קטנים עליו!

יעקב לבין שפיקח היה מה ראה לשטות זו?

תלמיד פונוביז' כותב:

אמש נצפה יעקב לבין מגיע למשרדי יתד נאמן, לאחר האישור שקיבל מבית המשפט. כמובן שתוך דקות הוא הבין שאין לו מה לחפש שם ומצא מיד את עצמו מחוץ לדלת. מי היה מאמין שכך יפלו גיבורים. אבל זו כוחה של מחלוקת נגד גדולי ישראל. גם קרח העשיר, מצא את עצמו מתחת לאדמה לאחר שהתחיל עם משה רבינו.

 

אבל דווקא בסיפור שלנו, מאד מוקשה לי על יעקב לבין. מילא ר' שמואל אוירבך ונתי גרוסמן, אנשים אכולים קנאה, אנשים עם תסביכים לא פשוטים, אנשים שעושים מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחס, אבל יעקב לבין שפיקח היה מה ראה לשטות זו? מהיכרותי עם יעקב לבין, אדם שמעניין אותו כשלג דאשתקד אידיאולוגיה, ובאמת ברגע הראשון שהבין שתם עידן השנאה והמחלוקת נגד מרן גאון ישראל שליט"א, הוא יישר קו עם ר' שמעון גליק, אבל לפתע, עשה סיבוב פרסה והחל להלחם מלחמה אבודה מראש. ואני שואל מה ראה לשטות זו? האם הוא לא הבין בחושיו המחודדים, שזהו, זה נגמר. האם שוב הוא נפל לפיתיון של נתי גרוסמן והליצן הגדול מ'שערי חסד'?

 

ובני קורח לא מתו, מתברר שבכל דור קיימים בני קורח שנופלים ועושים שטויות. במקרה שלנו השבוע, כשנקרא את פרשת קרח, נשאל שוב ושוב יעקב לבין מנהל ישיבת גרודנא שפיקח היה מה ראה לשטות זו, לצאת נגד גדולי ומאורי הדור שליט"א, מה ראה להצטרף לחבורת הפושעים הנכלולים נתי גרוסמן ור' שמואל,  במקום לשבת על כסא הכבוד כמנכ"ל ולהיכנע לגדולי הדור שעל פיהם יישק כל דבר.

 

יעקב לבין כל מי שמתקרב לבעלי מחלוקת שפלים נופל. ואתה מה לעשות התחברת לאיש שפל ומושחת ששמו נתי גרוסמן ונפלת יחד איתו. וכעצת ידיד אמת, אני ממליץ לך למשוך את העתירה באופן מיידי,  וזכור את אזהרתו של ר' חיים "והזהרו בגחלתן". אני לא מבין איך ידך לא רועדת כעת, כאשר אתה באופן אישי ניצב למלחמה נגד גדולי ומאורי הדור שליט"א.  בעוד מספר חודשים אתה אפילו לא תהיה פסיק בהיסטוריה, אתה תיזכר עם אותה רשימה שחורה שהלכו נגד גדולי ישראל ושמם נמחה מהעולם.

ראביי לוין: 'יתד נאמן' קודש הקדשים - הרבנים שטיינמן וקנייבסקי אינם גדולי ישראל

שמעתי את נאומו ששלח מארגנטינה ומבין מדוע הוא שונא ישראל. שמענו עליו עוד לפני שנים על שהוא מרבה שנאה בארגנטינה בין הקהילות, עד שהוא הגיע, היה ב"ה שם שלום ושלוה בין כל הקהילות, הוא זה שהפריד בין הדבקים, אשכנזים ספרדים חסידים וליטאים, אבל לא על כך אני כותב שורות אלו

שמעתי את הדרשה שלו מתחילתה ועד סופה ושימו לב, הגאונים רבי אהרן לייב שטיינמן, וחיים קנייבסקי אלו מחוקים אצלו לא קיימים. ומיהו ה'גדול' שלו, הרב ברגמן מבני ברק, הוא רוצה שעל פיו ישק. הוא זועק לכו לגדולי ישראל הם צריכים להחליט, אבל לא מוכן בשום אופן לקבל כי הרבנים שטיינמן וקנייבסקי הם מגדולי ישראל ולא פחות מהרב ברגמן חתנו של הרב שך, אבל מה לעשות הוא הגדול שלו

גם על זה לא הייתי מקדיש שורות אלו. אלא על משהו אחר ומדהים ומציע אני לכל אחד לשוב ולשמוע את הקלטת כי היא מדהימה. הוא זועק כי 'יתד נאמן' הוא קודש הקדשים, בלי כל שמץ של בושה זה מה שהוא למד אצל הרב שך שימים ולילות בכה על עתיד 'יתד נאמן', זה מה שהיה איכפת לו, עיתון זה היה כל עולמו

האבסורד הגיע כל כך רחוק, שהוא כבר לא מרגיש מה הוא אומר. לומר על עיתון שהוא 'קודש הקדשים' אפילו הפשוט שבפשוטים, עם הארץ לא היה מעיז לומר כך, וראביי לוין תלמידו של הרב שך הוא זה שקבע כי 'יתד נאמן' האו קודש קדשים

עתה אפשר להבין מדוע ר' שמואל אויערבך מוסר את נפשו על 'יתד נאמן', מדובר בהצלת 'קודש הקדשים', אחרת קשה להבין, האם כדאית כל המחלוקת הזו, החילול ה', ובעיקר הפילוג והפירוד ברחוב הליטאי בשביל עיתון

לא אופתע אם הוא תיכף יכריז על צום ותענית ביום המר והנמהר, היום שהשונאים תפסו את השלטון ב'יתד נאמן'

לבקשת רבים לצרף קישור לדרשתו, אני עושה זאת:
http://www.youtube.com/watch?v=rPQLtranjnI&feature=player_embedded 

לזכרון עולם - את מי תובעים המחבלים בבית המשפט? - לא יאומן

לא צריך יותר מאשר לעבור על השמות ולראות את מי תובעים המחבלים בבית המשפט. זה לא יאומן, ואולי יותר נכון מזעזע. הם לא מצאו בית דין כלשהו מספיק טוב להזמין אותם לדין תורה, שהיו צריכים לרוץ לבית משפט? האם זו התוצרת שלהם? הם שולטים בעולם הליטאי יותר מעשרים שנה, בכל הזמן הזה הם לא הצליחו לפתח בית דין אחד ויחיד המקובל על הציבור כולו ששם יוכלו להתדיין בבית דין על פי תורה?

וגם אם נניח שלא הצליחו, איך זה שלא הזמינו את הצד האחר בזבל"א, שולחים מכתב על ידי איזה בית דין בבקשה שכל צד יברור לו אחד ושניהם שליש וידונו על פי תורה? האם את המינימום הזה לא יכלו להשיג? ואחר כך יאמרו לנו כי הם עשו את מה שהיו צריכים לעשות?

אסור לשכוח, כח ההנהגה היה אצלהם עד לפני כמה חדשים, אז איך זה שאת המינימום הזה לא עשו בשביל שאם חלילה יגיעו למצב כזה יהיה היכן להתדיין על פי תורה, האם באמת הם חשבו כי לעולם חוסן, הרב אלישיב יחיה לעולם? האם הגיל של הרב אלישיב לא היה מספיק בשביל שיפקח עיניהם שצריכים להכין בית דין שיהיה מקובל על כל הצדדים?

ואם לא הצליחו, מדוע לא יכלו להתדיין בבית דין שאין לו כאן נגיעה, לא חסרים בתי דינים בחוגים אחרים. האם באמת עדיף בית המשפט החילוני על פני כל בית דין ישראל אחר? האם מצאנו גדול אחד ויחיד שיאמר דבר שכזה למי שיבא אליו לבקש היתר לערכאות?

ארץ ישראל מלאה בבתי דינים. האם כולם נוגעים בדבר, אין מי שאינו צד במחלוקת הזו?

בושה תכסה פנים, שבענין ציבורי כזה, במיוחד כאשר עוסקים בממונות רצים לערכאות ולא לבית דין ישראל. אני מעלה את דף התביעה הראשון שתראו את מי תובעים ועם מי אי אפשר להתדיין בבית דין ישראל

קרח ועדתו - טינופת בהתגלמותה, ממשיך לשחק באש גם אחרי האזהרות הנוקבות של ר' חיים? גיהנם כלה ואתה לא כלה

תלמיד פונוביז' כותב:

כידוע בשם גדולי בעלי המוסר, שהרבה מאורעות הקשורים לפרשה שנקרא בשבת, מתרחשים במהלך השבוע, בבחינת מעשה אבות סימן לבנים.

 

אנשי קרח ועדתו, גרוסמן לבין ור' שמואל אוירבך, החליטו בדיוק השבוע להחציף פנים נגד גדולי ומאורי ישראל, וכנגד אחד המיוחד בגדולי ישראל שכבר קבע רבי חיים קנייבסקי שהנהגת הדור מסורה למרן גאון ישראל הרב שטיינמן. ביום שלישי הם הגישו את התביעה נגד גדולי ישראל ושלוחם הנאמן ר' שמעון גליק הי"ו.  אבל את אנשי קרח זה פשוט לא מעניין. הם ידעו לכוון את הגשת התביעה לפרשה הזאת של שנאה וחרחור נגד גדולי ישראל, והמדהים הוא שאותם פרצי עמך שכבר קבעו גדולי ישראל שאין לצרפם למניין, כיוונו את הגשת התביעה לשבוע של במחלוקת. כנראה שהם יודעים היטב שהם ממשיכי דרכו של קרח ועדתו.

 

כמה מתאים, כמה נאה ויאה לנתי גרוסמן ויעקב לבין, בעלי המחלוקת שופכי הדם של גדולי ישראל שעשו את מעשיהם במחשכים במשך כל השנים, והשבוע התגלה קלונם ברבים. כפי שהבטיחו חז"ל, כל המחלל שם שמיים בסתר נפרעין ממנו בגלוי. כל השנים ניסה גרוסמן עם תשפוכת של זבל לספר לנו עד כמה כולם אנשי קרח והוא איש אמת, והנה הגלגל מסתובב, וכל העולם רואה מי הם "אנשי קרח לא מתו". מי הם שנלחמים מלחמת קרח בגדולי הדור.

נתי גרוסמן, אם עדיין לא הבנת, לא כדאי לך לשחק את גדולי ישראל. כנראה שאתה לא מבין מה הפירוש של "והזהרו בגחלתן". אנו יודעים שר' אהרן לייב הוא גאון בענווה ובשפלות. וגם כאשר ביזית אותו מכל הטינופת שייצרת הוא סלח, כי כל עניינו להרבות תורה ועוד פעם תורה. נתי, אתה איש רע מעללים צורר גדולי ישראל, טינופת בהתגלמותה, ממשיך לשחק באש גם אחרי האזהרות הנוקבות של ר' חיים? גיהנם כלה ואתה לא כלה. וכפי שקרה בסופו של דבר עם קרח ועדתו, אין לי ספק שכך יקרה  אתכם, ובסופו של יום כל העולם יראה מי אתם שפרשתם מבני התורה ומעולם התורה ונהפכתם ל"כת משיחית" הזויה יחד שני ליצנים מפוקפקים מארגנטינה ושערי חסד, ועוד נשמע אתכם צועקים מתוך הבור 'משה אמת ותורתו אמת ואנחנו בדאים'. 

מן הטעם של אותם הזמנים - אז הם קראו להם 'הליברלים הרשעים' היום רק 'החרדים החדשים'

כאשר הולכים לאחור ובודקים כיצד כינו אז את מי שמכנים היום 'החרדים החדשים', נמצא שכתבו עליהם 'הליברלים הרשעים', אסור לשכוח מדובר כאן בחרדים אפילו לא במזרחיסטים, מי שנמנו על אנשי הרב שך עד להקמת 'דגל התורה', שאז ש"ס עשתה שבת לעצמה. מלחמה קשה התנהלה על מי שיוביל את הרב שך, שלמה זלמן גרוסמן שהשתלט על הרב שך או יחזקאל אסחייק שביקש להחזיר לו את התפקיד. מלחמת פשקווילים קשה התנהלה אז בבני ברק, ומי שנמנים היום על המחבלים פרסמו פשקווילים נגד יחזקאל אסחייק ועוד כמה אחרים החשודים היו כי הם אינם מקבלים את מרות המחבלים

מה שטוב בפשקווילים האלו הוא ללמוד כי כבר אז היה אותו מצב, שיחידים היו  משתלטים על הגדולים, כך זה היה בבית הרב שך, ובדורנו זה האחרון בבית הרב אלישיב, ועל פיהם ישק, אי אפשר להכנס בלי רשותם, והם המחליטים מה יידע הגדול שלהם ומה לא יידע

בימים ההם בזמן הזה - פשקווילים מבית היוצר של תלמידי הרב שך

מאז הקמת 'דגל התורה' התרגלנו לחיות עם החיים האלו, כל מי שעשה משהו בשליחות הרב שך, יצא האחר וזעק כי הוא פוגע בהרב שך, כשזה אמר יום, אמר האחר לילה, אפילו מכתב שנכתב בשם הרב שך עבר מאה שיפוצים. ויעיד ישראל גליס עורך העיתון אז, איך שמכתבי הרב שך שהגיעו למערכת, עברו לעיתים עשרה שיפוצים, כל אחד בעל הבית שם, כל אחד קובע איך זה צריך להכתב ולהיראות, כל אחד מבין יותר טוב מן האחר

כולם סבלו שם, אין מי שהסתובב בבית הרב שך ולא סבל ממנת פשקווילים מחבריהם שלהם, כולם הואשמו כי הם פוגעים בהרב שך, אפילו יחזקאל אסחייק נאמן ביתו נהגו האישי שנים מי שהיה הכי קרוב אליו ספג מכל עבר כולל מרבנים גדולי תורה שהאשימו אותו שהוא לא איפשר להם להכנס

האמת היא, שזה לא רק הוא, היו כמה שהסתובבו בבית הרב שך, מיינו, החליטו על פי אינטרס אישי או פוליטי את מי להכניס, וקחו לדוגמא את הרב ברוך שמעון סולומון מפתח תקוה כשביקש לעמוד על נפשו התחתנן שיאפשרו לו להכנס לבית הרב שך לדבר עמו לא איפשרו לו, סילקו אותו, מפני שהם רצו לקדם את שלמה זלמן גרוסמן שיתפוס את מקומו בעיר

כשיחזקאל אסחייק ביקש להקים מפלגה חדשה לספרדים, היה זה כשהרב שך הסתכסך עם ש"ס, לא היתה ברירה ליחזקאל אסחייק אלא לפרוש, ויחד עם ר' שמואל אויערבך הוא הקים מפלגה חדשה לספרדים בלבד. ותופתעו, הפשקוויל הזה, היה לא רק נגדו, אלא גם נגד ר' שמואל אויערבך שעמד בראש אותה מפלגה לספרדים פורשי ש"ס שהתמודדה בבחירות ונכשלה

מדוע התעקש הסטייפלר להוסיף את ה'נאמן' ולא קיבל את הצעת הרב שך שיקראו לעיתון רק 'יתד'?

וויכוח היסטורי מאוד מעניין היה לפני שנים בטרם הקמת 'יתד נאמן' על איך שיקראו לעיתון. הרב שך הורה לקרוא לעיתון 'יתד' בלבד, ואכן הכינו לוגו הכל היה מוכן, ואז נודע לר' ישראל יעקב קנייבסקי המכונה סטייפלר שיקראו לעיתון 'יתד' והוא התנגד, טען כי זה לא טוב מפני שזה יכול לשמש גם למטרות לא רצויות. הוא טען כי אסור להופיע בשם הזה וכי חייבים להוסיף לו את המילה 'נאמן' שזה תנאי קודם למעשה, רק אם הוא יופיע בדרך המקורית כפי שרוצים מקימיה, יהיה נאמן לקו המנחה, אז טוב, אבל אם חלילה לא, אין כל ערך לעיתון הזה

לא היה זה פלא שדוקא בנו שהיה אז בענינים חזק, הוא היה המוליך ומביא בענין העיתון הזה בין אביו להרב שך, הוא זה שהיה הראשון לטעון כי הם בגדו באביו, וכמה צדק כשהוסיף את ה'נאמן' כתנאי קודם למעשה, ומאחר וה'יתד' לא נאמן, צריך להחליף את ההנהגה על מנת להבטיח כי מחזירים את הנאמנות לעיתון הזה

למי שאינו יודע מה התחולל אז, היה חשש רציני לפילוגה של בני ברק על רקע השם, הרב שך התעקש על 'יתד' בלבד, ור' יעקב ישראל קנייבסקי הודיע כי אם יקראו לעיתון רק 'יתד' הוא לא יתמוך בו, כשהרב שך קלט כי הוא עלול להפסיד כאן חזק, הוא נכנע וקיבל את תביעת הסטייפלר

זו הסיבה מדוע באותו זמן אנשי הרב שך כינו את העיתון 'יתד' לא שמעת מהם את ה'נאמן', אבל לאחר תקופה שכחו מהוויכוח הזה בשל מלחמות אחרות שהיו חשובות יותר

משנאיך נשאו ראש - משנאיך ה' אשנא - מי הם ה'משנאי ה'' בעיניו של ר' שמואל אויערבך? הרבנים אהרן לייב שטיינמן וחיים קנייבסקי

כבר שבועיים שהם לא מפסיקים לעסוק במשנאיך ה', בלי כל שמץ של בושה בפרהסיא ולעין כל, הם יוצאים לשירה בדבקות עצומה של משנאיך נשאו ראש ובעיקר חוזרים שוב ושוב ושרים 'משנאיך ה' אשנא', כאשר ברור מי הם המכונים 'שונאים' ולמי הכוונה

היה זה בשבוע שעבר בחתונת בן ר' אשר דויטש מראשי המחבלים בפונוביז' האיש מס' 2 לשמואליק מרקוביץ בפונוביז' המחבלית, ר' שמואל אויערבך כובד בסידור קידושין כמי שעומד בראש המחבלים והשתתף בחתונה, שם רקדו הבחורים יחד עם ר' שמואל ובמשך שעה ארוכה שרו את המשנאיך ה' אשנא, וזעקו, משנאיך נשאו ראש, כשר' שמואל נכנס לדבקות עצומה ושר יחד עימם

בעוד שתי הזדמנויות לפחות בימים האחרונים היה ר' שמואל כששרו והזכירו את המילים האלו כשהוא מחזק אותם ומעודד אותם

והשאלה הנשאלת היא, מי הם המשנאיך ה', ציונים, חילונים, גויים, רשעים, או שמדובר בר' אהרן לייב שטיינמן ור' חיים קנייבסקי?

לדיוטה תחתונה זו הגיעו המחבלים, בלי כל של שמץ של בושה, ואחר כך ירצו שיתייחסו אליהם בכבוד שיבינו אותם. המציאות שר' שמואל לא מחה בחתונה על השיר הזה מוכיח כי הוא לא יותר טוב מהם

ערכאות של עכו"ם לכולם אסור רק ל'גדולים ולאדמורי"ם' מותר - חשבון נפש

מי שיעבור על דפי ההיסטוריה במיוחד בשני העשורים האחרונים ימצא משהו מדהים. כאשר חלילה מי פונה לבית המשפט, ייצאו נגדו בחרב ובחנית, כל בית דן יתן מיד מכתב נגד מי שעשה זאת בטענה כי לא הופיעו קודם בבית דין. וגם כשמי פונה לבית הדין ומבקש רשות, לא נותנים מיד מבלי שקודם לא הזמינו את הצדדים לדין תורה, ורק כאשר לא הופיעו מתירים את הפניה לערכאות

אבל כשמדובר באדמורי"ם ו'גדולים', כאן המשחק שונה בתכלית. הם פונים ישירות לערכאות. וכשהם נשאלים מדוע? הם אומרים כי יש להם היתר. ומי התיר, הם אומרים כי הם לא חייבים להראות לאף אחד את ההיתר, ואם כבר חושדים במי שנתן את ההיתר, הוא לא משיב על הטענה, מדוע הוא לא קיים את השמוע בין אחיכם, לא ניסה להזמין קודם את הצדדים לדין תורה

המחבלים הליטאים פנו לערכאות, והם אומרים כי יש להם היתר, אבל לא אומרים ממי. אמנם שמועות מרחפות על מי שנתן את ההיתר, אבל אותו אחד לא מאשר זאת. השאלה היא, אם היה מצב דומה אבל מסחרי לא פוליטי, גם אותו רב היה מתיר פניה לערכאות, או שהיה תובע דיון מלא בבית דין לעניני ממונות

קורה משהו חמור מאוד, מפני שזה הורס את החינוך החרדי, איש לא מאמין יותר לאותם מי שמטיפים לציבור תובעים לשמור על הדינים ההלכות וההוראות, וכאשר הם בעצמם צריכים להתמודד עם מצב דומה, הם נוהגים כשפלים ונבזים. אם הם רואים עצמם כ'מחנכים' אז שלא ישכחו, את ה'אמור ואמרת' שפירושו קודם אמור לעצמך, ורק אם אתה יכול לעמוד במצב דומה אז ואמרת, בלי זה אתה האחרון להטיף ולדבר לציבור

עורכי 'יתד נאמן' הטיפו שנים לציבור, ובין היתר גם נגד ערכאות. אז הנה, הם צריכים עתה להוכיח את עצמם ולא עשו זאת. את המינימום של הזמנת הצד השני לדין תורה לא עשו. גם אם נניח שאינם רוצים לפנות לבית דינו של ר' ניסים קרליץ, מדוע לא פנו לבית דין אחר, ורק אם לא היו מופיעים לדין תורה יכלו לקבל היתר כזה. התנהגותם מוכיחה כי הם צבועים אחד בפה ואחד בלב, כל מה שהם מטיפים לאחרים, דוגמת לשבת וללמוד בכולל הם בעצמם לא לומדים אלא משחקים בהימורים וביליארד. הם מטיפים נגד ערכאות והם פונים לערכאות, ואם יש מי שהייתי מכנה אותם מן 'החרדים החדשים' אלו הם עורכי 'יתד נאמן', פרט אם יטענו כי דרכם היא הדרך המקורית ו'החרדים החדשים' הם השומרים על מצוות התורה וחלילה לא יפנו לערכאות של עכו"ם בלי היתר בית דין

ובל נשכח, כאן לא מדובר בסתם פניה לערכאות, מדובר במלחמה בגדולי תורה. אין כאן וויכוח מסחרי גרידא, יש כאן מלחמה נגד גדולי הליטאים הרבנים אהרן לייב שטיינמן וחיים קנייבסקי, וכל זה מותר כאשר מדובר במחבלים ליטאים

לצחוק או לבכות? גיסים לוחצים ידים מאחלים מזל טוב אלו הם החדשות ועל כך השמחה? אוי לדור שאלו הם 'חדשותיו'

כאשר לומדים עיתונות מלמדים אותך, שכאשר כלב נושך אדם זה לא חדשות, אבל כאשר אדם נושך כלב זה סיפור. נזכרתי בסיפור הזה כשראיתי ידיעה שהופיעה בכמה מקומות על שראש ישיבת ויזניץ ר' מנחם ארנסטר הגיע לביקור אצל גיסו ר' מנדל מויזניץ להזמינו לחתונת נכדו. הכותבים ציינו כי זו הפעם הראשונה שהוא מגיע לבית הכנסת של הגיס, וכי בזה הוא עשה צעד נוסף לשלום. אין ספק שמה שעשה ר' מנחם ארנסטר הוא צעד נכון, ראוי לברכה, ויש לשבחו על כך

אבל לא על זה אני כותב כאן. איך הגענו למצב, שכאשר אחים וגיסים לוחצים ידים ומאחלים זה לזה מזל טוב, מזמינים זה את זה לשמחה שזה הופך לחדשות? את מי יזמינו אם לא בני משפחה כל כך קרובים. מדובר בשתי אחיות, האם יעלה מי על הדעת כשהוא עושה שמחה שלא יזמין את אחות אשתו?

לצערנו ובושתנו ככה זה בעולמם של 'גדולים ואדמורי"ם', כנסו למשל בסאטמאר שם לא מזמינים לשמחות אחים וגיסים, ככה זה בבאבוב ובמקומות נוספים. וב"ה בויזניץ התהפכה הקערה ברגע האחרון ממש לפני הסתלקות האבא, והצילו מחלוקת מיותרת. אבל האם אלו הם החדשות?

האם מי שם לב לאיזה מצב הגענו שאלו הם החדשות?

להתחתן מוקדם או עדיף להיות אלטער בחור בישיבה ורק אחר כך להתחתן? - תשובה מענינת

מדובר בנושא מעניין, במיוחד בעולם הישיבות הליטאיות שם דנו הרבה פעמים מה עדיף, להתחתן מוקדם, או כמה שנים לפחות לשבת וללמוד ורק אחר כך להתחתן. גם בימינו, בלייקוואוד למשל, לא משנה באיזה גיל אתה מגיע לישיבה, לפני שלא למדת תקופה אתה ב'פריזער' (מקפיא) שפירושו אסור לך לצאת לשידוכים. אבל האם זה טוב, או שמא עדיף קודם להתחתן

על פי התפיסה הליטאית של פעם מצאנו הרבה ראשי ישיבות שהעדיפו שהבחורים ילמדו כמה שנים ולמרות  שהיו כבר בגילאי 25 ויותר אמרו תלמד עוד כמה שנים

מספרים על ר' דוד'ל פרנקל מבני ברק שהיה אלטער בחור כל חייו לא חיפש שידוך, מפני ששאל את החזון איש האם לצאת לשידוכים, ואמר לו תמשיך ללמוד, בינתיים החזון איש נפטר, אז כבר לא יכל להורות לו צא לשידוכים, הוא לא יצא יותר לשידוכים מפני שהחזון איש הורה לו להמשיך ללמוד. יהיו מי שיקפצו ויזעקו כי מנצלים את הסיפור הזה לאי הבנה ושאין ספק שהחזון איש לא היה מורה לו כל חייו שלא להתחתן, אני מסכים עם מי שיבא בטענה, אין לי ספק שהחזון איש היה נגד שחלילה לא יתחתנו, אבל באשר מתי להתחתן, בגיל 18-20 או לאחר 25-28 כפי שנהוג היה לפני עשרות שנים, במיוחד בתקופתי, את זה ראינו ושמענו

שלח לי מישהו תשובה מן הספר החדש שיצא לאור לאחרונה בשם 'מנחם משיב נפשי',  שם נמצא מכתב מעניין של הרבי מחב"ד הכותב כי עדיף להתחתן מוקדם ובמיוחד אצל הספרדים ששם נהגו כך

וכך קיבלתי, ומביא כלשון השולח:

בשו"ת החדש של הרבי מנחם משיב נפשי מפורסם מכתב נדיר של הרבי מ-ג' תמוז תשכ"ד, לפני 48 שנים, בו הרבי מפציר בהגאון הרב שלמה יוסף זוין שיחוקקו חוק שהספרדים יוכלו להתחתן מוקדם כפי מנהג אבותיהם והרבי מוסיף שהלוואי שגם האשכנזים ילכו בדרכי הספרדים בעניין זה.

הרבי הביע הערכה להנהגתם של הספרדים להינשא בגיל מוקדם, וביקש מהגאון רבי שלמה יוסף זוין, לפעול כדי לאפשר זאת על-ידי חקיקה:

"הדגשתי וכמה פעמים - שמוכרח לעשות מה בנוגע להיתר נשואין [באחינו בני ישראל הספרדים] בגיל מוקדם להמותר על פי החוק דכנסת, ומכמה טעמים: לכל לראש - כיון שגם עתה ישנם כמה וכמה מקרים דאירוסין וקדושין וגם נשואין, ושמפני החוק נעשים בצנעא, ומובן הקלקול שבדבר.

ועוד - וגם זה עיקר - שבדורנו, הלואי שגם האשכנזים היו משיאים בניהם ובנותיהם קרוב לפרקם ולא כהמצב בהווה, ועל אחת כמה וכמה בנוגע הספרדים שמאז ומקדם הורגלו בכהנ"ל. וגודל התקון - אין די באר. והבטיח שבהזדמנות יתענין בהאפשריות על כל פנים להוריד גיל הנשואין לשנה וכיוצא בזה".ע"כ

מי שיעיין טוב בדברי הרבי צריך לשאול את עצמו, בימינו, האם עוד מותר להסתובב לא נשוי לאחר גיל 15? להתחתן מאוחר לא בריא - לעניות דעתי

מדוע אתם מפחדים להציג את הרב שך המקורי?

תלמיד פונוביז' כותב:

בשנים האחרונות יש טרנד חדש. נכדיו של הרב שך מוציאים כל מספר חודשים ספר חדש של סיפורי מעשיות על הרב שך. כמי ש"זכה" להכיר את הרב שך, כשאני קורא בספרים הללו, אני פשוט מתפוצץ מצחוק, אני מוצא שם הכל, רק לא את המוצר האמיתי ששמו הרב שך. בדיוק כפי שעשו נכדי הרב שך ונתי גרוסמן על מצבת הרב שך שהדביקו לו כינויים של כל האדמו"רים ביחד, אותה שיטה, בדיוק עושים בספרי הילדים והנוער לרב שך. כל סיפור שסופר אי פעם על החפץ חיים, ר' חיים עוזר, אדמו"רים מדורות קודמים, עוברים שיפוצים קלים, משנים שמות וערים, והנה לכם הרב שך חדש ומשופץ. הרב שך אחרי "אוורול", הרב שך אחרי מכבסה של ניקוי יבש.

 

אותנו תלמידי הישיבה, שהכרנו אותו שנים כה רבות אני חייב לומר, אם זה לא התעללות בגוויה, מה כן נקראת התעללות? אדרבה, תביאו את הרב שך לטוב ולמוטב, אבל למה לשפץ את הדמות המחוספסת הזאת, למה לעוות את הדמות? אדרבה, תספרו על הרב שך כיצד הקפיד להיכנס עם תפילין של יד למשתנה הראשית של הישיבה, כי כך כתוב בהלכה, למרות שכל ראשי הישיבה מאד כעסו עליו על הדוגמא השלילית שהוא נותן. תספרו על הרב שלחץ יד לנשים, תספרו על הרב שך שהדמות הקנאית התעוררה בו רק כלפי חוץ, אבל בבית הוא היה ליבראל מיזרוחניק, על הרב שך ששנא ותיעב כל מי שלא חשב כמוהו, על הרב שך שהיה האוייב הכי גדול של גדולי התורה הליטאיים מכל החוגים, כי חשב שהם מפריעים לו לצמוח, על הבוטות והגסות שהרב שך התנהג כלפי הבחורים שהעדיפו להיכנס לשיעוריו של מרן פאר הדור רבי דוד פוברסקי זצ"ל, על כך שהרב שך הפך את הישיבה הגדולה של פוניבז', לזירת קרבות אימתני. על שלטון הפחד שהפעיל, על ביטול תורה של רבבות שעות שגרם לתלמידים, על כך שארגן מפגני מחאה כלפי ר' דוד ור' בערל ובהוראתו הישירה אותם מחבלים (הדור הראשון) הורידו את כל הספסלים מהישיבה, על הרב שך הנרגן והזועף, הפוליטיקאי המשופשף יש לומר באומץ, שידע איך לטפס לצמרת, תוך כדי שמשפיל את כל מי שנקרה בדרכו. על הרב שך של ישיבת הדרום ברחובות, על הדברים הקשים שבני מרן הגרי"ז אמרו עליו ועל אישיותו המפוקפקת, על הרב שך עם בית של משוגעים וחילוניים, שהיווה דוגמא שלילית, על הרב שך שהקים את שארית ישראל, תנועת דגל התורה ויתד נאמן, כל אותם מוסדות ופרויקטים שדרכם גדל והרס את היהדות הנאמנה ועולם התורה. תספרו מה באמת גדולי ישראל חשבו ואמרו עליו מאחורי גבו, תספרו על הרב שך שהפעיל ההונגרי שלמה לורנץ זכרונו לא  לברכה, שהפך אותו ל'גדול' כדי לגנוב מליונים. תספרו על הרב שך עם סיפורים מצמררים כיצד התייחס לקשי יום שהגיעו אליו, על הרב שך שהפעיל את שיטת האפרטהייד והשנאה נגד ספרדים, שרק ידע להשתמש בהם ולאחר מכן לזרוק אותם. על  הרב שך שמארגן היתר מאה רבנים לבת ישראל ביתו של הרב מבריסק, רק בגלל שנאה ונקמה וכסף אמריקאי ששוגר אליו, הרב שך שלוקח כספים מישיבות ומקים בהם עיתונים וכשרויות, הרב שך שעושה צחוק מראשי ישיבות מקורבים אליו, שמגיעים אליו ולפתע לא מכיר אותם ומתעלם מהם, והם חשים בושה וחרפה מהיצור השפל הזה. שמשתמש וזורק.

 

כל סיפורי הבדיות שלכם לא מעניין אותנו, אנחנו רוצים את הרב שך האמיתי, הרב שך שמיצג בכבוד ובגאון ממשיך דרכו נתי גרוסמן מההימורים ומועדון הביליארד, זה הרב שך האותנטי המקורי.  ספרי מדע בדיוני יש לנו מספיק בשוק. ואם לא תוציאו ספר כזה, אנחנו נארגן לכם בעזרת ה' בתוך מספר חודשים ספר מרתק על חייו ופעלו של הרב שך האמיתי. לא ספרים שהזרמתם הרבה כסף לעיתונאים מטעם וסופרים בשכר שיכתבו לכם ככל העולה בדמיונם הפרוע. הדור הצעיר חייב להכיר את הרב האמיתי. אחרי המהפכה ביתד הגיע הזמן שהציבור יעשה היכרות עם מרן הרב שך זיע"א

רבם דקרו - המחבלים מביישים את הרב שך

לא כל פשקוויל מותר לכתוב ולצייר, ובמיוחד כשמדובר ברבך. מילא אם היה עושה זאת מישהו אחר, אבל מחבל שילעג כך להרב שך, שיתבייש

לעצם הפשקוויל, שימו לב איזה רושם הם מבקשים ליצור כאילו סילקו את הרבנים אליעזר שך ושמואל אויערבך, והכניסו איזה מזרחניק וחייל. בעוד שהאמת היא, שסילקו את ר' שמואל אויערבך, ובמקומו הכניסו את הרבנים אהרן לייב שטיינמן וחיים קנייבסקי

המחבלים ב"ה עסוקים, בכל יום פשקוויל חדש. עד לפני שלשה שבועות הם הוציאו לאור פשקוויל שקראו לו עיתון, עתה הם מוציאים לאור פשקוויל הרבה יותר מעניין

לבית המשפט המחבלים בינתיים אינם פונים אבל פשקווילים הם כותבים

כאשר הם עוסקים ביראת שמים איני יודע אם לצחוק או לבכות, אם היתה וקיימת קבוצה שאינה יודעת מה זה יראת שמים אלו המחבלים, אשר הוכיחו עשרות פעמים כי עבור אינטרס מפלגתי ירמסו מצוות דאורייתא, יחללו שבת, ישפכו דם, - תבררו מה קורה וקרה בפונוביז' בשנים האחרונות - הם האחרונים לעסוק בענינים הקשורים ביראת שמים

כמה מגוחך הוא שהם אלו המשווים את היראת שמים שלהם ליראת שמים של רבנים מן הסוג של ר' חיים קנייבסקי והרב אהרן לייב שטיינמן

ובאשר לאתרי האינטרנט, מי שיעבור עליהם ימצא שיש מי שמצדדים עם הצד הזה ויש מי עם הצד האחר, ובמה עדיפים אלו על אלו. ובאשר לסיבה שחוגגים, מפני שעצרו בעד שפך הדם. כל עוד שלטו המחבלים יום יום שבוע שבוע שפכו דמם של כל כך הרבה יהודים רבנים ועסקנים, וב"ה עשו סוף לזה, אז מדוע שלא ישמחו

מה שמעניין, הם הבטיחו כי ביום ראשון הם פונים לבית המשפט, הם אמרו כי יש להם כבר היתר והכל מוכן, והנה כבר עבר גם יום שני ובינתיים לא נראים סימנים כי הם פונים לבית משפט. מדוע? מפני שברור להם ששם יפסידו

עצה טובה: להתעלם מהם עדיף

בתחבולות תעשה מלחמה, לא תמיד כינוס טוב, לעיתים זה מסייע לצד השני, ובמקרה הזה הם רוצים כי יעסקו בהם, הם אומרים קלל אותי העיקר תעסוק בי, כינוס כזה של רבנים, מסייע להם היכן שהם צריכים, ואנו לא צריכים להיות אלו שעושים להם את המלאכה

אין להם ספק ספיקא שיש מי מבין כל האורטודוקסיה מקצה לקצה שמסכים עימם או מוכן אפילו להתפשר עימם, הם זקוקים לסימפטיה מן החילוני ומן השמאלני מי שהרחיקו, ובמיוחד מי שבחייהם הפרטיים יתכן וכלל לא מאמינים. ראו את האבוסרד, אלו הזועקים כי אינם מאמינים, אבל משום מה הם 'מאמינים' ברפורמים. זה מוכיח כי לא על האמונה הוויכוח אלא על השנאה לדת

לכן, מה שפחות נעסוק בהם, מה שפחות נזכיר אותם, זה ירחיק עוד יותר את הסיכוי שלהם להצליח. כל עיסוק בהם מקדם אותם בכמה פסיעות

בואו וראו מה ההבדל בין הרב שך לר' שמואל אויערבך שאין לו את חכמת הרב שך

מי גדול ממי, הרב שך או הרב אלישיב? אין שכיסט שיאמר כי הרב אלישיב גדול מהרב שך. עבור רוב רובם של השכיסטים הרב שך הוא יותר ממשה רבינו, ואין להרהר אחריו, ומי שמהרהר, סופו לד' מיתות בית דין. והנה, הרב אלישיב לא היה מוכן לקבל את הוראות הרב שך, הוא סבר כי הוא פועל בניגוד להלכה, ומי התקפל? הרב אלישיב או הרב שך?

ראו מה ההבדל בין הרב שך לר' שמואל אויערבך, הרוצה כי יאמינו כי הוא נוהג על פי הרב שך ועל פי הוראותיו. הנה יש לנו עדות חיה, מציאות שאי אפשר להכחישה, יש עליה אלפי עדים. הרב שך נלחם כאריה למינויו של שלמה זלמן גרוסמן לרבה של פתח תקוה, והרב אלישיב הטיל וטו. השכיסטים זעקו כי הרב אלישיב מזרחיסט כופר וציוני, ירדו לחייו בצורה הכי גרועה ופרועה (ראה בפוסט הקודם), ובכל זאת, הרב שך היה זה שבסופו של דבר קם ונסע לירושלים והתקפל בפני הרב אלישיב

מדוע עשה זאת הרב שך, הוא אינו מאלו שמתקפלים כל כך מהר. היה זה לאחר שהרב אלישיב לא רק איים, אלא שלח מכתב כי הוא התפטר מ'מועצת גדולי התורה' הליטאית, הרב שך חשש לפילוג 'דגל התורה', וכאשר נושא זה עמד על סדר היום, הוא ויתר למען שלמות 'דגל התורה'

והנה, עומדים אנו במצב דומה, האם ר' שמואל אויערבך הולך בדרכי הרב שך, או שהוא החליט כי הוא מעל הרב שך, ומה שהרב שך לא עשה הוא כן יעשה. ההגיון אומר, שעל פי גישת הרב שך, היה צריך ר' שמואל אויערבך להגיע לבית הרב שטיינמן או לבית ר' חיים קנייבסקי לשבת ולהידבר ולהגיע לסיכום של פשרה ולוותר על מנת לשמור על שלימות 'דגל התורה'

ומה הוא עשה, שעתה גם אם יחזור בו, ויכנע לדרישות של בני ברק, הוא הרס את כל מה שהוא ניסה לבנות בעשור האחרון. הוא הכה בעצמו מכת מוות, הוא נפל במאות מטרים, איש לא מסתכל עליו עוד כפי שהסתכלו עליו קודם, הוא הוכיח כי אינו מסוגל להתמודד עם הכיסו בכוסו ובכעסו

לא רק הרב שטיינמן טועם את הטעם השכיסטי, בהרב אלישיב התעללו לא פחות

הקדשתי היום כמה שעות לעבור על החומר, בארכיון שלי עשרות אלפי עמודים של חומר שהצטבר אצלי במשך של 42 שנות כתיבה, הוצאתי לאור בימי חיי יותר מ-1800 גליונות בלשון הקודש ובאידיש. חלקם כבר מסודר לפי נושאים, ועל החלק האחר עובדים, ומצאתי עשרות דפים הקשורים במלחמות הרב שך עם הרב אלישיב. ולא תאמינו, אם חושבים אתם שמה שקורה עתה מזעזע, מה שקרה בשעתו זעזעז הרבה יותר. הרב יוסף שלום אלישיב כמה פעמים התפטר מחברותו ב'מועצת גדולי התורה' והדברים הגיעו לכדי כך שהוא פחד לצאת מן הבית מחשש שאנשי הרב שך יכו אותו, בגלל שהוא לא אמר אמן אחרי מעשיו

אשתדל אי"ה להעלות מדי פעם מן המלחמות הללו, וכאן נפתח במלחמה הקשה שהתחוללה בין הרב שך להרב יוסף שלום אלישיב על רקע הרבנות בפתח תקוה. הסיפור הזה הוא מסיון תשנ"א בדיוק לפני 21 שנה. פרצה מחלוקת קשה בין בית הרב שך להרב אלישיב על רקע מינוי רב בפתח תקוה. בבית הרב שך הסתובב שלמה זלמן גרוסמן שהיום מכהן כרבה של אלעד, והוא חמד את רבנות פתח תקוה. הרב שך קבע כי הוא הרב שם, וציוה לעשות הכל על מנת שיקבל את המינוי החוקי. אבל כששמע זאת הרב המקומי הרב ברוך שמעון סולומון ראש ישיבת נחלת דוד הוא יצא בקול זעקה גדולה ומרה, הוא טען כי הוא רב העיר ומה הפירוש לגזול ממנו את רבנותו, הוא מיהר לבית הרב שך, וכדרכם לא נתנו לו להיכנס, הנהג והנכד ידעו לשם מה הוא בא ונעלו בפניו את הדלת. לא היתה לו ברירה ומיהר לבית הרב יוסף שלום אלישיב וטען כי עושים לו עוול. הרב אלישיב כאיש הלכה קבע כי הוא צודק אי אפשר לקחת ממנו את רבנותו

כששמע שלמה זלמן גרוסמן כי הרב אלישיב מתנגד והורה לעצור בעד ההליכים למינויו, הוא מיהר לבית הרב שך וזעק כי הרב אלישיב מרד ואינו מקיים את ציוויו של הרב שך, ופרצה מלחמת עולם בין בית הרב שך להרב אלישיב, כתבו פשקווילים איומים, והגיעו הדברים עד לכדי התנפלויות עליו בצורה הכי פרועה. הרב שך התעקש שגרוסמן יהיה הרב של פתח תקוה, ואילו הרב אלישיב קבע, כי אם הרב שך מתעקש, הוא פורש ממועצת גדולי התורה

אנשי הרב שך הסבירו את המחלוקת ב'השקפה' ו'הלכה'. הרב אלישיב פסק על פי 'הלכה' והרב שך על פי 'השקפה', והרב שך לימד אותם כי 'השקפה' קודמת ל'הלכה', אבל הרב אלישיב לא רצה לקנות את ההוראה הזו, ואמר כי אם גרוסמן יהיה רבה של פתח תקוה הוא פורש מדגל התורה ולא רוצה שום קשר עם הרב שך ואנשיו

מה שהתחולל אז במשך של כמה שבועות רשום על עמודי 'פנים חדשות', ליווינו את הסיפור הזה מתחילתו ועד סופו, לקרא ולהזכר בימים ההם, מזכיר לנו את ימינו אלה

תלמיד פונוביז' לנתי גרוסמן: תתעסק אתה עם הפרוייקטים של הרב שך ותעזוב אותנו לנפשנו עם הצלילה לים התלמוד

תלמיד פונוביז' כותב:

בניגוד לשמחה הגדולה שאופפת בימים אלו את בני התורה וציבור יראי ה' וחושבי שמו, אצל קומץ השונאים שנוטף מהם ריר של שנאה ומחלוקת , אתה רואה מפח נפש, יותר גרוע מתשעה באב. כן, יותר אי אפשר להשמיץ את מרנן ורבנן אדירי התורה.  נתי גרוסמן (זה ממועדון ההימורים..) לא יוכל להשחיז את עטו נגד מרן פאר הדור הרב שטיינמן, לא יוכל להזכיר את רבינו הגדול האבי עזרי, כל חצי שורה. הם מקוננים קינות אבל, שהאידיאולוגיה חוסלה. ואני רוצה לבשר לך נתי גרוסמן, כן, האידיאולוגיה של ר' לייזר שך חוסלה. האידיאולוגיה של השנאה והפוליטיקה המזוהמת הסתיימה, ביום שגדולי הדור שלחו אותך לכל הרוחות. לך תתעסק עם הפרוייקטים של הרב שך, ותעזוב אותנו לנפשנו עם הדף גמרא והצלילה לים התלמוד. להינות מר' עקיבא אייגר משובח, או מסברא של ה'קצות', ווארט של ר' נחום פרצוביץ' או מר' שמואל רוזובסקי.

 

נתי אני מציע לך, להמשיך עם נכדי הרב שך לפמפם אותו, להוציא עוד ספרים פרי מדע בדיוני והמצאות מופתים על מרן הרב שך. תוסיפו עוד כמה תוארים למצבה הגרנדיוזית שלו. ותתפללו שם בערב ראש חודש תמוז שיציל את יתד נאמן. ובכלל תצרחו שם "יחי אדוננו ר' אליעזר שך לעולם ועד". נתי, עכשיו יש לך הרבה זמן להתבודד על קברו של בעל האבי עזרי שמינה אותך באופן אישי, ואמר עליך שרק אתה יכול לרדת לשרשם של הדברים. ב"ה תעשה קצת חשבון נפש, כמה זוהמה הפצת בחסות בעל ה'אבי עזרי', כמה ביטול תורה גרמת, כמה מחלוקות ושנאה בין גדולי הדור.

 

כן נתי, אני יודע שלא האמנת שזה יקרה לך. היית בטוח שאתה על הסוס, שהנה תכתיר את ר' שמואל אוירבך אחרי הרב אלישיב  ור' שמואל דוייטש איתך יחד עם ר' נתן זוכובסקי, אבל כל זה לא עבד. גם מובארק חשב שבנו ג'מאל ימשיך אחריו והגניבות יימשכו, גם קדאפי היה בטוח שלעולם חוסן. וגם בשאר אל אסד מבין כעת שתם זמנו. שלטון העריצים והסדיסטים מסתיים בכל מרחבי המזרח התיכון. גם כיום תם זמנכם. החל עידן חדש בעולם התורה. יותר נכון חוזרים לימים הטובים. שבן תורה זה לא מי שמחזיק את יתד ומדבר פוליטיקה, אלא בן תורה זה מי שלומד גמרא וממית עצמו באהלה של תורה. ואתה נתי, לאחר הדברים המדהימים ששמענו עליך מפי ר' אוירבך ור' לוין מארגנטינה ושאר מיני ירקות, אנו ממליצים לך לקבל על עצמיך להיות ממשיך דרכו של הרב שך. אנחנו נסתפק בינתיים להיות נאמנים לגדולי ישראל הרב שטיינמן, ור' חיים.

תלמיד פונוביז' וחברון פתח את האינטרנט לציבור החרדי

מדובר בשוכן עפר, הוא הלך לעולמו בפתאומיות בשבוע שעבר, ויהא זכרו ברוך. שורות אלו אינן עוסקות בו אישית, הכוונה היא לצד השני של המטבע לאותם מי שבמשך שנים ניסו להטיף כאילו אנשי חב"ד הם אלו אשר גררו את הציבור לאינטרנט, אז הנה קבלו עדות מי הוא האיש מספר אחד שפתח את האתר הכי מבוקש לציבור הכללי הדתי והחרדי, ועוד לפני עשר שנים, תלמיד ישיבות פונוביז' וחברון. ולא אחד שחזר בשאלה אלא מי שעד ליומו האחרון שימש כרב בחיפה, ולחם את המלחמה הליטאית בפורומים שלו

נכון, מקורו מבית של חסידי גור, אבל הוא העדיף את הדרך הליטאית למד בפונוביז' ובחברון, שם הבין וקלט כי אם הוא יהיה ד"ר, יהיה לו יותר טוב, ובברכת רבותיו בישיבות הליטאיות למד וקיבל את התואר, הוא התקרב לדתיים לאומיים כיהן כר"מ בישיבה תיכונית לקח את השילוב של ישיבה ליטאית, ישיבה תיכונית, ורב לדתיים לאומיים ולחילונים ועם כל זה פתח אתר דרכו קירב את החרדים לאינטרנט כשנתן להם הכל, לא רק חומר חרדי, אלא גם כללי, זה מה שרומם אותו ועשה את האתר שלו הרבה יותר חזק. בסופו של דבר כולנו רצינו לדעת מה קורה בכל מקום, בציבור היהודי בארץ ובעולם, לא רק בציבור החרדי

כאשר רעדה האדמה ב'בחדרי חרדים', עצרו את המנכ"ל וחלק מן העורכים, הוא קפץ ראשון ורצה להבנות מחורבנם, ופתח את הפורום 'אברכים' לכל דורש, קרא לכל מי שכותב ב'בחדרי חרדים' שיעבור אליו, לפני כן הוא דרש 30 שקל עבור זכות הכתיבה, הוא וויתר על התשלום, ואיפשר להצטרף חינם אין כסף, העיקר תעזבו את 'בחדרי' ותעברו לרוטר

הממורמרים של 'בחדרי' קפצו על העגלה, מדובר בעיקר בצעירים וירוקים מי שרחוקים מאוד ממושגים בסיסיים במקצוע, ולכן הם לא מתרוממים. פטירתו של ר' ישעיהו רוטר ז"ל אין ספק שתעשה רושם על כל חלקי רוטר, אלו ישתנו בשל ניהול מרכזי חדש, הבן ככל הנראה יתפוס את ההנהגה שם, ונמתין ונראה האם יילך בצעדי אביו או שישנה כיוון. איך שלא יהיה, רוטר הוא פורום שתרם רבות לציבור הישראלי ועל החלק הטוב שבו צריך להזכיר לשבחו של בעל האתר

מדוע הרב ווייס לא רצה להסתכל על פרצופו של ר' דוד שמידל - האם משום שאסור להסתכל בפני רשע?

היה זה בשבוע שעבר בברית בבית שמש, הרב ווייס היה הסנדק, ר' דוד שמידל עמידה לברכות, ורב בית הכנסת הרב קופשיץ כובד בברכות. כאשר נפגשו הרב טוביה ווייס עם ר' דוד שמידל הוא סובב את ראשו לחץ את ידו אבל לא רצה להסתכל עליו. גם כשעמד בעת הברכות לא הרחק ממנו, לא סובב את ראשו אליו - התמונות במערכת

מדוע? האם הוא שלם עם מעשיו? או שמא גם הרב ווייס הגיע למסקנה כי משהו מסריח באתרא קדישא וכי הם רחוקים מאוד מלעבוד לשם שמים מטרתם כסף. אין כל הסבר מדוע בנשר זה 12 שנה בונים מעל גבי קברים ושקט מוחלט, אתרא קדישא לא עושה דבר, והיכן שמדובר בספק ספיקא היכן שרבנים אחרים בדקו וקבעו כי לא היו שם מעולם קברים, הם משתוללים

לא מדובר עוד בעסקן בודד אחד שטוען את הטענות האלו אלא כמה שפרשו מ'אתרא קדישא' וסיפרו את מה ששמעו וראו. עד שאחד העסקנים העיז לעשות זאת, כל היתר חששו לחייהם, אבל מאז שראו שאין עוד סכנת מוות ואפשר לשרוד עם האמת פתחו את הפה

אין זה פלא מדוע הם משתוללים מחרימים ומנדים את אותם עסקנים, מתברר כי עשרות מערכות של 'אתרא קדישא' כשזעקו 'חטוטי שכבי' לא היו אלו כל חטוטי שכבי אלא סחיטת קבלנים פשוטו כמשמעו

ענה כסיל כאיוולתו - על מי עובד 'ראביי' לוין? מדוע הוא מתעלם מהסטייפלר, והאם הוא באמת חושב שכבר מת אותו דור ואפשר לעבוד על הצעירים?

מדובר בחולה פרסום ולכן הסתפקתי אם בכלל להתייחס לדבריו, יתכן ועדיף היה להתעלם ממנו כליל זה היה כואב לו הרבה יותר. אבל מאידך קם דור צעיר אשר לא ידע את הרב שך, מוכרים לו לוקשים וסיפורים, את העובדות את המציאות כפי שהיה מעלימים ממנו, אז אין מנוס אלא להשיב לו על אחד אחד ולהוכיח עם מי יש לנו עסק

ולפני הכל שימו לב, אצלו קיים רק הרב שך, הסטייפלר מחוק. כל מי שחי בזמנו והיה בענינים יעיד, כי היו אלו שניים, ר' ישראל יעקב קנייבסקי המכונה סטייפלר והרב שך שהקימו את העיתון, הרב שך לא היה יחיד, יש כאן שותף, אבל עבור המחבלים והראביי מארגנטינה הוא לא קיים

כך זעק ראביי לוין מארגנטינה בבית ר' שמואל אויערבך: "הוא גייס כספים רבים בכדי להעמיד את העיתון על רגליו ומינה את הרב נתן גרוסמן לעורך ראשי - כי סמך עליו וישב עימו במשך לילות שלמים להדריך אותו איך צריך להראות השופר של עולם התורה"

וכאן אשאל אותו, האם נתי גרוסמן היה העורך הראשון של העיתון או שמא היו כמה עורכים לפניו בחיי הרב שך? והאם עם אותם העורכים, הרב שך לא ישב לילות שלמים להדריך אותם? ואם לא, מדוע? ואם כן, מדוע החליפו אותם?

מה שראביי לוין לא מספר, איזו מלחמה מטונפת היתה ב'יתד נאמן' באותן השנים על העריכה ואלו השמצות השמיצו את העורכים ר' ישראל גליס ור' משה גרילק בבית הרב שך, ואיך נתי גרוסמן השתלט על העיתון

עוד הוא לא מספר, כי בו זמנית שנתי גרוסמן הסתובב בבית הרב שך ולמד ממנו 'השקפה', הוא הפיץ אותה במועדוני הביליארד וההימורים

ראביי לוין המשיך וזעק כי הנה הגיע איזה 'בעל הבית' מניו יורק ובכח הכסף הוא קנה והשתלט על העיתון. אשאל אותו, ואיך עשה זאת הרב שך, ברוח הקודש? לא בכח הכסף? האם כבר הספקת לשכוח איך שהגיע 'בעל הבית' מקנדה והביא עמו את הכסף - מה שונה היום מאז?

אם יטען כי 'ועדת רבנים' צריכה לנהל את העיתון, כך היה אז, וככה זה עתה

הוא המשיך וזעק: "אנחנו חיים היום בזכות המלחמות של הרב שך למען עולם התורה. אסור לעבור לסדר היום. צריך לדרוש את החזרת השליטה בעיתון"

לזה אתה קורא חיים? הפיכת הישיבות לסניפי מפלגות, אלו הם חיים? פילוגם של הליטאים וחלוקתם בין שונאים ומחבלים לזה אתה קורא חיים? בא נשוה את החיים החרדים יום לפני שהרב שך חדר לפוליטיקה, ואיך אנו נראים היום, ט' באב קטן עלינו, הוא הרס את הצורה היהודית, פעם מי שישב ולמד, עסק בתורה לשם תורה, ואילו בימינו אתה יכול להתמיד 24 שעות ביממה ואם אינך 'מחבל' אתה אפס מאופס. ומאידך אתה יכול להחזיק מועדון ביליארד ולהמר בגדול אבל אתה 'מחבל' הרי אתה 'בן תורה' וחלילה לא מן 'החרדים החדשים' למרות שאתה עובד ולא יושב בכולל

הרב שך הרס את פונוביז', הרס את היהדות החרדית, פילג אותה לרסיסי רסיסים, הרס את העולם הליטאי והחדיר בה שנאה קשה, הוא האחראי לביזויים של כל כך הרבה גדולי תורה לא רק ספרדים וחסידים, אלא גדולי תורה ליטאים, ולזה אתה קורא 'חיים'?

אם אלו הם ה'חיים' שלך ושל ר' שמואל אויערבך, אשרינו מה טוב חלקנו שאין לנו חלק עמכם

למחבלים מותר לבזות תלמידי חכמים מפני שזו שיטת הרב שך לשונאים אסור מפני ששיטת הרב שטיינמן אוסרת ביזוי תלמידי חכמים

איך עובד הראש המחבלי ברחוב הליטאי, להם מותר לשונאים אסור. ומדוע, מפני ששיטתם היא שיטת הרב שך שקבעה כי חובה לבזות תלמידי חכמים, מי שאינו נמנה על המחבלים אפילו אם הוא 'גדול' ליטאי הוא מן ה'חרדים החדשים'. אם אינך נכנע למחבלים בפונוביז' ישיבתך הופכת ל'מחסה לשפנים' כפי שעשו לראשי ישבית מיר. אבל אם מדובר בשונאים, להם אסור לבזות גדולי ישראל, מפני ששיטת הרב שטיינמן אוסרת זאת

לכן קשה על השונאים שלימדו אותנו בערב שבת שגם הם יודעים לכתוב פשקווילים, באילו טענות אתם באים למחבלים, הלא זו תורתם מאז קיומם, לבזות גדולי ישראל

והמחבלים בפונוביז' אינם מרימי יד בתורת משה?

אם אסור לפנות למשטרה ולבית המשפט כשמישהו מכה אותך פיזית, אז מי התיר למחבלים בפונוביז' לפנות לבית המשפט, ומי התיר למחבלים בגרודנא באשדוד לפנות לבית המשפט? האם ערכאות הוא חד צדדי

או שכולם מרימי יד או שאף אחד לא, אבל טוב שהם כותבים פשקווילים כאלו זה מוכיח מה מצבם באמת

מכתב ר' שמואל אויערבך לא סותר דבר - בזמן הרב אלישיב הוא הכריע וקבע, בזמן הרב שטיינמן הוא קובע, כשהרב אלישיב תפס את ההנהגה אותו דבר קרה עם הרב שך

קראתי כל מילה במכתבו של ר' שמואל אויערבך ולא הבנתי מה הוא רוצה. נניח שאמת הדברים שכך הוא שמע מהרב אלישיב, אז האם הדברים הם לנצח נצחים, האם הוא קבע כי מעתה ועד משיח צדקינו נתי גרוסמן הוא העורך ולא אחר?

כל גדול במיוחד מנהיג, בתקופתו הוא קובע מי ומה. כשהרב אלישיב עמד בראש הוא קבע. עתה כשההנהגה עברה להרב שטיינמן הוא קובע, ורוצה אחרת

וכאן נעיר לר' שמואל אויערבך, כי אם חייבים לקבל את דבריו, האם הוא שכח כמה לחם הרב שך בעד שימנו את שלמה זלמן גרוסמן כרבה של 'קרית ספר' והרב אלישיב קם נגדו ונלחם מלחמת חרמה בעד הרב קסלר. לפני כן זה היה בפתח תקוה גם שם ביקש הרב שך למנות את גרוסמן כרב במקומו של הרב סולומון, והרב אלישיב התייצב בכל כוחו נגד הרב שך, ומי שהכריע היה הרב אלישיב ולא הרב שך שהיה אז במצבו של הרב אלישיב היום

עוד נצטער על שלא עשינו מספיק לחזק את 'חוק טל' - אחרנו בשנה אחת

מספרים אלה הם של מבקר המדינה, מתברר כי דוקא בשנה האחרונה חל שינוי לטובה מבחינת מספר החרדים העובדים. גם אם נכון הוא, שלא השתנה דבר מבחינת מספר הלומדים, אבל המציאות שהחלו לבדוק וחששו שיתפסו, מיהרו לשרת שירות מקוצר ונכנסו למעגל העבודה, וכך התחולל המהפך הגדול. בשנה אחת ירידה כל כך גדולה בזמן שהילודה גדלה

מתברר, כי בעיית הבעיות של היהדות החרדית היתה שאחוז מאוד גבוה של חרדים עובדים בשחור. היו רשומים בכולל אבל עבדו לפרנסתם. בשל הביקורת התכופה יותר, ובשל אי היכולת יותר לעשות זאת, לא רשמו אותם עוד כחברי כולל, והם נאלצו לדווח דיווח אמיתי כי הם עובדים

אם המצב היה ממשיך כמו שהיה במשך השנים, בשנת 2011 אמורים היו להיות כשבעים אלף רשומים בישיבות ובכוללים, המציאות שנפלנו ב-16 אלף בשנה אחת אומרת הרבה

אם זה היה קורה שנה אחת קודם קיימת סבירות שלא היו מבטלים את חוק טל, אלא ההיפך, היו מוכיחים כי הנה היא עושה את שלה. דוקא בשנה שהמספר ירד ב-16 אלף, מחוקקים חוק חדש שימנע מרבים את היכולת לשבת וללמוד

מדוע החל ר' מנדלי ללבוש מגפיים? - הוא מבקש למנוע מעצמו כאבי רגליים - הסבר מעניין של חסידיו

מן היום הראשון שלו באדמורו"ת עוד הרבה לפני שאביו הלך לעולמו הוא שיחק אדמו"ר על כל המשתמע מכך. ניקו לו את הרחוב היכן שהלך, בבית הכנסת שלו כולם במרחק, ניגשים בחרדת קודש, ומעניין, לאחר שכבר הפך לאדמו"ר הוא לא מיהר, הוא המתין לראות איך אחיו ישחק אותה, ולאחר שראה בדק וגילה את הצבעים, יצא בנו בהכרזה כי הסבא בא לאביו בחלום ותבע ממנו כי מיד יחליף את הבגדים, ילביש קולפיק ובגדי זהב כמנהג האדמורי"ם

אבל בזה זה לא נגמר, השבוע הוא החל ללבוש מגפיים והשאלה מדוע? האם גם הוא סובל מהרגליים? כידוע אביו האדמו"ר זצ"ל הלביש את המגפיים בעצת רופאיו, הוא סבל, והמגפיים הפחיתו את הכאב. עכשו השאלה היא מה עושים הבנים המחקים את האבא, האם גם הם מלבישים מגפיים, או נעליים רגילות, האבא לא לבש זאת מפני שכך צריך להתלבש אדמו"ר אלא מפני שהיתה לו בעיה

אבל חסידי ר' מנדלי אומרים תורה מאוד מענינת מדוע החליט ר' מנדלי לעשות כך. הוא טוען, כי למה אביו לבש מגפיים, מפני שכאבו לו הרגליים, ולמה כאבו לו הרגליים, מפני שמן השמים רצו שילביש מגפיים. עתה, האם גם הוא צריך להמתין עד שיכאבו לו הרגליים ואז להלביש את המגפיים, או שעדיף שילביש מיד וימנע מעצמו את כאב הרגליים?

עוד הם מוסיפים, כי מאחר והאדמו"ר זצ"ל לבש כך שנים, זה הפך לחזקה, ולכן על הבנים ללכת בדרכי האבא ולהתלבש כך, כי אחרת זה מבזה אותו, יאמרו כי סבל על הרגליים לכן הלך כך. אם הבנים ילבשו כמוהו, יאמרו כי מפני דרכי חסידות לבש כך ולא חלילה בשל כאבי רגליים

מי פדה את ר' שמואל אויערבך ומדוע כשהתבגר בחוצפתו ועזותו על מעשי אביו ר' שלמה זלמן זצ"ל חזר ופדה את עצמו

לולא השמות הסגירו אותם, איש לא היה מעלה על הדעת שיש איזה קשר משפחתי ביניהם, מדובר בעולמות אחרים לגמרי למרות שמדובר באב ובן. ר' שלמה זלמן זצ"ל היה יהודי עדין נפש בעל מידות מיוחדות, לא היה מי שאמר עליו חלילה מילה רעה, היה מקובל אצל כולם מקצה לקצה, ואילו בנו שמואל ההיפך הגמור, כמה טוב שהאבא היה, כל כך רע הבן, אין כמעט מידה רעה שלא תמצא בו. כעסן, עצבני, צועק, מתנפל, פוגע. אפשר להליץ עליו יושר שהוא כאוב מפני שרחמנא לצלן אין לו ילדים, ואולי זו הסיבה שהוא מתנהג כך

להבין במי מדובר, נספר לכם סיפור שקרה בימי חייו של אביו, דבר שאין עזות וחוצפה גדולה מזו, לעשות כך לאבא, ועוד כשמדובר בר' שלמה זלמן זצ"ל

באותן הימים, הרב קוק היה רבה של ירושלים, וכמו הרב אלישיב שהזמין את הרב קוק לפדות את בנו בכורו כך עשה גם ר' שלמה זלמן אויערבך שכיבד את הרב קוק ז"ל לפדות את בנו בכורו שמואל

שנים מאוחר יותר כשהוא הפך לקנאי, ושמע כי הפודה שלו היה הרב קוק, הוא ביקש להתחנף לקנאים והלך ופדה את עצמו שוב. הדבר נעשה בחיי אביו, ואין פגיעה קשה מזו כשעוסקים בכיבוד אב, מה שהיה טוב לאבא שלו, לא היה טוב בשבילו

על מה ולמה המערכה? - דור שלם של נערים ציפה מידי שבוע לעקיצה השבועית של נתי גרוסמן שעמל שנים לבזות את הרב שטיינמן

במסגרת ההסברה על מה נטושה המערכה, פרסם מאן דהוא מאמר ארוך שבו גולל את כל מסכת ההתנכלויות של נתי גרוסמן להרב אהרן לייב שטיינמן, ולולא האריכות הייתי מדפיס את כולו כאן, את הרשימה כולה תוכלו למצוא בבלוג אחר שלי ששמו 'רשימות לעיון ודיון', אבל קטע מתוך הדברים אני מביא אותם כאן כלשונם:

לא נמנע בכל זאת מלצטט דברי פגיעה במרנן ורבנן גדולי ישראל שליט"א, "ההבנה" העמוקה שניחן בה העורך, הביאה אותו לכך שטורי העיתון נועדו לעקיצות נגד גדולי ישראל.  
ובכן בשנת תשנ"ה שמרן הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן שליט"א נסע לארצות הברית במסירות נפש עצומה, כשכל העם וכל העיתונים רואים את הקולות ואת הלפידים שליוו את קבלת פניו, מלאו פיו אל העורך מים, אין קול ואין קשב.ובכל זאת הוא מצא מקום להתייחס לכך, באותו שבוע הופיע ספר "לולי תורתך", בלא שהתבקש לכך מיהר לסקור את הספר, מתוך חמש מאות עמודים גדושי סיפורים, הוא מצא שלש, אחד מהם הוא הסיפור הזה, פעם ביקשו ממרן הגרא"מ שך זצוק"ל לנסוע לארצות הברית, עבור "החינוך העצמאי", מרן זצוק"ל סירב, ונימק זאת: "אני מפחד להיכשל בגאווה, מהכבוד שאנחל שם"
... אכן, לא רק השקפה יכול מיודענו הכול יכול והכל מחליט להנחיל, אלא גם מידות, את מלחמת הגאווה ובקשת הענווה הוא יכול להטיף לגדולי התורה!! 
דוגמה נוספת: בשנת תשס"ה, נערכו מעמדי "סיום הש"ס"  ברחבי הארץ, באחד מהם השמיע מרן הגראי"ל שטיינמן שליט"א הארה נוראה, על מה שכתוב "כל דהווי באשכבתיה דרבי, מזומן לחיי העולם הבא" שלשון זה לא נאמר אפילו על לימוד תורה עצמו, למדנו מכאן כוחה של  "כבוד התורה" שאפשר להשיג דרך כבוד התורה יותר מאשר הלימוד עצמו. הארה זו יסודה בדברי הגמרא במגילה "כבוד התורה דיחיד חמור, תלמוד תורה דיחיד קל", וכל אחד מבין שהכוונה שמתוך מתן כבוד לתורה יכול כל אחד לזכות לדרגות עצומות, כמובן שהדבר פשוט שהדבר יביאו גם ללימוד התורה שכן "איש לפי מהללו"
. אבל אבוי, לקול משובת מחוצפים צוהלת, מיהר עורכינו לנצל את טורו בעתון בתאריך (כא' אדר תשס"ה) כדי להעמיד את מרן שליט"א על טעותו, הוא בחר לצטט את דברי ה"נפש החיים" ש"אין לך מצווה מצילה את האדם מדין שמים יותר מלימוד התורה", עם טכניקות הרמזים והעקיצות המורעלות, השתדל ללמד את גדולי התורה פרק בהערכה לתורה, שכן לשם כך נעשה העיתון ולכך הוא נתמנה.  
בעת המערכה על עתיד "החינוך העצמאי", לא רק שהעורך לא היה ניחא לו מהכרעת גדולי הדור, אלא כתב גם מאמר המזהיר אותם מפני "השתלטות על גופים צבוריים", לפלא שמרן הגרי"ש אלישיב שליט"א לא קרא את המאמר והעניק גיבוי לכל המהלך
 שיטת חינוכם של כל גדולי התורה (כן, כל גדולי התורה) באמצעות העיתון, שבה ונשנתה בכל נושא שעלה על הפרק, כולל נושאים הרי גורל, שבהם בניגוד לאלו הסבורים שלמרן הגרי"ש אלישיב ולמרן הגראי"ל שטיינמן יש את דעת התורה לה זכו בהקדשת חייהם לתורה, טעות בידיהם, למיודענו העורך השקפת התורה ברורה, וכל גדולי התורה המיתו עצמם על התורה לריק רחמנא לצלן, הם היו יכולים לזכות לכך, ב"הבנה עמוקה" של עתונאי ובעל עט.  אילו היו מודפסים כל מאמריו בשלמותם היה אפשר למלא ספר "הדרכות" לכל גדול שמעונין לדעת השקפה על בוריה.    
לא נאריך בהנהגת החוצפה השיטתית הנוראה, ניצול העיתון להשמצת גדולי ישראל, לקול מצהלות נערים מנוערים, ושילהוב להט מחלוקת מכלת לב ומדיבת נפש 
דור שלם של נערים ציפה בכל שבוע ויום ראשון לחפש במאמרים את העקיצה השבועית, שעל פיה השחיר עורך זה גדול בתורה שכל עולם התורה נשען עליו, וכל הכוללים סמוכים על שולחנו. 

הימר והפסיד - היכן למד נתי גרוסמן 'השקפה'? במועדון ביליארד והימורים

אין זה חדש עבורנו, כבר לפני 20 שנה כתבתי על כך, היום היה זה ר' ישראל גליס שחזר וסיפר זאת, ובימינו אלה כשעוסקים במי שהם מפיצי ה'השקפה' הישרה והתורנית, טוב וחשוב שהנושא הזה עלה על סדר היום, מפני שזה מוכיח לאיזה אבסורד הגענו, יהודי כמו ר' משה גרילק אינו מבין כלל ב'השקפה' ואילו בעל מועדון ושחקן ביליארד והימורים הוא המבין באיך שיהודי חרדי צריך להיראות

במה שגליס לא עסק זה בתאריכים, מתי התעסק גרוסמן עם ביליארד לפני הרב שך או תוך כדי וגם אחרי? מתי היה ראשו בהימורים לפני הרב שך או תוך כדי. ועד ימינו אלה, אפשר לראות איך שהוא מהמר, מפני שהימר כעת על כל הקופה והפסיד

כלל ברזל בהימורים זה לדעת מתי לקום, גרוסמן חשב שהוא בר מזל וכי לעולם חוסן, הוא המשיך עד שחטף בגדול. הוא לא האמין כי הרב אלישיב אי פעם יהיה במצב כפי שהוא וכי יחיה לעולם, הוא היה בטוח שיש לו את הגב של ר' שמואל אויערבך והוא יכול לעשות מה שהוא רוצה. הוא רק שכח, כאשר משחקים שח, לעיתים עדיף להקריב חייל ולשמור על המלך. וזה מה שקרה כאן, במקום שיקריב את שלשת המבקרים שהרב שטיינמן ביקש למנות לעיתון, וכך ישמור על כוחו גם בעתיד, הוא לא מוכן היה לוותר אפילו על החייל הבודד הזה, והפסיד את המלך

לא רק הוא, הוא גרר עימו את ר' שמואל אויערבך ואחרים שהפקידו אצלו את כל מניותיהם, מתוך אמונה כי הוא יפיק רווחים ויגביר את כוחם, ולמדו לדעת, כי הגלגל התהפך

עד להיכן מגיעה טפשותו של נתי גרוסמן נלמד מכך שאינו לומד מרבותיו. הם שינו והתאימו את דרכם למצביהם. הרב שך היה הרבה יותר קרוב למזרחי מאשר לאגודת ישראל בטרם הגיע לפונוביז', ורק מאוחר יותר התקרב לחזון איש'ניקים, ואילו הרב אלישיב עד לפני שלשים שנה היה חבר הפועל המזרחי ישב בבית דין הגדול של הרבנות הראשית המוחרמת על ידי רבה של בריסק והחזון איש, וכאן עשה את הסיבוב המתאים עד שהפך להיות מנהיגם של מי שלפני שלשים שנה ראו בו כופר ואפיקורס מי שמשרת את המינים הציונים והלאומיים

כשהנהגה עברה לידי הרב שטיינמן, אם חכם היה גרוסמן, היה משחק אותה יפה תקופה, וממשיך להחזיק במעמדו, המהפך היה אולי בתחום של התוארים, הוא לא היה יכול להכות בכל מי שבא לו כפי שעשה עד כה, אבל אלו הם החיים, אי אפשר להשיג את הכל בכל מצב ובכל זמן, לעיתים חייבים להמתין. את טיפ טיפת החכמה הזו, לא היתה לו, מפני שראשו בהימורים ולא במציאות

נצחון התורה על הכת המחבלית המסוכנת

אני מודה לכל מי ששולח חומר מעניין, והערות מענינות, ומבטיח כי חומר טוב אעלה להנאת הגולשים

בין היתר קיבלתי היום באימייל מכתב של בן תורה על הקורה וכך הוא כותב:

אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו שגדול הדור מרן פאר הדור והדרו גאון ישראל רבי אהרן לייב שטיינמן שליט"א, העיף את החבורה הנלוזה הזו. בימים אלו שנחשף מי הם אותם פרוצים ופושעים, שזיהמו את מוחם וליבם במראות אסורות ושאר דברים שאי אפשר לעלות על הדעת.

 

ועוד חזון למועד שכל אותם אישיים שפלים ששלטו ללא מעצורים ביתד נאמן, ביזו והכפישו את גדולי ומאורי ישראל ובראשם את הרב שטיינמן שליט"א, מרן רבינו הגדול רבי דוד פוברסקי זצוק"ל ובנו הגאון ר' בערל שליט"א, מרן רבינו רבי חיים גריינמן שליט"א, ר' מיכל פיינשטיין זצ"ל, בני מרן קדש הקדשים הגרי"ז מבריסק, הגאון הגדול רבי דב לנדא שליט"א, ושאר גדולי ישראל ישלמו את המחיר ובגדול.

 

אנחנו כבר שנים ידענו מי הם אותם טמאים נאלחים שמנהלים את יתד נאמן. הרב שטיינמן טען זאת כבר למעלה מ-15 שנים, ואמר שמבחינתו "יתד נאמן" יותר גרוע מידיעות אחרונות, והקפיד לא להחזיק את העיתון הזה בידיו הקדושות (עדות נאמנה).

 

כידוע שיש קיצוניות, זה במטרה לחפות על דברים מאוסים ואסורים. ובנידון דידן להציג את הרב שטיינמן כמשכיל שרוצה לגייס את תלמידי הישיבות ח"ו, היה במטרה לחפות על מעשיהם האישיים של נתי גרוסמן ויעקב לבין  שעוד יתבררו במהלך הימים הקרובים.

 

השבוע שוב ראינו עד כמה קלעו חז"ל ש"כל הנוטל עצה מהזקנים אינו נכשל". היום ראינו מה הפירוש שסתירת זקנים הוא בניין. רבים מהבני תורה חששו מה יהיה יום אחרי שנתי גרוסמן ולבין יעופו לנו מהעיניים. אבל אנחנו ידענו שהרב שטיינמן מבצע ניקיון והוא פשוט מוציא את פחי הזבל החוצה ממשרדי יתד נאמן.

 

כל אותם אלו שרדפו את מרן הרב שטיינמן ישלמו את המחיר. עולם התורה היום יודע שיש מנהיג לבירה זו. ואותם מבואות המטונפות יתחברו לחיים כהן ולר' שמואל אוירבך ועוד כמה ליצני חצר, שלא שווים את קליפת השום. אדרבה, שיוציאו עיתון. בוא נראה אותם גיבורים גדולים. ותקשיבו טוב, חבורת הפושעים הללו, לא יוציאו עיתון, כי נקעה נפשו של הציבור מהם והם יודעים את זה.

 

המערכה הוכרעה לטובתם של גדולי הדור, שהחליטה לשים סוף להרס וחורבן עולם התורה, ולנקות את  הטינופת של יתד נאמן שהזדהם במהלך עשרות שנים בביזוי גדולי התורה מכל החוגים.  וכבר אמר לא פעם הרב שטיינמן שגם אם אנו לא בקו של החסידים, מי התיר להם לבזות את גדולי החסידות וענקי יהדות ספרד, וכי זו דרך עולם התורה,  לבזות אדמו"רים ורבנים? רק אנשים שזיהמו את ראשם במראות אסורות ובמעשים שלא ייעשו יכולים לכתוב כך על גדולי ישראל.

 

היום הזה זה ניצחון על  הכת הכי מסוכנת שכמעט והשתלטה על עולם התורה. היום הזה רגע לפני שעולם התורה הגיע לשער הנון שערי טומאה, גדולי הדור הרב שטיינמן ור' חיים קנייבסקי, הצילו את עולם התורה מכת שבתי צבי החדשה שבראשם עמדו הנכלולים נתי גרוסמן ושמואל אוירבך. בימים הקרובים ייחשפו דברים שיראו עד להיכן עיני הבדולח של גדולי ומאורי הדור בראשותו של הרב שטיינמן הגיעו.

 

ומילה אחת לגרוסמן ולבין זכרו היטב את המשפט של ר' חיים "הזהרו בגחלתן"

 

הננו עבדים לגדולי ישראל!!!

 

ברוך שפטרנו מעונשם של גרוסמן לבין ואוירבך

איך רימו המחבלים את הציבור כל כך הרבה שנים עם מכתבים מגדולים בשיטת העתק הדבק למדנו היום שוב

הפשקוויל שהפיצו היום המחבלים

והנה המקורי

זה דרכם מאז ומקדם והיום שוב, איך הם משכנעים את הציבור שלהם שכך הורה הרב יוסף שלום אלישיב או הרב שך, עובדים בשיטת העתק הדבק. לוקחים מכתב בנושא אחר עם החתימות ומשנים את המילים. היום הפיצו המחבלים כראיה כי הרב אלישיב הורה שרק וועדת הרבנים יכולים לנהל מו"מ על העיתון, מחודש ניסן תשס"ט, ומי לכאורה יילך ויבדוק מה היה כתוב שם. אז הנה נמצא מי שהלך ובדק ומצא את חתימות הרבנים באותו גודל ובאותו מקום אך את המילים שינו, שם עסקו בענין הסמינרים והם החליפו את זה בעיתון

כך כל מכתביהם, במיוחד בשנים האחרונות, נדיר שר' יוסף שלום אלישיב כתב מכתב כלשהו, המכתבים כולם מפוברקים, כשעל חלקם הם מודים וטוענים כי זה היה לעיני הרב אלישיב, כן בהחלט, כשהוא ישן

לאינטרס פוליטי פנימי ערכאות הפך אצל המחבלים להיות מצוה מן המובחר

הם לא הראשונים ובטוח גם לא האחרונים, זה קורה ברוב הקהילות החרדיות פרט לבודדים שהתעלו, כל היתר מיהרו לבתי משפט מבלי שקיבלו היתר בית דין למרות שכולם טוענים שיש להם היתר מבית דין. קחו את סאטמאר האהרוני שלח את אנשיו לתבוע את אביו שם טענו כי אינו יודע מבחייכון וביומייכון וטען כי יש לו היתר בית דין ועד היום לא הציג אותו

המחבלים אף הם עושים עתה את אותו דבר. הם בודאי יטענו כי יש להם היתר בית דין, ולכאורה קל למצוא היתר כזה, מושיבים בית דין של שלשה ומתירים למען הענין והמטרה כפי שעשו אחרים ורצים לערכאות

אבל ראו על מה חתם הרב אלישיב, כי לערכאות מותר לפנות רק בתנאים האלו, כשיש בכתב היתר שניתן ע"י דיינים מנוסים ואחרי חקירה. ובנוסף צריך גם לקחת בחשבון שאם מדובר בדיינים מנוסים הם לא יוותרו על השמוע בין אחיכם, איזה בית דין שנותן היתר כזה, חייב להזמין את הצד השני בטרם הוא מאפשר דבר שכזה

נמצאנו למדים שוב, כי מילים לחוד ומעשים לחוד, כאשר הדבר נוגע להם הכל מותר

מדוע לא הסכים ר' שמואל דויטש להיות השבת גוי של ר' שמואל אויערבך - ומי גרוע ממי?

משהו מאוד מעניין קורה בימים האחרונים והיום פרץ בגלוי, המאבק של ר' שמואל אויערבך בר' שמואל דויטש חברו הטוב מי שעושה את מלאכתו ב'יתד נאמן'. מן הרגע הראשון טען עורך הדין של המחבלים שאין מנוס ור' שמואל דויטש הטוען כי הוא יו"ר הדירקטריון של 'יתד נאמן' חייב להיות חתום על הפניה לבית המשפט נגד מינויו של ר' שמעון גליק ליו"ר העמותה. כל מהלך כזה בבית המשפט אם רוצים שיצליח, חייב לבא מדויטש שהוא לכאורה הכי חזק בשל כוחו בדירקטוריון וכיהן גם כיו"ר הועדה הרוחנית של העיתון עד לאחרונה, אבל ר' שמואל דויטש לא הסכים, בטענה כי אינו יכול להתייצב בגלוי נגד ר' חיים קנייבסקי, זה יפגע בו ובמעמדו בישיבה ב'קול תורה' וגם אינו רוצה להיות מואשם כי הוא זה שפנה ראשון לערכאות

לכן, התכנס היום הדירקטוריון שם מסר דויטש מכתב התפטרות ומינה אחר, דבר שקשה להאמין שתופס, מפני שלתפקיד כזה צריך להיבחר, ובחירות לא היו. אבל לא זה מה שחשוב כרגע. השאלה היא, מדוע לא פנה ר' שמואל דויטש לבית המשפט. כי ממה נפשך, אם הדבר אסור, איך זה שר' שמואל אויערבך מורה לעשות כך, ואם זה מותר, אז מה רע בכך?

מתברר, כי בין השניים מחלוקת באיך לגשת לענין, הוא לא מוכן להיות כאן השבת גוי, ולכן מינו אחר שהסכים להתלכלך למען ר' שמואל אויערבך, התובע להלחם בבית המשפט, הוא לא מוכן לוותר בענין הזה הוא הולך עד הסוף, גם במחיר של הרס 'דגל התורה' ופילוגה של העולם הליטאי

אין זה אומר כי ר' שמואל דויטש טוב יותר מר' שמואל אויערבך. ההבדל ביניהם הוא, שר' שמואל אויערבך מה שהוא עושה, זה על חשבון גבם של אחרים, ואילו ר' שמואל דויטש במקרה זה היה חייב ללכלך את עצמו אישית להופיע בבית המשפט, ואם בסופו של דבר יפסידו, הוא  יהיה המפסיד הכי גדול

אבל דבר חשוב למדנו, שאצל מחבל-ליטאי, גם כשמדובר ב'גדול' שלך, לא תמסור את הנפש בשבילו. וההוכחה, ר' שמואל דויטש לא מוכן למסור את נפשו למען ר' שמואל אויערבך - במכתבו היום כותב דויטש על ר' שמואל אויערבך כך: 'מרן הגאון הגדול' אבל עד כאן, רק מילים, כשמדובר במעשים, כאן הסיפור כבר אחר

חרם על שלום פריד נוסח אתרא קדישא מפני שעזב אותם ועבר לארגון המתחרה

ככה זה עובד שם, כאשר כועסים על מישהו מחרימים אותו בנוסח ובדרך כפי שרק הם יודעים, בנידוי שמתא וארור, ומדוע, מפני שלאחר 25 שנה שעבד עימם הגיע למסקנה כי מדובר בחבורת נוכלים שכל מגמתם ומטרתם היא סחיטת כספים מקבלנים ואין להם כל ענין עם חטוטי שכבי, ועבר לארגון המתחרה העובד לשם שמים - כמובן כל זמן שלא יתפסו גם אותם עושים מה שדוד שמידל ואנשיו עושים

מדובר בשלום פריד יהודי בן 65 שעבד עם 'אתרא קדישא' 25 שנה ויודע הרבה, ועתה כשפרש מהם הם חוששים שמא הוא יפתח את פיו ויגלה את מה שהוא יודע, אז הזהירו אותו שישוב אליהם, או לפחות שלא יתחבר לחברה המתחרה, ועל כולם שחלילה לא יספר את מה שהוא יודע. ובשביל להפחידו, הטילו עליו חרם נידוי ארור ושמתא שיחול בעוד שלש שנים

מביאים אנו לכם את הנוסח כפי ששלחו אליו, ותבינו עם מי יש לנו עסק

איך מרגיש יהודי כמו ר' יענקלה גלינסקי במצב שנוצר בעולם הליטאי? האם הוא עומד על כסא או שהוא מעדיף שלא יראו אותו?

מדובר ביהודי יקר אין בזה ספק, הוא משרידי דור המגידים, מי שעוד עושה זאת עם הטעם של פעם. ולשבחו ייאמר, כי נמצא אותו בכל מקום, כולל בכפר חב"ד, למרות שמקורו בבני ברק, ולמרות שהוא בן בית אצל ר' חיים קנייבסקי וראשי הליטאים

כשהוא נואם הוא עומד על כסא, אחרת קשה לראותו. והשאלה שאני מציב כאן, האם בימים אלה הוא מתייצב על כסא, או שמא מעדיף שלא יראו אותו בשל הבושה הכל כך גדולה מן הקורה בבני ברק בעולם הליטאי

איך יסביר יהודי כמוהו מצב כזה של השפלת גדולי ישראל בצורה כל כך קשה ובוטה, על ידי מי שנחשבים היו ליגה א' מן הרחוב הליטאי, איך הוא יסביר את האלימות ב'יתד נאמן' ותמיכת ר' שמואל אויערבך בבריונות הזו, ואם אכן בסופו של דבר יופיעו המחבלים עם עיתון משלהם, איך הוא יסביר את הפילוג, על רקע של אי ציות ומרידה בגדולי ישראל

הפילוג של הליטאים מהחסידים התחיל עם עיתון. מאבק קשה על מי ששולט ב'המודיע', והמשכו הקמת 'יתד נאמן' כמה שנים לפני הקמת 'דגל התורה', ועתה נקלעו הליטאים לאותו מצב, מאבק על השלטון ב'יתד נאמן' ולא נופתע אם בסופו של דבר יקימו עיתון נוסף ועוד יטענו כי הם הולכים בדרכיו של הרב שך שעשה כך, אז גם הם עושים כך

מי שאינו צריך להתייצב בפני הציבור, אוכל את עצמו מבפנים, כואב לו אבל יכול להסתגר לתקופה. לעומת זאת ר' יענקלה גלינסקי המופיע בפני הציבור, איך הוא מרגיש, איך הוא מדבר בפני צעירים ומבוגרים מטיף להם מוסר ומדבר על כללי התנהגות, כשכך מתנהגים ראשי הליטאים ומי שמכונים 'גדולים'