משנה עתים ומחליף את הזמנים - הזיגזגים של הרב עובדיה יוסף עם הרבי מחב"ד ועם הרב שך

רק תמימים לא הבינו, מי שלמד את חיי הפוליטיקה החרדים, החל מן הגדולים עד לקטנים, אם אתה איתי אתה צדיק ואם אתה עם האחר אתה רשע. לא המעשים ולא המציאות קובעות, אלא ההשתייכות הפוליטית. כך לצערנו בכל מקום. יחידים, נקיים מן המציאות הזו. לצערנו ובושתנו אין פינה חסידית וליטאית שהמצב הזה טוב יותר

לאחרונה יצא לאור שו"ת עם ארבעה מאות מכתבים שכתב הרבי מחב"ד לרבנים בעניני הלכה, בין היתר הם מביאים שם תצלום ממכתב שכתב הרב עובדיה יוסף לרבי מחב"ד בתשל"ב (ראה תצלום) אשר בו הוא כותב על הרבי שבחים שהוא לא העיז לכתוב בשנים מאז שהוא קשר קשר עם הרב שך נגד החסידים. הרב עובדיה יוסף מטרתו אז לא היתה נגד החסידים, הוא רצה להיבנות ממלחמתו של הרב שך בחסידים. בסופו של דבר הרב שך זרק אותו מכל המדרגות והפך להיות האוייב הגדול ביותר שלו. גם שם מצאנו איך שלפני כן הרב שך לא רצה לשבת עם הרב עובדיה יוסף לצד שולחן אחד, עד כדי שהוא עזב את סיום הדף היומי ואת חנוכת הבית של לניאדו בנתניה כשהרב עובדיה יוסף נכנס, הוא התנה מראש שלא יהיה שם, כשהרב יוסף יהיה שם. אבל ברגע שהוא צריך היה אותו למלחמה ברבי ה'לב שמחה' מגור, הוא הפך להיות החבר הכי טוב שלו ולבלריו כתבו עליו דברי שבח במשך של כמה שנים עד לסיבוב הבא כשהסתכסכו שוב

כך קורה עתה עם הרב יוסף שחזר בו מכל מיני דברים שכתב ואמר נגד הרבי מחב"ד בשעתו בתקוה שכך יתחנף להרב שך. זהו עולמם של חרדים, ומי שלא רוצה להכיר במציאות, חי בעולם לא מציאותי

מי הסיט בשעתו את הרב שך ואמר לו כי חסידי חב"ד הסירו את השיויתי ומתפללים מול תמונתו של הרבי?

כאשר ראיתי את ר' חיים ברמן בבר מצוה בכפר חב"ד נזכרתי באותן הזמנים. מכיר אני את המשפחה הזו שנים רבות, שמעתי לפני יותר מארבעים שנה שיעורים אצל ר' שלומקה ברמן ז"ל שהיה חתנו של הסטייפלר ר' יעקב ישראל קנייבסקי וגיסו של ר' חיים קנייבסקי, אבל המעשה הזה זעזע אותי, ובטוח אני כי מישהו עבד עליו, איני רוצה להאמין כי הוא המציא את הסיפור

בשעתו בתחילת מלחמתו של הרב שך נגד חב"ד, הגיעה משלחת מכובדת לדבר עימו להסביר לו שאם יש לו טענות צריך לדון בנושא בדלתיים סגורות כך יצליחו יותר, הוא לא הסכים לשמוע. וכששאלו אותו מדוע, הוא אמר כי יש לו 'עד נאמן' שראה, כי בכפר חב"ד הסירו את השיויתי מן העמוד, ובמקומו שמו את תמונת הרבי ומתפללים לעבר תמונת הרבי. כל נסיון להזמינו לכפר חב"ד ואדרבה שיראה בעיניו שמסרו לו אינפרומציה לא נכונה, לא הועיל, הוא משוכנע ובטוח שה'עד נאמן' לא ישקר

לאחר לחצים קשים על הרב שך מיהו ה'עד נאמן' שראה זאת, הוא אמר ר' שלומקה ברמן'

לכן, לראות את בנו בכפר חב"ד, נראה מוזר, אבל מאידך אולי הוא מבקש לכפר על אותו עוון של מי שהטעו את הרב שך ומסרו לו אינפרומציה שקרית

לזכותו ייאמר - ר' יענקלה גלינסקי אינו מחרים עדה קדושה - הוא אורח קבוע בכפר חב"ד

יהיו אשר יאמרו כי מתוך שבחו בא לידי גנותו, ודוקא משום כך אני מקדים, כי למרות שהוא סובל מרורים בבני ברק אחר כל פעם שהוא דורך בכפר חב"ד אבל הוא הוכיח כי אפשר גם אחרת. הוא לא אהב את מלחמת הרב שך בשעתו, ולא רק מפני שיש לו נכדים בכפר חב"ד, הוא מגיד מישרים המטיף ללכת בדרך הישר, ומבין כי מחלוקת כזו בין חרדים תזיק יותר מאשר תועיל

הוא אמנם לא יחיד, הרב אלישיב במצב דומה, גיסו משפיע בחב"ד ולכן אף הוא מאוד נזהר בכל מילה בנושא זה, אבל לא תמיד הוא שלט על לשונו בענין חסידים בכלל וחב"ד בפרט. אבל ר' יעקב גלינסקי בכל הזדמנות מבקש להוכיח כי הוא אוהב ישראל ועבורו לפחות, עולמם של המחבלים הליטאים לא מקובלת עליו

אתמול בלילה הוא שוב היה בבר מצוה משפחתית בכפר חב"ד, המחבלים מבקשים לסקול אותו על שהוא הולך לשם, אבל הוא אינו מתרגש מהם

האם האהרוני יכנע או שיילך עד הסוף ללמד את אחיו פרק בהלכות סאטמאר

מאמצי על משקיעים בימים אלה רבנים ואישי ציבור על האהרוני מסאטמאר שיבא לכנס האיצטדיוני נגד הטכנולוגיה המתפתחת, הדברים הגיעו לכדי כך שמנהלים עמו מו"מ על פתח יציאה מן הסבך אליה נקלע, לאחר שנימק בכל כך הרבה נימוקים מדוע לו ולחסידיו אסור ללכת לשם, הציעו, כי הרב וואזנר יצלצל אליו ויבקש ממנו שיעשה את זה למענו, וכך יסביר לאנשיו שעושים זאת למען הרב וואזנר. אבל נאומו של אחיו הזאלוני בל"ג בעומר והפרסום שניתן השבוע לדבריו כי הוא בעד שיילכו, וסבירות גבוהה שאף הוא יגיע לשם, גורמת לאהרוני לדחות כל הצעה, ובינתיים לא זז מעמדתו, בתקוה, כי אכן אחיו יילך ואז יוכל להוכיח כי האח סר מן הדרך ועשה מעשה אשר לא ייעשה

מארגני הכנס אומרים כי אינם חוששים למספר המשתתפים, לטענתם יש כבר מספיק אנשים שימלאו את האיצטדיון. אבל חשוב להם שהחלק הסאטמארי כולו יהיה שם בשביל לתת תוקף לדברי הרבנים שמדובר בנושא כלל ישראלי ולא של חוגים מסויימים בלבד

אבל, האם המאבק לבלימת חדירת הטכנולוגיה המתפתחת לרחוב החרדי מספיק חשוב לאהרוני בשביל שיגיע לחמש דקות, או שלחנך את אחיו, חשוב לו הרבה יותר?

מה שמעניין, איך שהגלגל בסאטמאר מתהפך במאה ושמונים מעלות בכל כמה חדשים. כשהיה לאהרוני אינטרס להגיע לבעלזא, הוא מצא אלף ואחד נימוקים מדוע מותר לו מה שאסור לכל מי מרבני 'העדה החרדית' וסאטמאר, והזאלוני היה זה אשר זעק 'אחי סר מן הדרך'. ואילו עתה האהרוני משחק את הקנאי וזועק כי אחיו הזאלוני הוא זה שסר מן הדרך

המאבק על כסאו של האדמו"ר מסקווירא - הרבי יגיע ל-5 דקות אבל הכסא יהיה ריק כל הכינוס

להבין את מה שקורה בימים אלה למארגני הכינוס, ולאיזה כאבי ראש הם הכניסו את עצמם, נספר לכם על מאבקם של חסידי סקווירא. האדמו"ר הסכים לבא לחמש דקות בלבד. אבל החסידים מתנים זאת בתנאי שיציבו את כסאו של האדמו"ר במרכז הכנס, מתחילת הכינוס, ולא יזיזו אותו עד לאחר הכינוס, וכמובן שאף אחד לא יישב עליו עד לאחר תום הכינוס

אם מנהלי הכינוס לא יסכימו לתנאי, הרבי מסקווירא לא יבא כלל, וכמובן שגם חלק מחסידי סקווירא לא יהיו שם

מדוע החליט העסקן להוריד את הכיפה ולגזוז את פיאותיו - בשל מלחמת הרבנים על מיקומם בבמת הכינוס

הוא היה סוער הוא לא יכל להירגע, הוא אמר, אם זה כך, אני מסיר את הכיפה וגוזז את פיאותיי יום אחרי הכינוס, אני לא רוצה להאמין למה שעיני רואות ושומעות - מדובר בעסקן העובד קשה עוזר בארגון הכינוס שמארגנים האדמו"ר מסקולען והרב מתתיהו סולומון, והוא ממונה בין היתר על סדר מיקומם של הרבנים היכן יישב כל רב

למארגנים בעיה קשה, מפני שמדובר בהרבה מאוד רבנים, את מי מושיבים במרכז ואת מי בצד, הלחץ שמפעילים רבנים להושיב אותם יותר קרוב לאמצע אי אפשר לתאר, הוא סיפר לנו רק מעט שבמעט וזה הספיק להבין מדוע זה כל כך מגעיל. הם מאיימים כי בלי הבטחה שהם יישבו קרוב יותר לאמצע הם לא באים ואף ידברו נגד הכינוס

מדובר במאבק קשה של ליטאים ורבי'לך מי שטוענים כי אם יישבו רחוק זה פגיעה בכבודם שהוא 'כבוד התורה'. אחד מהם אמר לעסקנים המטפלים במקומות הישיבה, כי הוא לעצמו לא מחפש כבוד, מצידו הוא יכול לשבת יחד עם ההמון, אבל הבעיה היא 'כבוד התורה' ואין לו כל רשות לפגוע בכבוד התורה, אז אין לו ברירה והוא חייב להלחם להגן על כבוד התורה

הבעיה המאוד קשה, הוא עם גבאים ועסקנים בכירים בקהילות הגדולות מי שהבטיחו שיהיו שם, הם מתנים את בואם בתהחייבות מראש היכן יישב אדמור"ם או רבם, וכל אחד רוצה קרוב יותר לאמצע ומה עושים

אותו עסקן אומר לנו, כי הוא ידע שמדובר בחולי כבוד, אבל עד כדי כך, באלימות שכזו, באיומים והפעלת לחצים, על זה הוא לא האמין, ועוד מכאלו שמבקשים שיסתכלו עליהם מלמטה למעלה, אם זו התנהגותם אין לו מה לחפש בציבור שלנו

הרגעתי את אותו עסקן אמרתי לו ברוך פוקח עוורים, הם לא שווים שבגללם הוא יסיר את הכיפה ויגזוז את פיאותיו שהם יסירו את הכיפה והוא שיחיה כמו שיהודי צריך לחיות

הרב סולומון נגד כל הרבנים הוא מחדיר את האינטרנט לכל בית בישראל ומפתח את האתרים החרדים המתרבים מחודש לחודש

עושה רושם כי חיים אנו בחלם, מצד אחד הרבנים זועקים שאסור להחזיק אינטרנט בבית, הם נאבקים בכל כוחם נגד האתרים החרדים קובעים כי אסור לגלוש לשם ואף אסור לחזקם. ומאידך, מארגן הרב מתתיהו סולומון כנס שכל כולו בא להכשיר את האינטרנט, מטרתו, שיחזיקו אינטרנט אבל מסונן. אחת הסיבות מדוע האהרוני מסאטמאר לא מגיע, מפני שהוא מתנגד לשיטתו, לטענתו אסור להחזיק מחשב כלל בבית, ואילו הרב סולומון טוען כי מדובר בגזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה חייבים להשלים עימה, אבל חייבים להבטיח שלכל אחד יהיה פילטר או מסנן או איך שתקראו לזה, למנוע גלישות למקומות אסורים

במילים אחרות, הרב סולומון בכנס שיתקיים בשבוע הבא יכשיר את האינטרנט, אין עוד כל איסור להחזיק אינטרנט, אלא רק עם פילטר

עכשיו בואו חשבון. האם אלו מונעים גלישה לאתרים חרדים? כל ילד יודע כי ברגע שחברה מסויימת סוגרת אתר חרדי, אוטומטית חברה אחרת קמה וצצה והיא פותחת, ובשל התחרות לא סוגרים אתרים חרדים אלו פתוחים כמעט בכל חברה. ככה יכולים לגלוש בשקט לאתרים החרדים ההולכים ומתרבים. שימו לב, מה קרה מאז האיסור נגד האתרים החרדים, לא רק שהם לא נסגרו, נפתחו עוד עשרות כאלו. בתקופה האחרונה הוכפל מספר הגולשים החרדים, ומספר האתרים הולך וגודל ויגדל עוד יותר בעתיד הלא רחוק

אז איפה הראש? אולי בכל זאת צודקים מי שטוענים שאסור להחזיק מחשב בבית. ולפחות להבטיח כי אברכים וכל מי שאינו עובד בעבודה המחייבת אינטרנט שלא יחזיק מחשב בבית אפילו לא לצרכי כתיבת חידושי תורה. שיקנו מכונות כתיבה כפי שהיה בעבר ויכתבו דרכם וכך לא יוכלו לגלוש לשום מקום

המאבק הנוכחי לא יסגור אתר כלשהו, ולא יקטין את מספרי הגלישות. ההיפך, זו רק תוסיף עוד, מפני שבסופו של דבר, מי שסבור שעדיף בלי זה, בין כה וכה לא מכניס לבית אינטרנט. ומי שסבור אחרת, הכינוס הזה לא ישנה דבר, ההיפך, זה יגרום שהצעירים ילמדו איך לפרוץ את המחשב, דבר שהיום כמעט כל בחור שלישי או רביעי יודע איך לעשות זאת, ולא הועלנו כלום

הזאלוני לא אומר לאחרים הוא מדבר רק לעצמו - מדוע?

בעקבות מה שכתבתי על הזאלוני שלח לי אחד מחסידיו את דבריו כפי שהתפרסמו ובהם נשמע כי הוא בעד שיילכו, הוא מבקש לסתור את דבריי כאילו הזאלוני מתקשה להחליט, וטוען כי הוא החליט ללכת ואף חסידיו שיילכו

אבל מי שיקרא טוב מה כתוב באותה מודעה ומה הוא אמר, הוא מדבר לעצמו הוא אומר במפורש כי הוא אינו יכול לומר לאחרים. האם גם בנושאים אחרים הוא לא אומר לאחרים? מה הפירוש הוא מדבר לעצמו, האם הוא אינו נושא בתפקיד של אדמו"ר והמוני חסידיו לא יודעים מה לעשות ללכת או לא ללכת?

מדוע הוא מגלגל מילים, מדוע אינו אומר בצורה ברורה, כן, תלכו. או שאל תלכו. אחיו אמר במפורש כי הוא לא יילך ולא  יורה לחסידיו ללכת. הוא לא אומר כן או לא, הוא אף אינו אומר אם הוא יהיה שם. הוא מדבר באופן כוללני כי לכל יהודי זכי' להיות שם, אבל האם הוא מתכוון לחסידיו או שהוא מתכוון למי שאינם חסידיו?

ואיך הוא מסביר את הענין שינאמו באנגלית, ולא ידברו נגד הציונות? לטענת אחיו זה סותר את האידיאה הסאטמארית

פוטושופ ליטאי - מדוע הם מפחדים להביא את תמונת המשיחיסט המטורף?

אין סימן טוב יותר שהם פשטו את הרגל, אחרת קשה להבין לשם מה עושים פוטושופ כזה. עדיין לא מצאתי משיחיסט אחד שיתיר קעקוע, גם אם מדובר ב'יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד'. ראינו הרבה טירוף, אבל דבר שכזה, צריך להיות הרבה יותר ממטורף לעשות דבר כזה. רק ראש חולני המלא בשנאת חינם חסידי יכול להמציא דבר שכזה

שימו לב, אותו ליטאי שפרסם את התמונה לא מביא את תמונת האיש. מדוע? מפני שאין מטורף כזה. מדובר בפוטושופ לשם השמצה ולא יותר מכך

אדרבה, אם אותו ליטאי ראה ומצא מטורף כזה, שיצלם אותו ונראה מיהו. מן החולצה על היד אפשר לראות כי אינו חסיד. בנוסף ה'בענדאלע האדום' שעל היד מוכיח כי מדובר בתמהוני, ואם נניח שואתו תמהוני שאינו משיחיסט עשה זאת, אז לשם מה הוא משמיץ קהילה שלמה?

אני רחוק מאוד מכל סוג של משיחיזם ונאבק בה. אבל לא מוכן בשום אופן לקבל השמצות מן הסוג הזה. יש מבין המשיחסטים מספיק מטורפים שהרחיקו, - ולא רק בחב"ד - אבל אלו מעטים. טירוף שכזה עדיין לא מצאנו, ואם הליטאים זקוקים לפוטושופ כזה בשביל להשמיץ את המשיחיסטים החבדי"ם, אין סימן טוב יותר שהם ירו כבר את כל מה שהיה להם התותחים שלהם נותרו בלי פצצות ובלי כדורים

לזאלוני חסר חוט שדרה - הוא מפחד להביע עמדה ברורה

אני מכבד כל עמדה ואין זה משנה מהי העמדה. זכותו של כל אחד להאמין בדרכו. אבל אני מתעב את מי שמשחק במילים מבקש להתייפייף לזה ולאחר, רוצה לצאת ידי חובת כל הצדדים. זה מתאים לפוליטיקאי ולא לאדמו"ר ובודאי שלא למי שמבקש להנהיג קהילה כל כך גדולה

אני מבין את המצב אליו הוא נקלע, מה שהוא עושה לא טוב, הוא חייב להתייצב נגד אחד הצדדים ואינו יודע באיזה צד לבחור. אבל זה המחיר שעל מנהיג לשלם, עליו להכריע לכאן או לכאן ומי שלא אוהב את זה יש לו בעיה

זה כבר כמה שבועות שסוערות הרוחות הסאטמאריות בענין של כן או לא להשתתף בכינוס שמארגנים האדמו"ר מסקולען ור' מתתיהו סולומון באיצטדיון בקווינס שבניו יורק. אחיו האדמו"ר האהרוני נקלע לאותו מצב אבל החליט, כי הוא תומך מבחוץ אבל הוא לא ישתתף ואף לא יורה לחסידיו להשתתף, ונימק את נימוקיו. אפשר לקבל או לא לקבל, מותר גם לחלוק עליו. אבל חייבים לכבד אותו על עמדתו, זו דעתו, והוא פועל על פיה. הזאלוני שנקלע לאותה בעיה, עושה זגזגים, לא אומר כן, לא אומר לא, הוא ממתין. ועל מה? האם החתם סופר ייצא מן הקבר וישנה את עמדתו? האם האדמו"ר הויואל משה יבא אליו לחלום ויאמר לו אחרת? הלא ברור לו מה ה'שיטה' הסאטמארית קובעת. אז אם הוא סבור כי הפעם מדובר ביוצא מן הכלל ולכן מותר לעשות אחרת, אז שיקום ויאמר זאת. אבל אינו עושה זאת, הוא ממתין להתפתחויות, ורק ברגע האחרון הוא יחליט

ברור למה, הוא ממתין לראות מה יעשה אחיו, אם ימשיך לדבוק בעמדתו גם הוא יעשה ככה, ואם יעשה סיבוב של מאה ושמנים מעלות אז הוא משאיר לעצמו את הפתח לעשות את אותו דבר

אנשיו בודאי יאמרו כי הוא חייב לעשות כך כי הוא לוקח בחשבון כי האהרוני משחק משחק, וברגע האחרון ישנה עמדתו על מנת שהוא יקדים ויאמר כי הוא לא הולך, ואז האהרוני יהיה שם לבד והוא יהיה בבית כפי שאהרוני רוצה. אין זה סוד שאהרוני לא רוצה לשבת יחד עם אחיו לצד אותה במה, אפילו אם יישבו במרחק זה מזה. ובכל זאת, אדמו"ר המבקש להנהיג, אינו יכול לשחק את המשחק הזה. הוא חייב להכריע לכאן או לכאן ולשלם את המחיר

שיחליט כפי שיחליט. אבל שיחליט ולא ימתין להחלטת האהרוני, מפני שאז הוא גרורה ולא מנהיג

בעיית הזאלוני שחסרה לו חוט שדרה, שיחליט, יאמר כך אני רוצה וזהו זה. את הכח הזה אין לו

הטרור האהרוני נגד 'תולדות אהרן' - זועקים 'שיטה' ומתכוונים לקשר הזאלוני

הם מציגים עצמם כאילו מדובר בקנאים, שיחשבו שאחרים עושים את זה. המציאות היא, מדובר בקבוצת אהרונים שיש להם חשבון ארוך עם ה'תולדות אהרן' התומך בזאלונים והם ביחד עם כמה מגרורי 'תולדות אברהם  יצחק' ששנאתם ל'תולדות אהרן' לא יודעת גבולות, יורדים לחייהם בכל הזדמנות

התפלאנו איך זה שהשנה ההדלקה של 'תולדות אהרן' במירון עברה יחסית בשקט. אמנם זה כמה שבועות שזועקים כי הם נהנים מתקציבי הציונים ו'תולדות אהרן' מיהרו להוכיח כי הם שילמו מכספם לקבלן, אבל כל זה לא הספיק. וגם לאחר ההדלקה הם ממשיכים ויצאו בפשקוויל ארסי נגד 'תולדות אהרן'

הטרור הזה הוא מסוג אותו טרור שזועקים 'קנאות' ומתכוונים למשהו אחר לגמרי, ברגע ש'תולדות אהרן' תאמר שלום לזאלונים, הם יהפכו להיות ממשיכי המורשת, הם, ורק הם, הטובים והחזקים, ומהם צריך ללמוד. ככה זה בעולמם של חרדים, זועקים 'השקפה' או 'שיטה' ומתכוונים למשהו אחר לגמרי

חכם עיניו בראשו - פלא עליו שאת המינימום הזה לא לקח בחשבון

הפלא הוא שהמתינו כל כך הרבה זמן, זו תקופה ארוכה שאורבים לו, ובמיוחד מאז שבנו הרב של הכותל זומם לבנות לעצמו משרד ואולם גרנדיוזי על רחבת הכותל, לא חסרים מי שמחפשים להם עבירות

והנה, מצאו להרב יהודה רבינוביץ אב"ד בירושלים עבירות עם בשר, גילו כי בתו שהיא עורכת דין מנהלת תיקים בבית הדין בהרכבו, הוא קובע מראש מי ידון בתיק ומבטיח כי בתו וחתנו תמיד ינצחו

קשה להאמין שהוא טיפש כזה, מפני שבדיני תורה כמו במשפטים בדרך כלל יש צד מפסיד המבטיח נקמה, ואיך הוא לא לוקח בחשבון שמספיק משוגע אחד שיעשה לו צרות והוא גמור

הוא טוען כי מעולם לא ישב בהרכב היכן שבתו או חתנו ייצגו צד, אבל מודה כי הוא טיפל בצד הטכני, חכם עיניו בראשו, ואם הוא לא קלט שזה מה שיעשו לו בסופו של דבר, פלא גדול עליו, האם אינו יודע כי לא חסרים 'ידידים' ברחוב החרדי שירקדו וישמחו כשהוא ובנו בצרות?

למי שאינו יודע, הרב יהודה רבינוביץ עלה לגדולה בפרשת התרגיל המסריח, הוא היה האיש שבישל ועזר לשמעון פרס בשעתו, ומאז הם קרובים מאוד, הוא נחשב כרב של שמעון פרס, בנו שמואל רב הכותל שעלה לגדולה על ידי פרס, ובזכות אביו, מלווה את פרס לכל מקום שהוא צריך דמות רבנית ודתית

לדיווח: http://bektzara.blogspot.com/2012/05/blog-post_11.html

איך עלה האדמו"ר מתולדות אהרן למירון?

כמה מתוק זה היה, הקנאים ירדו לחייו, לימדו אותו פרק באיך שהרגישו בעבר יהודים תמימים בירושלים מן הטרור של אנשיו. אבל לזכותו ייאמר כי הוא שינה את 'תולדות אהרן' ועשה מהם בני אדם, לימד אותם להתנהג כמו שצריך, לחיות על פי שיטתם ולא להרים ידים על מי שלא מרים ידים עליהם, ובמשך של כמה שנים ירדו לחייו בעזרת פשקווילים, ובמיוחד בתקופת שמחת בית השואבה הבריחו את ההמונים בטענה כי בגללו גוברת הפריצות במאה שערים

כך עשו לו לפני ל"ג בעומר היו זועקים כי הוא כהן והעליה אסורה לכהנים, הוא לא רצה להכנע לטרוריסטים ולימד אותם פרק בהלכות דרך ארץ, הוא בנה לעצמו אהל מעל גבי טנדר שהעלה אותו כשהוא חבוי בתוכו, סידרו לו כסא בתוך אותה קופסה מענינת, וכך עלה להר

השנה ב"ה היה שקט, הטרוריסטים עכשיו יושנים, נתנו לו מנוחה עד הסיבוב הבא. יצויין כי מתחריו מתולדות אברהם יצחק לא מתירים את העליה לכהנים, אבל זעקו כי הוא חי על חשבון המדינה בנו לו מקום מיוחד היכן שידליק בל"ג בעומר וחסידיו מיהרו להוכיח כי הוא שילם לקבלן תשלום מלא, ואם זה נכון, הקבלן קיבל תשלום כפול מתולדות אהרן ומן המדינה

מדוע לא יטוס הרב ווייס עם הרב שטיינמן באותו מטוס ומדוע יעבדו על הציבור כי הגדולים באים ואינם מתכוונים לבא

ברור היה להרב מתתיהו סולומון כשהגיע לבני ברק, שאם הוא מזמין את כולם אין לו ברירה אלא להזמין את הרב שטיינמן ובסתר לבו התפלל שלא ירצה לבא, אבל הרב שטיינמן סידר אותו ואמר לו כי אם הוא ירגיש טוב הוא מגיע, הרב סולומון הבטיח לו מטוס פרטי. אבל כאשר שמע על כך הרב טוביה ווייס הוא שלח להודיע להרב סולומון כי לא יקום ולא יהיה אם הוא מתכוון שיטוסו באותו מטוס, הוא ישאר בארץ

בדלית ברירה, אמר הרב סולומון להרב ווייס כי הוא יכין שתי מטוסים פרטיים, אחד להרב שטיינמן ואחד להרב ווייס וחלילה לא יטוסו באותו מטוס, אבל אז שאל הרב ווייס, ומה יהיה באיצטדיון שם יישבו יחד? אמר לו הרב סולומון שסידרו במה מאוד גדולה ורחבה ויבטיחו כי יישבו רחוקים זה מזה שחלילה  לא ייאלצו להיפגש ולא ילחצו ידיים זה לזה

ר' חיים קנייבסקי אמר להרב סולומון שימסור כי הוא מגיע ואף מביא את השווער (חמיו) שלו, וכאשר נשאל האם באמת תבא, אמר ר' חיים להרב סולומון, אתה תגיד שאנחנו באים, ממילא כולם יכניסו לסדר היום שלהם שבאותו יום ובאותה שעה יהיו שם, וברגע האחרון יאמרו כ י זה לא הסתדר, וככה יעבדו על אותו ציבור שבלעדי הרבנים ההוליוודיים לא יבואו, אותו ציבור רוצה לראות את השחקנים המכונים רבנים, אין להם כל ענין עם הכינוס עצמו

יענקל ליצמן וישראל אייכלר לא יכלו להצטלם בגור ובעלזא אז הם מיהרו להצטלם במירון

מילא מנחם אליעזר מוזס הוא הצטלם בויזניץ ורצה עוד תמונה. אבל יענקל ליצמן וישראל אייכלר הנמנים על חסידויות גור ובעלזא שלא עושים ענין מל"ג בעומר לא עורכים הדלקות, לשם מה הם מיהרו למירון, האם כל חסידי בעלזא וגור במירון, או שמא הם חוששים לפספס איזו תמונה עם זה או אחר, או שמא הם חוששים מהפוליטיקאים האחרים המצטלמים שם?

הפוליטיקאים החרדים אינם שונים מכל פוליטקאי אחר, הם מיחצני"ם את עצמם היכן שזה נראה טוב, גם אם זה נוגד את רוח המסורת שלהם. הרבי'ס מגור ובעלזא אף פעם לא מיהרו למירון לא לפני ל"ג בעומר ולא אחרי. הם מגיעים לשם מפעם לפעם כשהם בדרך או באיזור במקרה

שימו לב, לא תמצאו תמונות של משה גפני ואורי מקלב במירון, מפני שהם חוששים שבציבור שלהם יסקלו אותם על כך

יותר מ-1000 תמונות העוסקים בל"ג בעומר, מירון, וההלדקות תמצא כאן:  http://bektzara.blogspot.com/2012/05/blog-post_8643.html

פשקווילים נוסח חברון ופונוביז'

הייתם מאמינים, אני לא. לפני שנים בישיבות דבר כזה לא יכל לקרות. היום כשהפכנו לאוניברסיטאות ולא עוד ישיבות במובן המקורי של ישיבות, דברים כאלו יכולים לקרות. זה התחיל בפונוביז' עם זריקת לבן על ראש ישיבה וממשיך בחברון בכתיבת פשקווילים ומרד נגד ראשי הישיבה

מדובר בסכסוך בין הבחורים לראשי הישיבה, וגם אם נניח שהבחורים מאמינים שהם צודקים, עדיין מדובר בראשי הישיבה. מי שלא אוהב את הישיבה יכול לעזוב ולחפש מקום אחר. מאבק בתוך הישיבה בסגנון שכזה, מעיד על מה שקורה לישיבות בימינו

האהרוני לחם בכל כוחו נגד ההדלקה ומאז שהוא אדמו"ר הוא מארגן הדלקה - מה גרם לו לשנות דעתו? - למנוע מחסידיו ללכת למקומות אחרים

מי שלמד את ההיסטוריה של האהרוני עוד הרבה לפני שהפך לאדמו"ר, הוא הפך את עורו מקצה לקצה, הוא לא איפשר בשום אופן לבחורים בקרית יואל - שם הוא כיהן כראש הישיבה - לארגן הדלקה בל"ג בעומר בטענה כי בסאטמאר לא נהגו לעשות הדלקה, לא הדוד ולא האבא, ולכן אסור לשנות מדרכי אבות, ועדיף לשבת וללמוד

אבל ככל שהוא התקרב לאדמורו"ת וביתר תוקף מאז שהפך לאדמו"ר, הוא שינה דעתו, והוא בעצמו מארגן הדלקה בליל ל"ג בעומר מדי שנה, לשם מגיעים חסידיו. והשאלה היא, מדוע מותר לו לשנות מדרכי אבותיו, הלא זו היתה טענתו בשעתו כשזרק בחורים מן הישיבה שארגנו הדלקה בל"ג בעומר

הוא קלט, כי אם אין הדלקה בסאטמאר הבחורים האברכים והבעלי בתים הולכים למקומות אחרים היכן שיש הדלקה, ומזה הוא חשש. הוא לא אהב לשמוע כי היו אצל אחרים, ולכן החליט כי הוא עושה הדלקה בל"ג בעומר שיבואו אליו וחלילה שלא יילכו להדלקה במקומות אחרים

יצויין כי אחיו זלמן לייב נאמן לדרכי אבות בענין זה ולא מארגן הדלקה, מפני שהדוד והאבא לא נהגו כך

מדוע ר' מלכיאל קוטלר ור' מתתיהו סולומון מחרימים את הרב שטיינמן? ואיך יביא ר' חיים קנייבסקי את הרב אלישיב לאיצטדיון

בצר להם, הם חוששים ממפלה גדולה, מספר הלא באים גדול מן הבאים, המריא הרב מתתיהו סולומון בשליחות ר' מלכיאל קוטלר לארץ ישראל לגייס רבנים 'הוליוודיים' המושכים קהל, להעמיד להם מטוס פרטי, וכך להבטיח מספר משתתפים גדול גם מי שלא היה בא לכינוס אבל בשביל לראות את 'הרבנים ההוליוודיים' הם יגיעו לאיצטדיון

ואכן ר' מתתיהו סולומון היה אצל ר' חיים קנייבסקי שהבטיח כי יבא עם חמיו הרב אלישיב, ור' מתתיהו סולומון פתח זוג עיניים איך הוא יביא את הרב אלישיב, והוא אמר לו 'ברוח הקודש', שניהם קיבלו על עצמם שלא לצאת מארץ ישראל, ולכן לא יגיעו פיזית אבל הם יהיו שם 'רוחנית'. אבל זה לא טוב בשביל ר' מתתיהו סולומון, הוא לא צריך שם 'רוחניות' הוא צריך 'הוליווד' זה יביא קהל. ר' חיים איכזב אותו כשאמר לו שלמרות שהענין כל כך חשוב הוא עדיין לא משוכנע שזה כל כך חשוב שיעזוב לשם כך את ארץ ישראל והוא ככל הנראה לא יהיה שם

מי שאולי כן יהיה, זה ר' טוביה ווייס הרב הראשי של 'העדה החרדית' המכונה גאב"ד, הוא גר כמעט את כל שנותיו בחוץ לארץ ואין לו כל בעיה עם לצאת לחוץ לארץ. השאלה היא אם זה לא יגרום לו צרות עם ה'שיטה' ובמיוחד עם סאטמאר שלא יהיו שם מפני שיעשו נגד החתם סופר ידברו באנגלית. - הוא עדיין לא אמר כן, אבל אם כן, הבטיחו לו מטוס פרטי הלוך וחזור

מה שמעניין, את מי שר' מתתיהו בהוראת ר' מלכיאל קוטלר החרים, הם לא הזמינו את הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן ומכמה סיבות, שהעיקרית שבהן, מחשש לזעם המחבלים הליטאים, הם אומרים כי אם כבר אז צריך להזמין גם את ר' שמואל אויערבך ראש המחבלים, ושניהם יחד על אותו מטוס זה מסוכן, זה לא יקרה. אבל כמובן שאת זה לא יספרו, הם אומרים כי בריאותו של ר' אהרן לייב לא מאפשרת לו.

האמת מדוע לא מזמינים אותו, מחשש שהקנאים ינצלו את זה להפגנות נגד 'מרן המגייס' כפי שעשו בעבר כשהיה באמריקה, וכל עוד קיים סיכוי שאנשי סאטמאר יגיעו הם אינם רוצים להבריחם בגלל בואו של הרב שטיינמן שהוא מוקצה בעיניהם

שפת הביבין של 'אתרא קדישא'

מה לא עושים בשביל המיליונים? יורדים על הרבנים, עושים מהם פח אשפה, מקוים שכך ישברו אותם, יכנעו ויאפשרו להם לגרוף את השלמונים

הגיעו הדברים לידי כך, שאין עוד דבר כזה שרבנים ינהלו וויכוח, זה אומר כך וזה כך, אלא כשאתה אומר מה שאני לא רוצה או לא אוהב, יורדים עליך והורגים אותך. כך עושים הקנאים ואנשי 'אתרא קדישא' לכל מי שחולק עליהם

ואם שכחתם נזכיר לכם, כי לפני שנים הם ירדו על 'מרן המחטט', ואם אינכם יודעים מיהו 'מרן המחטט' הלא הוא הרב יוסף שלום אלישיב שהתיר חפירות באיזה מקום הוא חלק על 'אתרא קדישא' ועל הקנאים אז זה היה סופו פשקווילים בחוצות, הפגנות והשפלות ועד היום הזה הוא מוצג בתואר של 'מרן המחטט'

עכשיו תורו של הרב שבח רוזנבלט לטעום קצת מן הטעם הזה. לא נורא, כל אחד בתורו, ככה זה בעולמם של חרדים

מלחמת המכתבים המליונים והפשקווילים - אתרא קדשא ואהר'לה יקטר

הציבור לא מבין מה הולך פה, רבנים נגד רבנים עסקנים נגד עסקנים, וארגון האמור להבטיח כי חלילה לא יחטטו בקברי מתים נלחמת בארגון אחר הנאבקת נגד חטוטי שכבי, אז בואו נעשה קצת סדר, אף אחד מן הצדדים אינו מתכוון לשם שמים, שני הצדדים נאבקים על כסף גדול, אף אחד מהם לא רוצה לוותר על המליונים

אתרא קדישא החלה את עבודתה ביושר, אבל המשיכה בדרך לא דרך ואף היא כמו רבים אחרים נפלו בפח של השוחד, וזה שנים שעם כסף קונים אותם. ואין זה פלא מדוע מי שהיה חלק מן הארגון הזה בשטח שידע את האמת יצא למלחמה וגילה רק מעט ממה שיש על ארגון המשחק אותה כאילו באים להגן על קברי ישראל, ומעשית הם באים להבטיח את כיסם ההולך ומתנפח

אז איך עושים את זה, גם לגרוף מליונים וגם לצעוק 'כשר אני', כותבים או מספרים משהו על מי שעומד בראשך, ומיד הרבנים יוצאים במכתב להגן על כבודו ויורדים על האחר. את הטריק הזה למדו אנשי אהר'לה יקטר מאנשי דוד שמידל, כאשר הם שיחקו את המשחק הזה לפני כמה שנים והרבנים נתנו להם מכתב המחזק אותם, ועתה עשו אלו את אותו דבר כשסיפרו או כתבו משהו נגד הרב רוזנבלט והרבנים יצאו בחימה שפוכה על אנשי אתרא קדישא

ככה זה בימינו, עושים מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחס, מתלבשים באיצטלא של קנאות, כשהסוף פסוק הוא, כמה ישאר מן המאבק הזה בצד

טוב או רע ליהודים? - תלוי את מי שאתה שואל

כל אחד מאתנו מצפה למשהו אחר, לכל אחד לוחץ משהו אחר, ולכן קשה בנושא שכזה לכתוב ישירות, מפני מה שטוב לזה לא טוב לאחר. כל אחד מחפש משהו אחר ומעוניין במשהו אחר, ויתכן כי ממשלת אחדות טובה לענין זה אבל רעה מאוד לענין אחר

ולכן, גם כאשר עוסקים בחרדים אי אפשר לכתוב באופן כוללני, מפני שאפילו אם ניקח בחשבון רק את ענין הגיוס, סביר מאוד להניח כי הצעה שטובה להרב עובדיה יוסף לא טובה להרב שטיינמן, ובתוך המחנה האשכנזי, מה שטוב לליטאים לא אומר שזה טוב לחסידים, לכל אחד השקפה אחרת, אם כי כולנו רוצים ומעונינים שמי שבאמת רוצה ללמוד שיוכל לשבת וללמוד. אני רוצה להאמין כי בנקודה זו אין מחלוקת

אבל, האם ממשלת אחדות תחוקק חוק טוב יותר מאשר במצב אחר? מצד אחד אם היו הולכים לבחירות, ואחרי הבחירות הקמת ממשלה היתה תלויה בחרדים יכלו ללחוץ ולהשיג יותר. מאידך אפשר גם לטעון כי מאחר והוקמה ממשלת אחדות אז הלחץ הנגדי יפחת. האופוזיציה תקטן, וגם יש לקחת בחשבון שמי שתעמוד בראש האופוזיציה מבקשת לחיות טוב עם החרדים בתקוה שבעתיד יצטרפו אליה אם תצליח לגרוף מספיק מנדטים להקמת ממשלה, היא תלחץ, אבל בלי שנאה

קשה בשעה זו לדעת איך יפול דבר. ההרגשה שלי היא, שיחוקקו חוק שלא ימצא חן בעיני רבים, אבל הוא יהיה הרע במיעוטו, זה יאפשר לכל מי שבאמת רוצה ללמוד שיוכל לשבת וללמוד. ומי שלא לומד, עדיף שימצא דרך איך להשתחרר מן הרשימה לא מן הישיבה. הבעיה כאן אינה הישיבה בכולל, הבעיה היא האחוז הגבוה של מי שלא עובדים ולא עושים שירות אזרחי או לאומי

מה שכן, לחכי"ם החרדים חדשיים של ישיבה בכנסת מבלי שילחצו שיתפטרו. אבל הרושם הוא כי לאחר שיחוקקו חוק המחייב גיוס גם לבחורי ישיבה יהיו מי שיזעקו, אבל האם יפרשו מן הקואליציה, קשה להאמין. רק אם ירחיקו לכת ולא תהיה להם ברירה

את מקומם של מי תפסו המחרפים ומגדפים מלייקוואוד וכיצד טיפלו בהם בשעתו?

מי שילמד את ההיסטוריה ימצא, כי הלוחמים הגדולים ביותר בחב"ד לפני חמישים שנה היו אנשי המזרחי דאז, הם השקיעו הרבה זמן וכח להסביר איזו סכנה מהווה חב"ד, הם חירפו וגידפו את הרבי מחב"ד, וחסידי חב"ד בשעתו בארץ ישראל פרסמו מחאה נמרצה והשוו את יהודה לייב הכהן פישמן (מימון) מנהיגה של המזרחי להיטלר

הם היו הראשונים בשעתם שקראו להחרמת חב"ד ולהוציא אותם מכלל ישראל, אבל הם נאלצו לרדת מן העץ שעלו עליו כשהבינו כי הציבור לא עימם

ומי תפס את מקומם של ראשי המזרחי? היה זה הרב שך לפני עשרים וחמש שנה שהחדיר שנאה איומה וקשה בחניכיו ותלמידיו לחסידים בכלל ולחב"ד בפרט, ואין זה פלא מדוע הרבנים קוטלר וסולומון ממשיכים באותו קו

גילו את אמריקה - ממתי פוליטיקאי דובר אמת, אחד כזה לא ישרוד בפוליטיקה

יש גבול לצביעות, כאילו שהם לא ידעו, הם גילו היום כי אין מילה לפוליטיקאים. האם אי פעם פוליטיקאי אמר אמת? גם כשהוא אומר אמת הוא אומר את זה למען חיזוק השקר הפוליטי. פוליטיקה הוא דבר שמשתנה בכל שעה ולעיתים בכל כמה דקות, ומי שלא קלט זאת, הוא חי בעולם לא מציאותי

יותר מחוצפה היא לתבוע מפוליטיקאי שידבר אמת. כל מי שנכנס לפוליטיקה נכנס על מנת שלא לומר את האמת. מפני, שמי שאומר רק אמת ועובד למען האמת לא יצליח בפוליטיקה, ירמסו אותו תוך יום. אנשים ישרים בורחים מן הפוליטיקה, ומי שבכל זאת מחליט להיכנס אליה, יודע כי הוא יתלכלך

איני בא להגן על ביבי נתניהו, אבל האם היה מי שרימה את עצמו כי כל צעד שהוא עושה זה לא על מנת להבטיח את שלטונו? האם שאול מופז כזה צדיק שהוא יקריב את עצמו ואת מפלגתו למען האמת? בודאי שהוא עושה אחד ועוד אחד, וכשקלט כי בחירות בעוד שלשה חדשים זה הסוף של מפלגתו היא תאבד את מחצית כוחה, אז זה תפקידו הפוליטי לשנות עמדה

פוליטיקאים משנים עמדות בקצב של החלפת גופיות ותחתונים, וזה קורה לא רק אצל ביבי ומופז, גם אצל כל האחרים המשחקים עתה מה יפית. זה קורה בעולם החרדי ובכל מקום. כל פוליטיקאי ללא יוצא מן הכלל, שיקר משקר וישקר

המזימה הליטאית שהפכה לבומרנג

הם ספרו את הימים כמו בספירת העומר אבל לאחור, כמה ימים עוד נותרו עד לכינוס, כמעט תשעה חדשים הם ספרו בנשימה עצורה קיוו כי הנה הם מגיעים לקו הסיום והם הצליחו, אבל משום מה מן השמים רצו אחרת, ובדרך לא דרך, מבלי שחב"ד נקפה אצבע, הגלגל התהפך והכל יצא לרחוב, המזימה התגלתה ממקום ומקור שאיש לא ציפה שדוקא משם זה יגיע, אבל אם כך נגזרה הגזירה, אז זה לא יעזור לאף אחד

מי שישים לב, עוד לפני כמה שבועות בבלוג 'חדשות בקצרה בתמונות ומסמכים' בדיווח על הקשיים של ארגון הכינוס, הזכרתי כי חב"ד לא הוזמנה, לא רציתי להצית את האש למרות שידעתי מה המזימה המסתתרת מאחורי הענין, לא היה לי ספק כי הקשיים נובעים אך ורק מפני שמטרות לא טהורות עומדות מאחורי הארגון. עבדו על יהודים תמימים שלא קלטו מה קורה כאן, והם נפלו בפח שלהם

המעשה הזה נכשל טוטלית, אבל אסור לעבור לסדר היום מבלי שזה ירשם בספר הספרים על עוד מזימה שפלה ונבזית של אותם מי שזה שנים כל עיסוקם הוא בהחרמת עדה קדושה, השנאה הפנימית לחסידים בכלל ולחסידי חב"ד בפרט בוערת בעצמותם, הם מוכנים לוותר על כל התורה כולה למען ענין כזה, ועד כדי כך שמי שמכונים הטובים שבהם מי שאמורים להיות מורי הדרך של הציבור שלהם מוכנים ללכלך את עצמם למען מטרה שפלה ונבזית זו

לא עוד, זכותו של כל יהודי חרדי להאמין בדרכו. שיטתנו ודרכנו היא נהרא נהרא ופשטי', ואנו מכבדים את השיטה והגישה הליטאית בכל נושא וענין, אך נלחם בכל מי שיחרים עדה קדושה ולא רק חב"ד. יעידו מאות הדפים שפרסמתי וכתבתי במשך חיי כאשר העדה החרדית סאטמאר והקנאים החרימו את בעלזא איך שהתייצבתי למלחמה נגד מי שמחרימים אותם, וכך בכל מקום אחר. אמשיך במלחמה זו נגד כל מי שיחרים חוג יהודי שומר תורה ומצוות. לשם כך באנו לעולם ואת הייעוד הזה אמלא בל"נ גם אם איאלץ לעבור עוד הרבה מוקשים כפי שעברתי בחיי מן הטרוריסטים הליטאים והסאטמארים

השקר הליטאי - כאילו חב"ד בעד אינטרנט

הם היו רוצים שזה יהיה כך, חשוב להם להוכיח כי חב"ד עושה את ההיפך מן הרצוי, ולמרות שהדברים על גבי הכתב, ולמרות שהרבנים מנהלים מלחמה קשה נגד החזקת אינטרנט בבתי החסידים, ומי שהם חסידים באמת לא מחזיקים אינטרנט בבית, ומרחיקים אותו מן הילדים. לחב"ד בעיה עם ההמון הגדול שלא כולם חסידים פשוטו כמשמעו, אלא קוראים לעצמם חסידים כמו בכל מקום אחר המתירים לעצמם את האסור. הרבנים לפני שלש שנים פרסמו איסור חמור על החזקת אינטרנט בבית, קבעו תקנות ברורות בנושא, ובכל זאת הרבנים הליטאים לא הזמינו אותם להשתתף בכנס הזה

נכון, שיטת חב"ד שונה, בדרך של איך לטפל בנושא, אבל לא בעקרון עצמו, שהאינטרנט הוא דבר מסוכן ויש לעשות הכל על מנת לצמצם את הנזק שלו. ובשל כך בלבד חייבים היו להזמינם ואדרבה, לברר את הנושא מכל צידיו מהי הדרך שתקטין את הנזק במקסימום האפשרי

האדמו"ר מסקולען הזמין את רבני חב"ד לביתו ומחה נגד השנאת חינם של ראשי ישיבת לייקוואוד קוטלר וסולומון

מאז התפוצצה פרשת קוטלר-חב"ד האדמו"ר מסקולען איבד מנוחתו, הוא אמר למקורביו כי אם היה יודע מראש כי זה מה שיקרה היה מוותר על כל הכינוס, להחרים קהילות בישראל להחזיר את מחלוקת חסידים ומתנגדים ולנצל אותו לצורך מלחמה מכוערת זו, שהוא יהיה האיש שיגרום שהליטאים יאמרו מאוחר יותר כי הנה כלל ישראל החרימה את חב"ד, לא יקום ולא יהיה, וביקש להזמין אליו את רבני חב"ד לפחות מניו יורק, הוא רוצה לומר להם שיידעו, כי הוא אינו שותף למעשיהם המכוערים, והוא מזמינם להשתתף  בכינוס למרות שאותם מלייקוואוד אינם רוצים כי יזמינו אותם

משלחת של חסידי סקולען הגיעו לביתו של רבה של קראון הייטס הרב אדזאבא ואמרו לו כי האדמו"ר מסקולען היה בא בכבודו ובעצמו אך בשל גילו והקושי להסחב הוא יודה לו מאוד אם הוא יכול להגיע לביתו הוא מבקש למחות נגד דברי ר' מלכיאל קוטלר ונגד כל כוונה של החרמה, והרב אדאבא הגיע עם משלחת של רבנים, ושם זעק האדמו"ר מסקולען מנהמות לבו, כי הוא האחרון שיתן יד למעשי החרמות כאלו, ואינו שותף למעשיהם, והוא זה שמזמינם ומבקש מהם שיבואו לכינוס על אפם וחמתם. ואם הרבנים מלכיאל קוטלר ומתתיהו סולומון אינם רוצים, שהם לא יבואו או שהוא לא יבא, הוא יבא לשם רק אם הם יהיו שם

האדמו"ר מסקולען דיבר על הקשר שלו עם הרבי ועם חב"ד בכלל, ואמר שזה לילות שאינו יושן בגלל דברים שנאמרו, ועל שמנצלים אותו להחרמת עדה קדושה, הוא לא יתן יד לכך

כמה מכשירי הקלטה? - עברנו לעולם חדש

שימו לב, לא ספרים על השולחן אלא מכשירי הקלטה, ולא אחד או שתים אלא ארבעה שרואים ומי יודע עוד כמה שלא רואים. לשם מה כל כך הרבה מכשירי הקלטה? אולי בגלל שחושדים שמא מישהו ישנה?

משה רבנו כשהוא כתב את התורה הוא כתב אותה ב-13 העתקים, לכל שבט העתק ואחד בארון, כך הוא הבטיח שאף אחד לא יוכל לשנות

עד לאחרונה ובמיוחד בעשרות השנים שלי בעבודה הזו, הקלטנו בסתר, אף אחד לא העיז להניח מכשיר הקלטה בגלוי, והיום הכל השתנה

דרעי המרויח הגדול - ניצל מבזיון גדול

מי שצריך להודות לה' על ביטול הבחירות הוא אריה דרעי. הבחירות האמורות הכניסו אותו למצב קשה. הוא לא היה מוכן, האמין כי יש לו עוד זמן, הוא נקלע לסימטה צרה שאין מקום לברוח, מה שהוא יעשה הוא מתבזה. ברור היה כי כל עוד חי הרב עובדיה יוסף הוא לא יכול להתמודד ברשימה אחרת מבלי שהוא מקבל את אישורו של הרב, מאידך הוא חוזר ומצהיר בכל שני וחמישי כי בבחירות הקרובות הוא יתמודד בראשות רשימה גדולה. ובש"ס בכלל לא מתכוונים לתת לו מקום מכובד

דחיית הבחירות הוציא אותו מן הסימטה הצרה, יש לו עכשיו עוד שנה וחצי להמתין. הוא בודאי ימשיך להצהיר כל מיני הצהרות בומבסטיות שאין להם כל ערך כל עוד הרב עובדיה יוסף חי והוא בכוחותיו. גם מאוחר יותר לא בטוח שהוא יצליח בגדול, מפני שאינו עוד גדול כפי שיש שמאמינים שהוא גדול. מבחינה מסויימת חבל שאין בחירות, אלו היו מוכיחות כי כוחו יחסית קטן, ספק אם היה עובר את אחוז החסימה

עושה חדשות - מרגע לרגע הסיפור משתנה

אני לא מקנא בעורכי הלילה בימים כאלו, כמעט ארבעים שנה שעסקתי בעריכה ואני יודע איזה טעם זה, כאשר הכל גמור, ובשעת הסגירה מגיעה ידיעה שאי אפשר לדלג עליה וצריך להתחיל ולשנות את העיתון. היום זה הרבה יותר קל מפני שהכל ממוחשב, זה לוקח לגרפיקאי דקות. בזמני זה לקח שעות מפני שאז היינו פרימיטיבים לעומת איך שעושים את זה היום

שימו לב, מחקו את כל העמוד הראשון, והפכו אותו לנושא אחד בלבד באותיות של קידוש לבנה, מה שלוקח לא יותר מעשר דקות

לא פורשים - הכסאות בלתי שבירים יסבירו כי מבפנים יעשו הרבה יותר טוב וכי זה צו השעה לשבת בקואליציה

הם עדיין יושנים, אומרים כי ר' יעקב ליצמן עדיין לא יודע מה קרה, הוא הלך לישון מוקדם, בבוקר ייאלצו החכי"ם החרדים להביע את עמדתם. כמה מהם כבר גמגמו הלילה ואמרו כי הם מברכים על הצטרפות קדימה, אבל האם באמת הם מברכים או שמא הם נקלעו למצב קשה ומביך. מצד אחד הם לא רוצים לוותר על הכסאות, משה גפני התאהב בראשות ועדת הכספים, ויענקל ליצמן לא ירצה כל כך מהר להיפרד ממכונית השרד, ומאידך, איך הם מתמודדים עם החוק המאיים על החרדים והוא שוויון גיוס לכל

אין ספק שהדבר הראשון שיאמרו כי הם יעשו כפי שיורו להם ה'גדולים', ולליטאים היום גדול אחד שיכריע, ולכל ח"כ אחר הגדול שלו מפני שאין 'מועצת' משותפת. אבל פרקטית, מי ימליץ על מה? אין ספק כי החכי"ם ימצאו אלף ואחד נימוקים או דרכים איך שבסופו של דבר יישבו בוקאליציה ובודאי בחדשים הקרובים.

הנימוק יהיה, מבפנים נשפיע יותר, מבחוץ נפסיד הכל, בפנים נוכל לפחות להשיג, את הרע במיעוטו

'גור והשבת' - זו דרכה של צביעות

הפוליטיקה הפנים אגודאית קודמת לשבת, רוצים הוכחה, אז בואו תראו אלו הכנות עושים חסידי גור בימים אלה, הם לא מוותרים על 'סיום הש"ס' באיצטדיון מחלל שבת, מפני שהם צריכים להתחרות עם מאיר פרוש ומשה גפני ולכן הם שכחו מן השבת והכל הפך להיות מותר

אבל בשביל להצדיק את החילול שבת הם מספרים ב'המודיע' כאילו האיצטדיון הזה שומר שבת, בו בזמן שהבעלים אומר במפורש, כי הוא רק משתדל, אבל מחללים בו שבת. כל משחק רשמי נערך בשבת ובאיצטדיון הזה

אסור לשכוח, אגודת ישראל בבני ברק פירושו חסידי גור, הם מנהלים את הסניף הזה, ולכן הם זורקים את זה על הסניף, כאילו שכחנו שהם אלו אשר תבעו להחליף את שמה של המפלגה ל'יהדות התורה והשבת'

זו דרכה של צביעות

על שלשה פשעי ר' מתתיהו סולומון המשגיח של לייקוואוד

הנושא הזה לא יכול לעבור לסדר היום מבלי שנעשה כאן סדר ואחת ולתמיד להסביר היכן הם הטענות הקשות, ודוקא לר' מתתיהו סולומון המשגיח של לייקוואוד, והפלא הגדול עליו איך שלא לקח את כל אלו בחשבון

בראש וראשונה הוא ידע כי אנו בימי ספירת העומר, תכננו את הכינוס לימים שחייבים להזהר בענין של שנאת חינם, אז חובתו היתה לדאוג למשנה זהירות, מפני שאין תקנה לשנאת חינם. אפשר לעסוק בענין החשוב ביותר, ובגלל שנאת חנם הכל ייהרס. אם בית המקדש חרב בגלל שנאת חינם, אז בכל המערכה נגד האינטרנט והטכנולוגיה המתפתחת לא יצליחו. האל"ף בי"ת להצלחה במאבק כזה, הוא על ידי הוספה באהבת חינם

הפשע השני והלא פחות חמור. נניח שהוא קיבל את דעת מי שאמרו לו שבחב"ד שיטתם לעבוד עם הטכנולוגיה, אבל בשביל שחלילה לא ימצא מי אשר יעלה על דעתו כי מחרימים אותם, ובשביל למנוע מוקשים ומקלות בגלגלים, היה עליו לפנות לרבני קראון הייטס. מדובר בכינוס הקשור בניו יורק, ניו ג'רסי, וקנטיקוט, אז פונים לרבנים במקומות האלה ומזמינים אותם. יבואו יבואו, לא יבואו, אז אף אחד לא יכול לבא בטענות, מפני שהזמינו והם וויתרו. עצם המחשבה לוותר מלכתחילה הוא פסול, מפני שאם היה מברר מה קורה בחב"ד בענין הזה ימצא, כי שם מתמודדים עם הבעיה, הרבנים לפני תקופה קבעו תקנות, אסרו על כל אתרי חב"ד לפרסם תגובות, אסרו תמונות של נשים ועוד כמה ענינים, ואין זה סוד שישנם רבנים בחב"ד שאם היו יכולים היו מקצצים עוד יותר ממה שיש היום. אבל אין זה הנושא כאן. ר' מתתיהו סולומון שלקח על עצמו את המשימה הזו, חייב היה למען הוהייתם נקיים, להורות לפנות לרבני קראון הייטס לפחות, ולבקש מהם להשתתף, ואין לי ספק שחלקם היו משתתפים, לא כל כך בשביל לשנות את המצב כמו בשביל להביע כי הרבנים אינם שלמים עם המציאות הקיימת

והפשע השלישי החמור מכל, הוא ישב ושמע את השיחה, ובמקום שהוא יהיה זה שמוחה ומעמיד את מי שצריך על מקומו מסביר לו כי הוא מחבל והורס את הכל, ודוקא משם לצאת מיד בקריאה לרבני חב"ד להשתתף בכינוס על מנת להוכיח כי אין כאן ענין של החרמה, הוא שתק, ומדשתיק שמע מינא דניחא להו

אין כאן וויכוח עוד על מה שנאמר באיזה סגנון לאיזו מטרה ובאיזו צורה. נקבל את גירסת ר' מלכיאל קוטלר שהוציאו את הדברים מהקשרם. אבל מאחר והדברים נאמרו ובמיוחד כשדלפו, היה עליו להיות ראשון להכריז כי מדובר בטעות טכנית שהוא מתקן אותה מיד, ומזמין את הרבנים מקראון הייטס, ואף את המינימום הזה לא עשה

קל מאוד להטיף לאחרים, וקשה מאוד להתמודד עם המציאות. על ר' מתתיהו כמי שרוצה שנאמין כי הוא איש אמת להביע את דעתו באמת, ולא לאפשר משחקי מילים שמטרתם הרבות שנאת חינם בישראל

האהרוני מצטלם יפה - בענין הזה לפחות, הוא לא צבוע

יש ויש, יש מי שזועקים שלא לצלם אותם ומצטלמים, ויש מי שלא אוסרים את הצילום, ויתכן שגם אוהבים שמצלמים אותם, ולא משחקים את הצביעות. בתמונה זו תראו דבר יפה, האדמו"ר האהרוני מסאטמאר ניצב בפני הצלם שוקי לרר שמצלם אותו יפה, האדמו"ר מסתכל למצלמה, ולגבאים לא נעים, אבל לא הפריעו

למרות שזה נראה מגוחך, אדמו"ר ניצב בפני צלם שמצלם אותו, ובכל זאת, כאן אומר כמה מילים טובות על האדמו"ר האהרוני, שבענין זה לפחות הוא לא עשה כמו גיסו ואחיו שהזהירו שחלילה יצלמו אותם וממשיכים לצלם אותם, הוא יודע כי מדובר בגזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה, עולם הצילום הולך ומתחזק, הדור הצעיר כבר לא יכול בלי זה, אז הוא התייצב בפני המצלמה

לאחר שהואשם כי הוא זה שהרס את הכינוס ר' מלכיאל קוטלר פרסם הודעת הבהרה

המארגנים רתחו מזעם, על הכל הם ציפו רק לא למכה שכזו. הם ידעו כי הנושא של חב"ד זה עדין, ולכן הם קיוו כי לא יעלו את הענין. והנה, הכל התפוצץ ודוקא בביתו של האדמו"ר האהרוני מסאטמאר ועל ידי ר' מלכיאל קוטלר שהאמין כי השיחה היא בחדרו של האדמו"ר ואיש לא יידע עליה והדברים דלפו

לאחר עשרות טלפונים של רבנים שהודיעו כי הם לא יבואו מפני שאינם רוצים לקחת חלק בהחרמת עדה קדושה, לא היתה עוד ברירה לר' מלכיאל קוטלר והוא פרסם הבהרה באנגלית, שאינה אלא גיבובי מילים שבהם הוא אומר כי הוא לא התכוון להוציא מכלל ישראל חוג כלשהו, אבל שימו לב, לאיך שהוא כותב את הדברים

הוא כתב את הדברים בצורה שגם בעתיד יוכל לטעון שמעולם לא אמר כי חב"ד חלק מכלל ישראל, הוא קובע שרק באותה ישיבה לא קבעו שחב"ד או כל חוג אחר אינם חלק מכלל ישראל

מה שמפליא על המשגיח ר' מתתיהו סולומון המבין ויודע במה מותר ובמה אסור לעסוק בימי ספירת העומר, והוא נטל חלק בפעילות כזו. כאשר המכונים 'חכמים' אינם נזהרים בדבריהם, איך יכול לעמוד ר' מתתיהו ולהטיף לאחרים כאשר הוא נכשל בהרבות מחלוקת ושנאת חינם בימי ספירת העומר בכלל ישראל

Rabbi Malkiel Kotler, Rosh Yeshiva of Beis Medrash Gevohah in Lakewood, released the following statement:

“It was noted at a meeting recently held about the upcoming Citifield Asifa that Chabad Lubavitch has traditionally not formally participated in such events.

This was chas v'shalom not intended in any way to cast any negative light whatsoever on them or on any other chug in Klal Yisroel by anyone at the meeting.

Any other inference or understanding of what was said is wholly mistaken.”

מדוע אין 'יתד נאמן' מבקש עוד רחמים על הרב אלישיב - שמא התיאשו?

הם ככל הנראה התייאשו, אחרת קשה להבין מה קרה, מידי יום 'יתד נאמן' בכותרת השמאלית מפרסמת מודעה שבה בהוראת רבנים הם מבקשים שיבקשו רחמים על הרב יוסף שלום אלישיב, והנה, לא עוד, הפסיקו

מדוע? האם הרב אלישיב הבריא, האם הוא שב לביתו? או שמא אין עוד טעם בלבקש עליו רחמים?

ל'יתד נאמן' - פתרונים

מדוע בוערת השנאה בלבו של ר' מלכיאל קוטלר לחב"ד - הכשלון של הסבא שלו

רבים וטובים מתקשים להבין מהיכן נובעת השנאה הכל כך קשה של ר' מלכיאל קוטלר לחב"ד, ישנם ב"ה הרבה ליטאים בעולם ולא תראה על פניהם ובודאי שבלבם אין שנאה כל כך קשה כפי שתראה על קבוצה מסויימת שר' מלכיאל מייצג אותם. הסיבה היא, הכשלון של ר' אהרן קוטלר בשעתו באמריקה

מדובר במאבק של לפני ארבעים חמישים ושישים שנה. אגודת ישראל שבראשה עמד ר' אהרן קוטלר הגיעה לאמריקה לפחות עשרים שנה לפני חב"ד, אלו אמורים היו לכבוש את אמריקה, אבל זה לא הלך. ר' אהרן הקים לעצמו ישיבה בעיירה בלייקוואוד, באותן השנים היה זה כמו כל ישיבה אחרת שבמשך השנים הלכה והתפתחה לעיירה גדולה שהיום רובה הגדול הוא של חסידים וארגונים רבים ולאו דוקא של אותה לייקוואוד

כאשר חב"ד הגיעה לאמריקה, אף היא החלה לקרב יהודים ליהדות והצליחה במשך השנים לכבוש את אמריקה. הרבי האחרון של חב"ד חולל מהפכה כלל עולמית, וזה כאב מאוד לאגודאים ובמיוחד לר' אהרן קוטלר, איך שחב"ד בתקופה קצרה יחסית הצליחה להסתער בכל מקום שרק נתנו לה להיכנס, ואילו אגודת ישראל דוגרת

המציאות היא, חב"ד חדרה לכל מדינה וכמעט לכל מקום, יש לה היום אלפי שלוחים בכל פינה באמריקה ובעולם, ואילו אגודת ישראל האמריקאית, לא הצליחה

מדוע הצליחה חב"ד ואותה אגודת ישראל שבראשה ר' אהרן קוטלר לא הצליחו. מפני, שלחב"ד היו חיילים, ולר' אהרן קוטלר היו תלמידים. ומה ההבדל בין חייל לתלמיד, חייל מקבל פקודה ומבצע מידית, תלמיד צריך להתייעץ עם אשתו עם הסביבה, מתווכח, ובסוף מבקש שישלחו אחר

הכשלון הזה בוער בעצמותיו של ר' מלכיאל קוטלר, ובשל כך הוא רוצה להוציא את חב"ד מכלל ישראל. טעות בידיו, הוא לא הצליח ולא יצליח, וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ. סוד ההצלחה של חב"ד הוא מלחמת הרב שך ויצורים מן הסוג של קוטלר ודומיהם בה

מדוע התחפש ר' מלכיאל קוטלר לאדמו"ר והסתנן לביתו של הרב שך?

זה קרה לפני עשרים שנה, הוא חיפש טיסה לישראל היכן שאין יהודים דתיים, ולאחר שירד מן המטוס הוא הלביש כובע של אדמורי"ם, שם גרטל גדול, החזיק מקל בידו וכך הגיע לביתו של הרב שך, כשהשמועה עוברת מפה לאוזן שאיזה אדמו"ר גדול הגיע באישון לילה לביתו של הרב שך ומי יודע מה מתכננים שם

לא תאמינו, ר' מלכיאל קוטלר ראש ישיבת לייקוואוד רעד מפחד, הוא ידע כי הוא לא יכול לדרוך בבני ברק משום שאחת דתו, בריסק לא תתן לו לצאת משם חי, הוא עזב את אשתו היושבת עד היום הזה בוכה וממתינה לו שישוב לחיות עימה בבני ברק, אותה עזב לאנחות. אשתו נכדת רבה של בריסק זועקת כי הוא בגד בה, לקח צעירה ממנה וחי עימה באמריקה

מחלוקת קשה פרצה אז בין גדולי הרבנים מי צודק באותה פרשה מלוכלכת. מלכיאל קוטלר התחתן עם נכדת הרב מבריסק כשהיה תנאי קודם למעשה כי אשתו לעולם לא תצא מארץ ישראל, לא גמרו את השידוך עד ששני ההורים האבא ר' שניאור ז"ל ואמו אמרו לה בפה מלא כי הם מוחלים מראש על כך שהיא לעולם לא תבא לבקרם באמריקה, וכאשר אביו נפטר, הוא עזב אותה לאנחות ברח לאמריקה חמד את ראשות הישיבה וויתר על אשתו, קיבל היתר מאה רבנים לשאת אשה שניה, לקח בחורה צעירה, ואשתו עד היום הזה אינה לוקחת גט היא טוענת כי הוא בעלה

הרב שך לא רצה לאבד את לייקוואוד אז הוא ניצב לצד מלכיאל נגד בריסק, ואלו קראו עליו למלחמה, עד היום הזה לא סולחים אנשי בריסק להרב שך על המעשה אשר עשה, אבל מלכיאל משום הכרת הטוב להרב שך שניצב לצידו במלחמה הפנים ליטאית רצה לבא להודות לו, אבל חשש על חייו. אז הוא התחפש לאדמו"ר והגיע בשעת חצות הלילה בתקוה כי אנשי בריסק ישנו ולא יידעו כי הוא בעיר

כאן תמצאו חומר בנושא: http://nlul.blogspot.com/2012/05/blog-post_180.html

מדוע ממהר דרעי לבקר אצל ה'גדולים' רק לא אצל הרב עובדיה יוסף?

זה הרבה יותר מחוצפה, בשל הכבוד, חובתו היה, קודם להכנס להרב עובדיה יוסף ואחר כך אם הוא מוצא לנכון ללכת לאחרים. אבל משום מה, הוא מאפשר לאנשיו להפריח כל מיני שמועות על ריצה עצמאית והוא רץ לכמה מן הרבנים האשכנזים והספרדים, הוא היה אצל הגראי"ל שטיינמן, ואצל הרב שלום כהן, אבל אינו ממהר לבקר אצל הרב עובדיה יוסף

הכל יודעים, כי בסופו של דבר אריה דרעי ייאלץ לעשות כפי שירצה הרב עובדיה יוסף, הוא לא ייצא למלחמה נגדו, ואם יורה לו להשאר בבית ולא להתמודד במפלגה כלשהי לא תהיה לו ברירה. כל עוד הרב עובדיה יוסף חי, אריה דרעי תקוע, פרט אם יצליח לשכנע את הרב יוסף מדוע הוא עדיף על אחרים, ובמקום להסתגר עם הרב יוסף ולשכנע אותו, הוא משחק עמו מבחוץ, מפריח כל מיני שמועות בתקוה כי אלו יגיעו אליו וכך להפחיד אותו

אריה דרעי הוא היום כלי משחק בידי דוד יוסף אחד מבניו של הרב עובדיה, המנהל סכסוך קשה עם אחיו משה, ולא הצליח לשכנע את אביו להעדיף את אריה דרעי על פני אלי ישי. אין כל ספק, אם דוד יוסף היה יכול, הוא היה עושה הכל לשכנע את אביו להחזיר את דרעי לראשות ש"ס. דוד יוסף עשה מה שהוא עשה ולא הצליח, ולכן עובדים עתה בשיטת ההפחדות

אבל האם באמת חושב דרעי שהוא מצליח להפחיד מישהו? והאם אין הוא קולט שבהתעלמותו - בינתיים - של הרב יוסף ממנו, הוא שולח לו את המסר שאינו מפחד ממנו?

לכבודו ולכבוד הציבור, על אריה דרעי להכנס לבית הרב עובדיה יוסף, להסתגר עם הרב ולצאת משם עם החלטה לכאן או לכאן, ולא להמשיך להתל בציבור

דרעי מזלזל באינטלגנציה של הציבור הוא בטוח שרוב הציבור מטומטם

זה מדהים עד להיכן אפשר להרחיק לכת, עד כדי שלא לוקחים בחשבון את האינטלגנציה של הציבור מוכרים לו כל לוקש ומאמינים כי יקנו את זה למרות שהדברים כל כך רחוקים מן ההגיון

אשאל אותכם שאלה מאוד פשוטה. יודעים כבר היום כי הבחירות לכנסת ייערכו בי"ז באלול, אין כבר זמן כמעט להתארגן, מי שמעוניין להתמודד בבחירות הקרובות חייב מיד להתחיל לעבוד, ואילו אריה דרעי מכריז שיש לו זמן, הוא רק קם לפני כמה ימים מן השבעה והוא מודיע כי הוא יודיע מה שהוא עושה רק לאחר השלושים, ככה הוא מושך עוד כמה שבועות, האם הוא באמת חושב שהציבור מטומטם, ולא קולט כי הוא מתכוון למשהו אחר לגמרי לעבוד על העצבים של מי, ומקוה להיבנות מכך?

אין כל ספק כי אריה דרעי לא מתמודד ברשימה עצמאית. מפני שאם הוא היה חושב לעשות כך, הוא כבר היה יוצא לרחוב ומתחיל לעבוד. מערכת בחירות ארצית למפלגה שמעולם לא קמה לוקח הרבה זמן להתארגן, ואם יש לו זמן, פירושם של דברים כי אין לו כל כווונה להתמודד עצמאית

מדוע ניחם נתניהו את ישראל אייכלר?

לא תאמינו, מבין החרדים מי שכמעט וחטף התקף לב כששמע שמקדימים את הבחירות היה לא אחר מישראל אייכלר. הוא התפלל בסתר ליבו וקיוה כי אם כבר נגזרה הגזירה על בחירות מוקדמות אז לפחות שייערכו לאחר החגים למשוך קצת את הזמן. והנה, באה מכה על מכה, לא רק שלא מחכים עד אחרי החגים, בי"ז אלול בחירות שפירושו סוף לישיבתו בכנסת וסוף להיותו יו"ר הסיעה, ומי יודע מה יילד יום

כמעט כל החכי"ם הצטערו, במיוחד אלו שיש להם סיבה לחשוש שלא ישובו לכנסת. אבל אסור לשכוח כי אייכלר חי מ'רוטציה' ואין לו מזל, בכל פעם של 'רוטציה' מקצרים את הכנסת, והוא לא משלים את ימיו. שלא תופתעו אם בדיונים על הרכב הרשימה הוא יזעק מקירות ליבו גיוואלד, מה עושים לו, כל 'רוטציה' מתקצרת, ואינו יכול לשאת זאת

ישראל אייכלר בא לנחם את בנימין נתניהו על אביו שנפטר, ותופתעו, בנימין נתניהו הוא זה שניחם את אייכלר על הכנסת המקצרת ימיה

ישי ויינר - דור העיתונאים שהיה ואיננו

ישי ויינר עלה שוב לחדשות בעקבות כתבה שעשה אמנון לוי על החרדים בהם הוא הראה את ויינר חסיד סטריקוב מכניס שאלה לאגרות קודש של חב"ד ועל פיו פעל והצליח. לא אכנס כאן לענין האגרות, אשאיר זאת לאתרי חב"ד, אני מבקש לעסוק כאן בישי עצמו, מפני שהשם הזה הוא היסטוריה עיתונאית שהדור החדש אינו מודע עוד למה שזה אומר

הוא אמנם יחסית צעיר עדיין לא בן חמישים, אבל מה שהוא עשה לפני עשרים ושלשים שנה מעטים יכלו. הוא היה מן העיתונאים הכי חזקים הכי בקיאים והכי מחושלים. הוא נאלץ לעמוד מול אריות, ולדאבונו הגדול הצליחו לפגוע בו פיזית, ובכל זאת הוא לא איבד את רוחו. הוא תלמיד ישיבת פונוביז' הוא היה שם בשנים הכי תוססות, וזו הסיבה מדוע דוקא הוא ידע כמה מלוכלך שם, הוא הכיר את המחלוקות ואת הדמויות הפועלות העומדות מאחורי כל אלו, ואין זה פלא מדוע ברגע שהוא נחשף למשהו אמיתי יותר הוא אמר את אשר עם לבו את האמת כמות שהיא

לכל אדם יש עליות ומורדות, כך גם לו, אבל דבר אחד אקבע כאן ואומר זאת בכל האחריות, הוא האיש שהצליח למוטט את מה שבנו אז מי שביקשו בכח הטרור ה'מרני' ו'ההשקפה' החדשה לכפות את שלטונם על הציבור החרדי. הציבור החרדי חייב לו הרבה תודה על מה שהוא חשף בשנים ההם, בזכותו ניצלנו מציפורני אותו מסיון שביקש להרוס את הכל, את כל אשר בנו גדולים וטהורים לפניהם וב"ה לא הצליח

תמונות בסתר - חשש שיהרגו אותו

הבוקר הלך לעולמו ר' יוסי מלמד ז"ל צלם עיתונות מהדור הקודם, הרבה לפני עידן הדיגיטלי, כאשר עבדו קשה על תמונה, וכל צילום והדפסה עלו כסף, היתה לי עמו היסטוריה מאוד מענינת במיוחד בשנים של הופעת 'פנים חדשות' הוא היה מספק לי תמונות בסתר, חשש שיידעו כי הוא נתן לי את התמונות

התקופה ההיא מעלה לי הרבה זכרונות מן העבר, כמה קשה היה להשיג תמונה, בניגוד לזמנינו שזה זורם, ועוד בטרם שאתה מחפש וכבר יש לך עשר תמונות, כולם מספקים רק תבקש והנה יש לך, לפני שלשים וארבעים שנה להשיג תמונה היה בבחינת מסירות נפש, ובמקומות רבים היה זה ענין של פיקוח נפש. לא אשכח את שנות ההוצאה לאור של צופר-צוהר על כל תמונה היית צריך לעמול, ואם חלילה הדפסת תמונה של איזה אדמו"ר או רב שלא רצה תמונה לקחת סיכון של חיים

כבר סיפרתי בעבר ועוד אספר הרבה על איך שצילמתי את האדמו"ר מתולדות אהרן, באותן שנים זה היה סיכון של חיים, ולא אשכח את מלחמת חסידי גור שחלילה לא אדפיס תמונה של האדמו"ר. לצלם את ה'בית ישראל' היה בבחינת פיקוח נפש, וכבר סיפרתי מה שהיה לי עם הרבי הנוכחי כשהפך לאדמו"ר הוא שלח לי שליח מיוחד לבקש שחלילה לא אדפיס את תמונתו, הוצאתי 2 עמודים של תמונות שהיו לי על השנים של טרם אדמו"ר, השליח הגיע שעה לפני סגירת הגליון, ומה שזה גרם לי אז, זה כלל לא היה קל

לא אשכח איך שביום בהיר הגיע למשרדי גרשון שטמר יו"ר העדה החרדית דאז והזהיר אותי שאם חלילה אדפיס תמונה שלו ושל עוד מן הרבנים של העדה החרדית הוא ייצא נגדי בחרב ובחנית, ולך תספר את זה היום לדור החדש שהתרגל לעיתוני תמונות, דבר שאז בחלום הכי רחוק לא היה מי מאמין שאפשרי שזה יקרה ברחוב החרדי

לפני עשה זאת 'פנים אל פנים' שעורכיו היו דתיים לאומיים לא חרדים, המערכת שלהם היתה בתל אביב, רוב התמונות היו של חילונים ודתיים לאומיים, קשה היה להלחם בהם. המערכת שלי היתה בככר השבת במרכז החרדי

יוסי מלמד ז"ל בסתר נתן לי תמונות, הוא לא היה נגד תמונות, בחב"ד מראש לא עשו מזה ענין. אבל הוא עבד בשביל מתחרים ואלו הזהירו אותו שחלילה לא ימכור לי תמונות, אבל בסתר עשה זאת

הוא היה מסוג הצלמים של פעם, באמריקה היה לו יחסית קל

יהא זכרו ברוך

הטוב שבליטאים לגהינום - בוער בעצמותיו החרמת עדה קדושה וב"ה לא הצליח - רוב רובם של כלל ישראל לא יהיו שם

הוא ענה לו טוב וחזק, ועל כך מגיע לו יישר כח למרות שאיני מחסידיו, האדמו"ר האהרוני אמר לר' מלכיאל קוטלר את האמת בעיניו של ר' מתתיהו סולומון וזה הספיק בשביל שהעולם כולו יידע את האמת, כי לא הצלת כלל ישראל עומד מאחורי הכינוס שהם מתכננים בער"ח סיון אלא הרבות מחלוקת בישראל, הם ביקשו להשיג בדלת האחורית את מה שלא היו מצליחים ישירות וב"ה הם נכשלו, מה שהם רצו לא יהיה

כשהתווכחו השבוע ר' מלכיאל קוטלר והאדמו"ר האהרוני מסאטמאר האם לבא או לא לבא לכינוס המתוכנן, הזכיר האהרוני לר' מלכיאל קוטלר שיחה שהיתה להם בשעתו. כאשר שמע ר' מלכיאל כי האהרוני בהיותו בחופש בקליפורניה הוא נוהג להתפלל בבית כנסת חב"ד, הוא אמר לו כי הוא היה מעדיף להתפלל ביחידות ולא היה מתפלל במנין בבית כנסת חב"ד. האהרוני שאל את ר' מלכיאל, מדוע אמרת לי את הדברים האלו, מפני שכך קיבלת מהרב שך ומסבך ר' אהרן קוטלר, ואילו אני קיבלתי מדודי ומהחתם סופר כי אסור להשתתף בכינוס שמדברים בו באנגלית, וכמו שאתה רוצה שאני אכבד את עמדתך, חובתך לכבד את עמדתי

ר' מתתיהו סולומון ישב ושתק ובענין הזה לא רצה להגיב, הוא הבין כי הגולל נסתם על הכינוס, מפני שהתגלה הסוד שהיה מאחורי הכינוס, מדוע הציבו דוקא אותו שיעמוד בראש ולא חלילה אחרים מלייקוואוד שהיו חושדים בהם אוטומטית שכוונותיהם אינן טהורות, לארגן כינוס ענק של כל כלל ישראל בלי חב"ד, הוא  על מנת שיוכלו מאוחר יותר לטעון כי חב"ד אינה חלק מכלל ישראל

חב"ד שתקה כל הזמן ולא הגיבה, נתנה להם להתגולל בבוץ של עצמם, ומן השמים גלגלו את הדברים כך, שקהילות רבות לא יהיו שם, שני צידי הסאטמארים, צד אחד של באבוב, סקווירא, ועתה כשהדברים יצאו לרחוב ויודעים מה באמת מונח מאחורי יוזמתו של הרב סולומון, הודיעו כבר אחרים שלא יהיו שם

אני רוצה עדיין להאמין שר' מתתיהו אכן לא ידע מה עומד מאחורי אלו שדחפו אותו, ורק עתה הוא קולט מה באמת היו הכוונות. אני מאוד רוצה לקוות שהוא נטול שנאת ישראל. אבל אם אכן הוא ידע ומלכתחילה קבע כי כינוס כזה צריך להיות בלי חב"ד וקיווה שמזימתם של אותם שפלים תצליח, הרי הוא לא יותר משחקן בדמות של משגיח ותוכו אינו כברו

מה קרה לר' אהרן לייב ברגר?

קשה לומר לא, כאשר אדם מצלצל מספר את הסיפור שלו, הלב כואב יחד עמו, ובהסכמה, אני מעלה שורות אלו, משום והייתם נקיים, מדוע החלטתי להעביר לטיוטה את התמונות, ולספר את הסיפור הכואב שלו

הייתי מתעלם ואפילו לא כותב, למרות שהיו חושדים בי שהורדתי בשל אינטרס חומרי, בשביל לא להזיק לו, ובעיקר למשפחתו. אבל מאחר והסיפור הזה הופץ בכל כך הרבה אתרים, עדיף שיידעו את האמת כמות שהיא, ובכך לפחות אעשה לו את הטובה הזו, אשלח מכאן את המסר לכל מי שרוצה לדעת

ר' אהרן לייב ברגר צלצל אלי הלילה, ודיבר עמי ארוכות סיפר לי את כל השתלשלות הדברים שאותם אסכם, בהתקפת עצבים קשה ומשבר. הוא אף שלח לי את הדו"ח של הפסיכיאטר שטיפל בו שמסביר מדוע הוא עשה צעד טפשי ולא חשב על מה שהוא מעולל לעצמו ולמשפחתו. וכשהוא תפס את זה, היה מאוחר מדי, אבל עתה הוא מתקן עד כמה שאפשר וחזר לגדל זקן, ומתפלל לה' שיתן לו בריאות הנפש שדבר כזה לא יקרה שוב

כך נראו החרדים המקוריים לפני 35 שנה

לא רק שלא התביישו לא היו צריכים להתנצל בפני אף אחד, זה היה הסדר בכולל לאחר שהיו לך 2 ילדים החלטת לאן פניך, אם האמנת שתצליח בכולל נשארת בכולל, אם הגעת למסקנה שבכולל לא תפיק תועלת לא תתרום לעתידך ולעתיד החברה החרדית, שירתו 6 חדשים בצה"ל, ופנית לכל תחום שביקשת

חיינו עם זה שנים, ואיש לא ערער על כך, איש לא כינה את אלו 'החרדים החדשים', כך עשו מאות חרדים באותם הימים, ואם היו ממשיכים, לא היינו צריכים היום להתמודד עם חוק טל, כי המספרים היו אחרים, ועוד אלפי חרדים היו היום בשוק העבודה

משה גפני - 60 שנות פריצת גדר

משה גפני חגג היום את יום ההולדת ה-60, בחברת חנפנים צבועים שקרנים ושחקנים ונהנה מכל רגע, הוא שמח שהדרשות ניתנו על ידי מי שאינם מניחים תפילין מחללי שבת אוכלי נבלות וטריפות שהיללו את ה'השקפה' השכיסטית שמשה גפני מטיף בכנסת יום יום, כאשר הם מציינים כי אצלו זה רק מן השפה ולחוץ, אישית הוא חבר של כולם ומתפשר היכן שצריך. במילים אחרות הם אמרו כי מה שטוב עם גפני, אפשר לריב, אבל בסופו של דבר גודל הצ'ק קובע וכך גומרים ענין, ואיחלו לו ולעצמם שימשיך בתפקידו גם בקדנציה הבאה, הם חוששים שמא יבא במקומו מי שלא יוותר על קוצו של יו"ד ילחם למען תורתנו הקדושה, אחד כזה הם לא צריכים, משה גפני הוכיח במשך של 25 שנות ישיבה בכנסת, כי אפשר לצעוק 'השקפה' ולמכור את כל התורה כולה תמורת כמה שקלים לחלוקה

משה גפני בחייו הפרטיים חי בפריצות גדר בכל התחומים, וביום ההולדת חלילה וחלילה שנעסוק במה שלא כאן המקום לעסוק. אבל אי אפשר ואסור מבלי להזכיר את הפריצת גדר בעולמה של חסידות, הוא נולד למשפחה חסידית, למד אצל מי שהוא היום מראשי המחבלים-ליטאים באשדוד, מרד במשפחתו ובחסידות, והפך לאוייבה של חסידות, כשהוא מסביר זאת בפירוש פולני, כי בסופו של דבר הכוס המלאה היא הקובעת, והמרידה במשפחתו ובחסידות השתלמה לו אישית, הוא קיבל עליה תשלום מצויין של ישיבה בכנסת

משה גפני הוא בבחינת א געווארענער איז ערגער פון א געבארענער, הוא העיז להתחצף נגד גדולי התורה בצורה הכי פרועה ובמשך שנים, בתקוה שכל התחצפות כזו תקדם אותו בסולם הערכים וההנהגה הליטאית, והוא לא טעה, ואין זה פלא מדוע הרב עובדיה יוסף עוד לפני 18 שנה אמר, כי שמו של גפני הם ראשי התיבות "פורץ גדר ישכנו נחש"

גיל 60 הוא זמן של מחשבה ותשובה אבל רשעים אפילו על פתחו של גהינום אינם חוזרים בתשובה, ואין זה פלא מדוע הוא ממשיך לשרת את השטן האנטי חסידי

למי יש ענין בפשקוויל הזה?

יותר ויותר צעירים נתפסים לחסידות, כל מי שלומד חסידות מתקשה לקבל את דברי המתנגדים לחסידות המבטלים את גישת החסידות, וכאשר אי אפשר להתמודד עם המציאות והעובדות עושים מה שאפשר שלא להפגש עם המציאות ואף לא עם העובדות, מה שפחות יידעו, יקל להתמודד עם מציאות כזו

לכן, אין זה פלא מדוע שישנם מי שחורה להם כשהם רואים שצעירים יושבים ולומדים חסידות. למי שאינו יודע זה שנים נאבקים ראשי ישיבות ליטאים נגד לימוד התניא, הם חוששים שמא הבחור יתפס לספר ואז איבדו אותו, ועתה עושים כך כמה קנאים במאה שערים וסביבתה, הם גילו כי צעיריהם מי שמחפשים את האמת נתפסו לחסידות וזה לא עובד יחד עם הקנאות ההתבדלות והאלימות, ולכן הם יצאו ב'קול קורא' להזהיר את הצעירים שחלילה לא ידרכו על מפתן בתי החסידים, שם יוודעו לאמת

ואיך משכנעים מישהו שיברח מן האמת? מוסיפים משהו, מאיימים, מספרים את מה שרחוק מאוד מן האמת, כי מי שלומדים חסידות בניהם ובנותיהם יורדים פלאים בצניעות וקדושה, כאילו שבניהם ובנותיהם של אותם קנאים צדיקות הדור. מי שמחפש תקלות בענינים הללו ימצא אותן בכל החוגים והקהילות, ואין לזה כל קשר לענין החסידות. ההיפך, בגלל שבניהם ובנותיהם לא למדו חסידות הם ירדו פלאים. מי שלומד חסידות באמת, זו התרופה לחלק גדול ממחלות הדור