רשימת הבלוגים שלי

יום רביעי, 21 בדצמבר 2011

גרוסמן יחליף את מצגר?

שהוא רוצה את התפקיד אין ספק, השאלה היא האם יש לו סיכוי?

בימים אלה כש'הרב' מצגר מכין לעצמו תפקיד חדש בבריטניה, הזמן לחפש את מי שיחליף אותו. בפוליטיקה של ימינו למדנו שמי שנראה היום שאין לו כל סיכוי בשעת מעשה הוא זה שיבחר. שנה לפני כן מצגר לא חלם שיש לו סיכוי להיות הרב הראשי, לא חכמתו היא ששמרה לו על התפקיד אלא המזל הפוליטי, נוצרה פוליטיקה קשה בין החרדים והדתיים, הרב אלישיב מוכן היה לוותר על תלמידי חכמים והעיקר שלא יהיה רב ראשי מזרחניק, ודחף את מצגר יחד עם החילונים שחיפשו רב מתקדם קרוב יותר לחילונים

הרב גרוסמן אהוב על החילונים זה מזלו. אבל ספק אם הוא אהוב בבית הרב אלישיב. השאלה היא מה יהיה כוחו של הרב אלישיב באותן ימים

לימודי חול לבחור ישיבה, כן או לא?

זה מתאים לחנוכה ויתכן לכבוד החג יצא הגאון רבי ברוך מרדכי אזרחי בהודעה כי בחור שילמד לימודי חול יסולק מן הישיבה. ואם הוא אמר את הדברים רק לכבוד חג החנוכה טוב שהדברים נאמרו. אבל כנושא בפני עצמו, אני לא בטוח שהוא לגמרי צודק ואסביר את הדברים

לא כל בחור בישיבה מצליח, ישנם מי שלאחר כמה שנים בישיבה מתחתנים, ונקלעים למצב שסגורות בפניהם שני העולמות. בעולם הישיבות אינם מוצאים את מקומם, וללכת לעבוד גם אינם יכולים בגלל שאין להם מקצוע. המצב הזה יוצר מצבים לא נעימים, אותם בחורים-אברכים נאלצים לעשות עבודות שחורות ולא אוסיף. חלק גדול מן הצרות בתחום של גניבה והונאה הינה תוצאה ישירה מאותו מצב שלאחר הישיבה אי אפשר להשתלב במקומות עבודה

לכן, יתכן ועדיף שבחורים כאלו ילמדו לימודי חול ויכשירו עצמם ליום שאחרי הישיבה. גם ואם נכונה אותה שיטה שלא לערבב בישיבה את שתי התחומים, ובכל זאת חייבים למצוא פתרון לאותם בחורים ולהציל את עתידם הגשמי והרבה יותר הרוחני. המציאות מוכיחה, שמי שעובד ומתפרנס, מתרחק מן האסור

הצד השני של המטבע

מדובר בבתו של סגן שר החינוך החרדי איש חסידות ויזניץ, היא ניצבת מן העבר האחר וזועקת כי היהדות החרדית אינה מכבדת את האשה, היא יצאה להדביק מודעות נגד הציבור החרדי בענין כיבוד הנשים

לא אכנס לוויכוח עימה, אבל אשאל איך זה שישנן נשים החושבות כמוה? מדובר במי שהתחנכה בבני ברק, באה מבית חסידי ומרגישה שלא מכבדים את האשה. אולי יש משהו בדבריה?

לי אין ספק שהיא טועה. אבל כאשר דנים בנושא, חייבים לשמוע אותה, לראות מה מעיק לנשים כמותה, אולי טועים אנחנו בתחומים שעדיף היה בזמנינו לעשות את מה שיועיל יותר, מסגנון ודרך שלא בכל זמן מתאים וטוב

אנשי חינוך ופסיכולוגים חייבים לקחת חלק בדיון הזה, לחפש את נקודות התורפה, ולהציע הצעות, למנוע גם מאותה קבוצה קטנה לא להרגיש כפי שאותה אשה חרדית מרגישה

הטעות החרדית, נזכרים לאחר מעשה

יוזמה מענינית של נשים חרדיות, אבל אני מקוה שתסלחו לי אם אעיר הערה

הרמב"ם היה רופא וחכם, וכאשר נשאל על ידי מושל מצרים איך אני יודע שאתה רופא טוב, מעולם לא הייתי חולה ולא התנסיתי לדעת שאתה באמת רופא טוב. אמר לו הרמב"ם, שרופא טוב מבטיח שלא תחלה. הוא דואג שתאכל נכון, תתעמל, ותהיה בריא. כאשר חולים כבר מאוחר מדי

כאן הטעות שלכן. מילים כאלו צריך לשמוע בכל השנה לפני שאנו נקלעים למצב כפי שנקלענו. אם הייתן יוצרות את הרושם הזה במשך שנים על ידי הסברה מתאימה, הכל היה אחרת. עתה מאוחר מדי, זה נראה מאולץ, אתן עושות שרות לציבור החרדי לאחר שנקלענו לסערה שכזו, ולא מתכוונות ברצינות. גם אם יהיו מי שיאמינו לכל מילה שלכן, יקבלו רק את החצי ואולי אף פחות ממה שזה היה עושה להם אם היו שומעים את הדברים כשרגוע וללא סערה

הטעות החרדית בהסברה, והאשמה היא כללית לא רק שלכן, הגיע הזמן למחשבה בתחום ההסברה, במקום שנדאג רק איך לעשות כמה שקלים יותר, להסביר את עצמנו נכון והכל היה אחרת. הבעיה היא בציבור שלנו, שההסברה החרדית בסוף סדר העדיפויות. אנו נזכרים כשכבר מאוחר מדי

אולי הסיפור הזה יפקח את עיני מי ברחוב החרדי ויקדיש זמן להסברה הנכונה, להציג את האשה החרדית באור הנכון, וממילא יהיה הרבה יותר קל להדוף את מי שמבקשים לכלותינו

בימים ההם בזמן הזה

 

יום שלישי, 20 בדצמבר 2011

חולי הנפש רוצים הפרדה

תארו לעצמכם שידיעה זו היתה מתפרסמת בימינו, איזו זעקה היו עושים המתנגדים להפרדה?

ידיעה זו התפרסמה לפני יותר מ-20 שנה

לתשומת לבכם

האם אצל רבנים ואדמורי"ם יותר טוב?

אם זה כל מה שמצאו אצל הרב פינטו אז מצבו לא רע בכלל. אנשים מפוקפקים מסתובבים בכל החצרות סביב אדמורי"ם ורבנים חשובים. לצערנו, זה המצב. אני מתפלא מאוד על הרב פינטו שנבהל מחשיפה כזו. חיי התפנוקים הם מקור רעה אצל רבים מן המכונים 'גדולים' וחבל. בדורות הקודמים חיו אחרת אם כי היו מי שראו בעשירות חלק מן התפקיד. למשל ברוז'ין ידוע שהיתה מלוכה הכל נראה היה יפה ועשיר. ישנם אדמורי"ם שחיים בעשירות מופלגת ומנצלים זאת. אבל היו גדולי תורה שחיו בפשטות. הנושא הזה בוויכוח, איך עדיף, ולכן פלא על הרב פינטו שהוא נבהל מסחיטה כזו

אני חושש שמשהו אחר וחמור מאוד מסתתר מאחור, מזה הוא מפחד שיתפרסם, אחרת הוא לא היה עושה מהומה על לא מאומה

ההרגשה היא שהוא נפל בפח שטמנו לו, מאיימים עליו שיפרסמו וזה עולה לו ביוקר רב להשתיק. מכיר אני רבנים מאוד חשובים, מי ששמותיהם מתנוססים במודעות בעיתונים בועידות ובכינוסים שעברו על אחד משלשת העבירות בצורה חמורה ובמשך תקופה ארוכה, ואחד מהם לפחות שילם יותר ממאה אלף דולר למפיונרים שצילמו אותו בשביל שישתקו

סגנון חיים אומר משהו על האדם, ישנם מי שמנצלים את האפשרויות שבידיהם ונופלים בפח. נסיון העושר אינו מן הדברים הקלים, לאלו מבחינה מסויימת קשה יותר מן העניים שגם אם ירצו אין להם את האפשרות

את האמת המרה בפרשת הרב פינטו, עדיין לא פרסמו, בזה אין לי ספק

יום שני, 19 בדצמבר 2011

ילדי ה'פני מנחם' והטרגדיה של גור

היו פעם חכמים בגור שידעו איך להתחמק ממצבים מביכים, היום לצערנו עושים דברים בבוטות ובגסות, ואין זה פלא שרבים תוהים ושואלים לאן נעלם הראש הגוראי. עושה רושם שמישהו מטומטם מוביל את הפוליטיקה הפנימית ולא יודע איך לשחק אותה נכון

מציאות היא, ל'פני מנחם' זצ"ל ילדים חכמים, אחד אחד מהם מוצלחים, תלמידי חכמים מופלגים, נואמים בחסד עליון. לרבי הנוכחי בנים חשובים אבל אינם בגדר של תחרות עם ילדי ה'פני מנחם'. במצב הזה, אם חכמים היו בגור, היו מושיבים את זה לצד זה, וכשזה משחק רבי, זה משחק ראש ישיבה ותלמיד חכם כך מסירים לעז. אבל משום מה ישנם מי שחושבים אחרת, שאת תלמידי החכמים יש להסוות שלא יראו לא יידעו ולא ישמעו מהם כך ייטב לאותם מי שרואים בהם תחרות

כותב אני שורות אלו, בשל טפשות נוספת שעשו חסידי גור. כשהוזמן הגאון החסיד רבי דניאל אלתר לשאת דברים בכנס המרכזי של חב"ד בי"ט כסלו, 'המודיע' משום מה השמיט את שמו. גם אם אקבל את גירסת מי שמבקשים לטעון כי הדבר נעשה מפני שלא בא לבקש רשות מהרבי אם לנאום שם, כלפי חוץ חייבים היו להיות חכמים יותר לשחק אותה יפה

גור בטפשותה זו, גוררת את הלשונות הרעות, את המחשבות האסורות והמיותרות. אם היו מתעלמים ומדווחים גם לפני הנאום שהוא ינאם שם, לא היה נופל בכהוא זה מבנו של הרבי, וגור היתה יוצאת מן הענין יפה וחכמה

טעות היה מן היום הראשון להלחם בראש הישיבה הגאון רבי שאול אלתר לנתקו מלימוד העיון בישיבה. גם אם נניח שהרבי התכוון באמת לענין של בקיאות ופחות עיון, ובכל זאת למנוע לזות שפתיים היו צריכים למצוא דרך כיצד הכל עובד כמו שצריך, ואדרבה, כלפי חוץ לפחות להראות את הקירוב ולא את הריחוק, זה היה עוזר לעמדות אנשי הרבי מאשר מסייע למי שלמרות שכבר עברו שנים מאז קמה ההנהגה הנוכחית, ועדיין מתהלכים עם תחושה והרגשה לא נעימה

מותה של האידיאולוגיה השכיסטית

אין זה פלא, מדוע השכיסטים המקוריים אינם אוהבים את התמונה הזו. הם האמינו כי מורשתו של הרב שך בהחרמת עדה קדושה תחדור חזק לעצמות הציבור החרדי, וכי לפחות הציבור הליטאי יחרים את חסידי חב"ד. והנה, לא רק שאינם מוחרמים, הם מתקבלים בכבוד. ולא רק בכבוד, הם אף נהנים לקבל את ספרי תורתו של הרבי

השכיסטים במשך שנים ניסו ליצור לחסידי חב"ד תדמית של שיכורים, של עמי הארצים, ושל מי שאין להם ענין במשניות, גמרא, כדברי הרב שך בנאומיו הידועים. המציאות אבל טפחה על פניהם, מפני שבחב"ד למדנים מופלגים מי שמכניסים את הליטאים בכיס הקטן בעמקות ובהבנה בתורת הנגלה. אחד השקרים הגדולים שניסו להחדיר בתקופתו של הרב שך, כאילו חסידות היא קבלה וכדברי הרב שך אין לנו עסק בנסתרות. המציאות היא, שתורת החסידות משלבת את עולמה של נגלה ונסתר ומאפשרת גישה טובה יותר להבנת ענין בנגלה

חסידי חב"ד ורבני הליטאים נראים יותר ויותר זה לצד זה, כאשר כל אחד בעולמו שלו ממשיך את דרכי רבותיו בשיטת הנהרא נהרא ופשטי', אבל לא עוד החרמות, ולא עוד השמצות נלוזות

השכיסטים המקוריים, במיוחד אנשי 'יתד נאמן' מוכים מכה אחר מכה, כשתחזיותיהם שיום אחרי הרבי חב"ד מתפוררת התבדו, המציאות טופחת על פניהם, זו הולכת ומתרחבת ואף מתגברת. ולמרות שחב"ד מתמודדת עם בעיות פנימיות בכמה תחומים, מצב הליטאים קשה בהרבה בתחומים שבהם הם לוקים. כל ציבור מתמודד עם בעיות, וחב"ד אינה יוצאת מן הכלל

תקוות השכיסטים שיבודדו את חב"ד לא הצליחה, אפילו הכי קרובים אליהם דוחים אותה, מבינים כי אין עוד טעם במחלוקת מיותרת, עדיף לחיות בשלום ושכל צד ימשיך את דרכי רבותיו

מציאות היא, שלמרות שהם ממשיכים בהשמצות, מנצלים כל הזדמנות להכות בחב"ד התקיים בחב"ד כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ, ככל ש'יתד נאמן' כתב יותר נגד חב"ד הם ליכדו את כל חלקי חב"ד במאבק האמיתי במסיתים ומדיחים מי אשר כל מטרתם ורצונם היה לראות בחורבן עולמה של חסידות בכלל, וזו טופחת על פניהם, העולם החסידי פורח, ואותם שכיסטים אוכלים את עצמם

כסלו - החודש השחור של אגודת ישראל בארה"ב


חודש כסלו הוא החודש הקשה ביותר בשביל אגודת ישראל בארצות הברית, בחודש זה מתגלה תנועה זו במערומיה, מי שאמורה היתה להיות הגדולה והמובילה, הפכה להיות הקטנה והבקושי ניכרת, עד כדי כך שכל ארגון אחר כמעט עובר עליה

בתקופת חודש כסלו בכל שנה אנו עדים לשלשה הצגות. הועידה השנתית של אגודת ישראל, כינוס השלוחים של חב"ד, והדינרים של חסידי סאטמאר בכ"א כסלו. כאן יש לציבור את האפשרות להיווכח למי יש ציבור, מי הם גדולים באמת, ומי רק מדברים גבוהה ומעשית הם הרבה יותר קטנים ממה שהם מציגים את עצמם

שימו לב, אגודת ישראל בארצות הברית משתדלת שלא להציג את מי וכמה שהשתתפו בועידתה. תנועה זו שאמורה היתה לייצג את כלל הציבור החסידי והליטאי, הפך במשך השנים לליטאי בלבד, כשחלק קטן מחסידי גור נגררים בהכרח וכמעט ולא ניכרים שם, והחלק החסידי הגדול שבארצות הברית לא מוצאים שם. חסידויות גדולות, שבארץ ישראל הם חלק טבעי מאגודת ישראל, בארצות הברית לא רואים אותם שם.

מנגד, גם הציבור הליטאי לא כולו משתייך לאגודת ישראל, וגם מי שאינם חולקים עליה לא מרגישים קשר ישיר לתנועה זו. המציאות היא, שהועידות השנתיות הפכו להיות דבר שבשיגרה, רק למי שהפרוטה מצויה בכיסו היכולת להשתתף בשבת בועידה, ולא נמצא אלפים שיסעו במוצאי שבת לכינוס המרכזי. יחסית לציבור החרדי בארצות הברית, מדובר במספר אפסי של משתתפים.

לעומת זאת, בו זמנית, מציגה חב"ד כינוס של שלוחים בלבד שהם לא מונים 5 אחוז מכלל חסידי חב"ד, באולם ענק, עוד יותר גדול מכינוסי סאטמאר. אולמות הענק שכינסו את חסידי סאטמאר לא היו גדולים מספיק בשביל הכינוס החב"די שנזקק לאולם גדול עוד יותר. וסאטמאר, המציגה מידי שנה כינוסי ענק של שתי הקהילות שלה, המכניסות בכיס את הציבור המשתייך לאגודת ישראל, - כמובן לא לכלל הציבור הליטאי שהוא גדול יותר מסאטמאר

בכל שנה בחודש זה הוא הזמן לחשבון נפש. איך זה קרה, שאגודת ישראל שהגיעה לארצות הברית 50 שנה לפני כל האחרים, החלה בפעולותיה עשרות שנים קודם לכן, ולא הצליחה להציג את העשירית ממה שמציגות כל האחרות. תנועה שאמורה היתה להיות הגוף המרכזי שיכלול את כל חלקי החרדים נכשל כשלון טוטלי, עד כדי כך שמעטים מאוד מרגישים קשר אליה

אפילו חסידי גור שקשורים באגודת ישראל ואינם רוצים לאבד את הקשר הזה בשל ההיסטוריה שלה, לא מרגישים נח עם האוירה הליטאית שאינה חסידית כלל. הציבו בראש התנועה ובראש המועצת שלה אדמו"ר שהוא יותר ראש ישיבה ליטאית מאשר אדמו"ר חסידי, חשבו שכך יהיה קל לרמות את הציבור, וזה לא עובד

גם אם נניח שהם פונים יותר לציבור האמריקאי הכללי, אבל המציאות בשטח מראה, כי הקשר הזה חלש ולא חזק. אגודת ישראל בארצות הברית הפכה למספקת פרנסות לכמה משפחות ולא הרבה יותר מזה. נכון שהם משתדלים לעזור בתחומים שרבים נזקקים לה, בעיקר מוסדות. אבל אסור לשכוח שהיום יש בארצות הברית הרבה מוסדות כאלו, ובלעדי אגודת ישראל אפשר להשיג את אותו דבר

זו הסיבה שככל הנראה אגודת ישראל תשתדל לארגן כינוס גדול של מאה אלף איש בסיום הדף היומי, אבל אסור לשכוח, 'הדף היומי' כבר מזמן לא מוסד אגודאי, מדובר ביהודים מכל השכבות שרוב רובם אינם אגודאים לא מרגישים כל קשר אליה וישתתפו בה גם אם המארגנים לא יהיו מאגודת ישראל. 'הדף היומי' זה מה שחשוב להם ולא אגודת ישראל

זו התוצאה, אגד ממהרת להכנע

גם ולמרות שהם שמעו כי מתכננים הקמת תחבורה פרטית בקווים עמוסים ויפסידו הרבה כסף, הם נכנעו ללחץ ומיהרו לפרסם באוטובוסים את ההודעה הזו

ההפסד כולו שלנו

אין צורך במילים, מספיק לקרוא ולהבין כי ההפסד הוא כולו שלנו. גם מי שהיו בעד ההפרדה, כולל מי שהלכו בין הטיפות, נאלצים לעשות סיבוב של מאה ושמנים מעלות רק בשל אותם מי שאינם חכמים אינם רואים את הנולד

האם הפעם זה יספיק להבא לפחות נדע ונבין כי עדיף שלא להתייחס, זו מה שתנצח במערכה הזו, או שימשיכו בטפשות אותו למדו מקנאים המוענינים יותר במהומה מאשר בתוצאה

סוטה חילונית הפילה בפח את החרדים

אני מכנה אותה 'סוטה' לאחר שראיתי חלקים מן הפייסבוק - בטרם ניקתה - וזה פשוט מזעזע, לא הייתי מאמין שאדם פרטי יציג סטיות מן הסוג הזה ולא יתבייש. אין לי עוד כל ספק שמה שעשתה היה בשביל דבר אחד ויחיד, פרסומת, היא זקוקה לתשומת לב, וכאן היא קיבלה את זה ובגדול. לא אופתע אם ביום מן הימים היא תכריז שהיא מתמודדת לכנסת ותיאבק נגד 'הדרת נשים' ועוד כל מיני מילים 'יפות' כאלו

בשורות אלו אני מבקש לעשות חשבון נפש חרדי. האם חכמים אנחנו מי שרואים את הנולד או שאנו חבורת טפשים הנופלים בפח של מי שטומנים לנו ומצליחים בקלות. סדר העולם הוא, שלומדים מטעויות, וכבר היה לעולמים כמה וכמה מקרים כאלו וזה הספיק בשביל ללמוד ולהבין כי מדובר בפרובוקציה וצריך להתעלם לא ליפול לידיהם

אם אותם חרדים באשדוד היו חכמים, ראו שמי התיישבה דוקא מאחורי הנהג, משאירים את הכסא לידיה ריק מתיישבים במקומות האחרים ומתעלמים ממנה לא משחקים לידיה.

בואו נשוב קצת לאחור ננסה לתאר מה היה קורה אם היו מתעלמים ממנה? היא היתה נופלת בפח, ובפעם אחרת לא היתה שבה על מעשיה. וגם אם כן שוב הייתי מתעלם ממנה ולא אומר לה מילה אחת. בסופו של דבר, כמה היא כבר נוסעת פעם ביובל? אז בשביל זה לעשות מהומה, זה כדאי?

בואו וראו כמה הפסדנו בגלל הטפשות הזו של התנפלות על אותה סוטה. לא רק שמעתה יפחדו להפריד היכן שטוב שיפרידו, גם היכן שכבר הפרידו ייאלצו לבטל. תעברו על הרשימה שכבר התפרסמה היכן שהיו שעות נפרדות בג'ים שעה או שעתיים לגברים בלבד ועתה ביטלו. תראו מה קרה לסטודנטים בכמה מכללות ואוניברסיטאות היכן שהיו להם שעות בנפרד עתה הודיעו כי זה מבוטל, ומי אשם במצב הזה, האם אותה סוטה או הטפשות של אותם אברכים באשדוד?

הפרדה לא, חופש בחירה כן

במאבק הנוכחי, אין כל ספק שהחילונים לא צודקים. הם לא נאבקים רק מפני שמשהו מפריע להם. אם נחפש נמצא כל כך הרבה עיוותים ומצבים לא נעימים אצלהם והם שותקים, ולכן אסור לנו להתגונן ולהצטדק בפני החילוני גם ולמרות שהמדינה אינה חרדית

בסערת ימים אלה חייבים לומר בצורה הכי ברורה, אסור להפריד בכח בכפיה, זה נגד רוח ודעת גדולי התורה, השיטה הזו לא עובדת היא רק גוררת ריאקציה וההפסד מרובה. אבל יחד עם זאת, יש לנו את אותו זכות שיש לחילוני, לחיות את חיינו כפי שאנו רוצים. שיטת 'חיה ותן לחיות' אינה יכולה להיות חד צדדית

בתחבורה הציבורית חייב להיות סדר של בחירה חופשית. לדעתי צריך לחלק את האוטובוס לשלשה וכך לפתור את הבעיה, זה גם יקל על זוגות חרדים ודתיים העולים לאוטובוס שיוכלו לשבת יחד, במיוחד כאשר הם עולים עם ילדים וזקוקים לעזרה, אז לא יוכלו לטעון החילונים שמפרידים אותם, שיבחרו היכן שהם רוצים לשבת

יום ראשון, 18 בדצמבר 2011

מכת האהרונים מציאותם של הזאלונים

מדי שנה בחודש כסלו התמודדות סאטמארית, שני הצדדים מבקשים להוכיח כח. האהרונים מנסים זה שנים להוכיח כי לזאלונים אין כח וכי רוב מנין ובנין עם האהרונים. הזאלונים בכ"א כסלו, מוכיחים שוב ובכל שנה כי כוחם לא קטן משל אהרונים, ומבחינות מסויימות הם חזקים בהרבה. המציאות היא, שזלמן לייב יושב על כסאו של אביו ולא אהרן

במלחמה הסאטמארית, שני הצדדים ניצחו, ושני הצדדים הפסידו. כל צד מוכיח שיש לו ציבור גדול וענק, ושני הצדדים הפסידו מפני שסאטמאר היום אינה עוד סאטמאר שהיתה. הכח הסאטמארי אבד. בעבר לרבי ר' יואל היה כח אדיר, הוא שלט על עשרות רבנים ואדמורי"ם. גם הרבי הקודם מסאטמאר למרות שהיה חלש לעומת קודמו אבל עדיין סאטמאר היתה חזקה. היום לא עוד. סאטמאר של ימינו היא קהילה ותו לא. לסאטמאר אין עוד כל כח השפעה על הכלל, ועד כדי כך שאפילו אצל מי שהיו קרובים אינם חזקים עוד

הפילוג הסאטמארי, פילג את הציבור הכללי בתמיכה בהם. יש מי שתומכים בזה ויש מי באחר. מי שהרוויחה מן הענין זו 'העדה החרדית' מפני שהיא השתחררה מכבלי סאטמאר. קודם רעדו מסאטמאר, היו צריכים את הכסף שלהם. היום משחקים בין האחים, ובסופו של דבר 'העדה החרדית' עושה את מה שהיא רוצה

כאשר אני מסכם את הסיבוב הנוכחי במאבק הפנים סאטמארי. לאהרונים בעיה, הם אינם יכולים עוד לטעון שזלמן לייב מחפש עשירי למנין, רוב רובם של אדמור"י דורנו היו מאחלים לעצמם ציבור כל כך גדול. הזאלונים אף הם לא זכו עדיין למה שביקשו תחילה חלוקה מוסכמת. ובכל זאת נדמה כי הציבור הסאטמארי השלים עם המציאות שיש שתי קהילות בסאטמאר ושכל צד יעשה לביתו. בעיית הבעיות של סאטמאר שאת המאבק מנהלים ילדים קטנים, ומאבקם דומה יותר למשחק ילדים מאשר למבוגרים. הסאטמארים צריכים הרבה להתבגר, כאשר יתבגרו ינהלו את הוויכוח הפנימי בצורה חכמה ומועילה יותר

האהרונים לועגים למשיחיסטים

הם אינם מוצאים את מקומם בחב"ד אז הם מוכנים ללכת לכל מקום רק שיזמינו אותם. אין זה ימות המשיח, מדובר כאן באהרונים שביקשו ללעוג לחב"ד והזמינו את המשיחיסטים לשבת בבימת הכבוד בדינר השנתי שלהם

אסור לשכוח, מדובר באירוע היכן שיורים חיצים בניגוד גמור לשיטת חב"ד. האהרוני בדבריו דיבר נגד חב"ד כאשר תקף את מתנגדי אובמה הלוחם נגד ארץ ישראל, כל אלו לא הפריע להם העיקר שסוף סוף מישהו יכניס אותם

מי שישים לב, אלו לא היו בכינוס השלוחים, לא תמצא אותם באירועי חב"ד. תמצאו אותם רק בכינוסי המשיחיסטים החיים בעולם דמיוני ולא מציאותי

יצויין, שלא כל המשיחיסטים מרוצים מהופעת אותה קבוצה בכינוס הסאטמארי, ולכן האתר המשיחיסטי משום מה דיווח רק בקצרה ובקושי על האירוע ולא כדרכו

לא אופתע אם ימצא מי אשר יאמר כי מצא מין את מינו, האהרונים מתאימים למשיחיסטים והמשיחיסטים לאהרונים, שני הקבוצות הן המפסידות במחלוקות הפנימיות. מי שיעשה את חשבון המחלוקת ויגיע לשורה התחתונה, בחב"ד שולטים מי שאינם משיחיסטים, ובסאטמאר המוסדות והרכוש בידי הזאלונים. בשני המקרים האהרונים והמשיחיסטים הם אלו הרצים לבתי המשפט

עוקפים את הימין מן הצד החרדי

מי עומד מאחורי המאבק הזה, ואיך זה שכולם עושים יד אחת. נדמה שהכוונה היא אנטי דתית וחרדית. אבל טועה מי שחושב כך, משהו אחר מסתתר מאחורי המאבק הזה, הללו אינם מתכוונים לחרדים בכלל

ברור היום לחילוני כי הוא לא ישנה את החרדי. החילונים בבעיה דמוגרפית קשה. הילדוה אצלהם קטנה ואצל החרדים והדתיים הילודה רבה ב"ה וכ"י, וזו יוצרת עובדות בשטח שאי אפשר למחוק אותם. הבעיה הזו כבר היתה בעבר הלא רחוק, אז החילונים התגברו על הבעיה על ידי הבאת 800 אלף עולים מרוסיה וכך חזרו לשלוט לתקופה. אבל השנים רצות ומספר הכיתות של הדתיים והחרדים מידי שנה הולך וגודל ואילו כיתות א' של החילונים הולכים ומתמעטים במספר היחסי. אין להם עוד ברירה, אלא להשלים עם המציאות שנוצרה, שאופי החיים יהיה שונה מן הרחוב החילוני

מי שמודאגים בימים אלה יותר מכל הם השמאלנים, לאלו ברור כי מדי בחירות מספרם יילך ויקטן בשל המצב הדמוגרפי, הימין הנתמך על ידי הדתיים והחרדים מתגבר והעתיד הישראלי הוא של הימין הדתיים והחרדים. ולכן חשוב לשמאלן לנתק את הקשר הזה על ידי גימיקים שיפריד בין אלו

הם התחילו עם תנועת המחאה, הם עסקו במחרי הקוטג' וביוקר המחיה, זה נושא שבו אפשר לרכוש את לב הימין כולל דתיים וחרדים. זו הסיבה מדוע שככל הנראה תרוץ מפלגה שתעסוק רשמית רק בנושא הזה, בתקוה שהם ינגסו חלק מן הדתיים והחילונים תומכי הימין

עתה הם עברו למאבק נגד הדרת נשים. בנושא זה קל לשבור את הימין, מפני שרובו חילוני, ואלו אינם שלמים עם הדרת נשים וההפרדה באוטובוסים. אם הם יצליחו במאבק הזה ליצור חיץ בין החילוני לדתי והחרדי, יש להם סיכויים מצויינים בבחירות לנגוס מן הנתח הימני

שימו לב מי הם המשקיעים במאבקים האלו, ומה מטרתם בשורה התחתונה. תמצאו כי אותם מי שעתה לוחמים בהדרת נשים, מוכנים יהיו לתמוך בשאלים וגלביות אם יצליחו להבטיח את תמיכת החרדים בשמאל

לכן, במאבק הנוכחי, צריך פחות לעסוק בענין עצמו, אלא במה שמסתתר מאחור, ולא ליפול לידי מי שמעונינים כאן במאבק, שרק יכול לשרת אותם

אלו ואלו מכחישים את הרב אלישיב

זה מדהים, אנו שומעים שוב ושוב איך שכל אחד מספר אחרת בשם הרב אלישיב, והעולם גולם ממשיך לקנות את הלוקשים

אלו הדברים שהתפרסמו בכלי התקשורת:
בימים האחרונים פרסם העיתונאי יהודה שליזנגר שראיין את חיים כהן משמשו של הרב אלישיב, לפיו הרב אלישיב אמר לא לכפות קווי מהדרין, למחרת עלה לשידור בקול ברמה אצל אבי מימרן אחד בשם שלומי קוק שמתיימר לקרוא לעצמו דוברו של הגרי"ש והכחיש את הדברים ואמר שהרב אמר לו שהוא חייב לצאת ולהכחיש. הבוקר עלה לשידור אצל מוטי לביא הרב חיים כהן שהוא ידוע כמשמש של הרב אלישיב למעלה מ20 שנה וחזר שוב הרב אמר לי ולעוד הרבה אסור לכפות את רצוננו על אחרים, ושלומי קוק לדבריו לא דובר של הגרי"ש ולא כלום, הוא כתב אינטרנט של בחדרי חרדים והעיתונאי שהעלה אותו לשידור בן 20 ומימרן לדבריו התחמם על הסקופ ונפל בפח. מישהו יודע עוד פרטים? או כנראה יש מלחמת חתימות והכחשות בבית הגרי"ש..
אתמול פרסם הרב מורגנשטרן שהוא שאל את הרב אלישיב בזמנו האם לחתום על הקול קורא למען קווי המהדרין והרב ענה לו, למה לך להיכנס לזה, אין לנו לכפות על הציבור..
מימרן מעלה את שלומי קוק שקורא לעצמו דובר הגרי"ש ומשמש ככתב אינטרנט בבחדרי חרדים (שאת זה אסר הגרי"ש)
ומוטי לביא העלה את הרב חיים כהן (שזו הפעם הראשונה שהוא עולה לשידור)
משמשו של הגרי"ש למעלה מ20 שנה שחזר על הדברים הרב אלישיב בדעה שאסור לכפות על הציבור אבל בהחלט לעשות למען קווי המהדרין. 


האם אין זה מספיק בשביל שנלמד ונבין, כי כל מה שמוסרים בשמו של הרב אלישיב, משום מה כל אחד שומע אחרת. אני נוטה להאמין שכל אחד מהם אומר את האמת והרב אלישיב הוא זה שלכל אחד אמר אחרת. ומסיבה מאוד פשוטה. שאלת השאלות בכל נושא הוא, איזה צד שמעו ואיך הציגו את הדברים. אין לדיין אלא מה שעיניו רואות ועל פי מה שמסרו ושמע הוא קובע, אם מישהו אחר היה עולה ומציג את הדברים אחרת סביר שהיה שומע אחרת
אני לא מאמין שבנושא שהוא כל כך ציבורי מי יעיז לשקר, במיוחד כאשר כמעט ברור שבסופו של דבר הדברים יגיעו לאוזנו של הרב אלישיב והוא יגיב.
סוף פסוק, מה באמת דעת הרב אלישיב הנושא הזה נשאר פתוח, לא ראינו מכתב ברור שהוא חתום עליו הקובע בנושא שכזה איך להתנהג

יום שישי, 16 בדצמבר 2011

היכן היו הספרדים כשחילקו שכל?

המושג של חמור נושא ספרים הוא קטן על מי שעושים זאת, ובמקרה זה איני מאשים את הרב עובדיה יוסף אלא את אנשיו, מפני שמה שבטוח, הם לא היו כשחילקו שכל, מפני שאחרת, את המינימום הזה היו מבינים, שפסקי הלכה כאלו לא מפרסמים בעיתון. רופא שרוצה לדעת, בא לשאול ועושה כפי שפוסקים אבל לא מפרסם את פסק ההלכה ברחוב הכללי, מפני שזו יוצרת אנטישמיות מיותרת

מדובר בענין רופאים יהודים המטפלים בחולים בשבת, כשבבית חולים גם גוי, האם מותר לטפל בו בשבת. הרב עובדיה יוסף פוסק כי הרופא היהודי חייב להתחמק ולא לטפל בגוי. - בטאון ש"ס מיהר לפרסם את פסק ההלכה על מנת שכולם כולל לא יהודים החיים בישראל ובעולם יידעו כי רופא יהודי אסור לו לטפל בגוי

כאשר לא יהודי, או יהודי שעויין לתורת ישראל יקרא את פסק ההלכה, הוא יפיץ אותה וירבה אנטישמיות בעולם בטענה שהיהודים לא רוצים לסייע לחולים בבית החולים. איני נכנס לפסק עצמו, מפני שאיני בטוח שכל פוסקי ההלכה יסכימו עם הפסק במקום שאין רופא אחר שאינו יהודי, אבל לצורך שורות אלו נקבל את הדברים כפי שפסק הרב יוסף, האם צריך לפרסם פסק שכזה

בספר של שאלות ותשובות כמו 'יביע אומר' שם מקום של פסק כזה. את זה רואים רק אברכים בני תורה ולא העמך ובודאי לא מי שאינו שומר מצוות. אבל עיתון שמגיע לכל מקום ורואים אותו גם מי שאינם דתיים וגויים החיים בישראל, רק מי שלא היה בעת שחילקו שכל יכול לעשות דבר שכזה

יום חמישי, 15 בדצמבר 2011

'מרן המחטט' נבהל מן הקנאים ומכחיש

לא עבר יום והוא כבר מיהר להכחיש. נכנסו אליו ואמרו לו כי הקנאים מתכננים להתלבש עליו, אז הוא שלח מהר להכחיש שהוא מעולם לא אמר שבתחום הציבורי לא לעסוק בענין הדרת נשים.

ממה הוא נבהל? למי שהספיק לשכוח, אותם קנאים בעבר ירדו עליו עם 'מרן המחטט' על שהתיר חיטוט בקברים, ומאז הוא הצליח להרגיעם על ידי עידודם במלחמה ב'מרן המגייס' המשלם עד היום את המחיר על אותה פחדנות של הרב אלישיב

מזל היה לו להרב אהרן לייב שטיינמן (מרן המגייס) שהוא לא התערב בנושא. אם הוא היה מביע עמדה, שמואל אויערבך היה שולח את הקנאים לצד ביתו עם שלטים בידיהם הזועקים 'צא טמא' ועוד כל מיני סיסמאות כאלו

ההכחשה הזו גם הוכיחה כי ההודעות היוצאות מביתו של הרב אלישיב אין להם דבר עם הרב אלישיב. כל גבאי או מי שמסתובב סביבו מפריח שמועות אחרות

מנסיון שלנו לברר איך זה קרה שצד אחד הודיע כפי שהודיע ואילו האחרים הכחישו למחרת, האם לא לקחו בחשבון שזה יקרה? אומרים יודעי הדבר, כי שני הצדדים אכן דיברו עם הרב אלישיב, אבל כל צד הציג את הדברים אחרת ולכל צד אמר אחרת

הרב עמאר: החרדים אוכלים נבלות

אין ספק שהוא צודק כשהוא קובע כי דין אלימות כדין אוכל נבלות. אבל הוא ככל הנראה שכח במי מדובר. אמנם המפגש היה אצל מפקד צבא, הוא ניסה לפייס אותו על הפגיעה בו על ידי קבוצה חמומה מן המתנחלים. אבל הוא בעצם ביטא את האמת המרה שמפחדים לומר אותה בקול רם

העולם החרדי הוא עולם אלים. לצערי, כשעוברים על רשימת הקהילות החרדיות, אין כמעט פינה שהאלימות אינה חוגגת בה ובגדול. כנסו למשל לסאטמאר, האלימות שם היתה במשך שנים מן הקשות, הם היו מכים את כל מי שלא הלך בדרכם, וב"ה זה שנים שהם עסוקים במלחמה פנימית קשה שגם זו היתה והינה אלימה אם כי לאחרונה קצת יותר רגוע.

תעברו על רשימת הקהילות, ואין כמעט פינה היכן שאין אלימות אם כי נכון ישנם מי שהאלימות היא חייה ויש קהילות שאצלם היא פחותה. אבל האלימות חוגגת. הסיקריקים הם תולדה ממה שיצרו אותן קהילות במשך השנים

על פי דבריו של הרב עמאר, החרדים הם אוכלי נבלות. נכון, לא כולם, ישנם מי שרחוקים מן האלימות. אבל המציאות היא, שראשי החרדים לא הצליחו להדוף את התופעה הזו, לא מפני שלא יכלו, אלא מפני שזו שירתה אותם. ישנם מי שחיים על כל דאלים גבר, בלי אלימות הם היו מפסידים או נופלים, וישנם מי שהאלימות היא חלק מטבעם השני וחבל

האלימות החרדית היא חרדית ולא חסידית או ליטאית או ספרדית. בכל מקום נמצא אלימות קשה, ואין מי שהצליח למגר אותה

תכלית הערבי להרוג יהודי ולכן אין מנוס חייבים להרחיקם מגבולותינו

ישנם מי שסבורים שאי העסקת ערבים הכוונה היא חלילה גזענית. טעות בידי מי שחושב כך. לולא הבעייה הבטיחותית רוחנית ופיזית, לא היתה כל בעיה. הענין הוא, שערבי הוא ערבי, ותכלית הערבי בימינו הוא לראות את היהודי מת

נכון, ישנם גם ערבים שאינם כאלה, אבל אינך יודע מיהו מה. ורוב רובם של הערבים רוצים לראות את היהודים הרוגים, לכן גם כשהערבי משחק אותה נחמד וכזה המעוניין בשלום, המציאות הוכיחה, שערבי 'אוהב שלום' רוקד על דם יהודי

אל לנו לקחת בחשבון את דברי השמאל ואחרים המנסים לשחק מה יפית לערבים. השאלה היא כאן האם אנחנו מוכנים לסכן את נפשנו, ואין ספק שאסור להכניס את עצמך לסכנה, במיוחד היכן שאה יכול למנוע זאת

המציאות היא ההוכחה הטובה ביותר. ניקח את השנים שבהם חיים יחד עם הערבים בישראל ומה קרה, נלמד כי רבים מהם מוכנים להרוג את עצמם העיקר לזכות ולהרוג יהודי. המטיפים המוסלמים מבטיחים לכל מוסלמי שיהרוג יהודי גן עדן וחיי תאוה שזה כל מטרת חייהם של הערבים

אגב, מי שילמד מה מבטיחים למוסלמי שהורג יהודי ימצא, כמה צודקת הגמרא כשאמרה כי תשעה קבין של זימה נטלו הערבים, אני הייתי מתקן וכותב תשעה קבין של זימה נטלו המוסלמים. בזמן הגמרא עדיין לא היו מוסלמים ולכן כתבו ערביים. מעשית, הראש המוסלמי הוא של זנות, וההוכחה, מה מבטיחים למוסלמי אם יהרוג את עצמו למען האיסלאם

הערבים שורפים נשמות

בניגוד למי שחושב שהבעיה היא רק שהם סכנה לגוף הורגים פיזית, הערבים הם סכנה לעתיד היהודי מבחינה רוחנית, הם שורפים נשמות. מספר רב של נשים יהודיות נפלו ברשתם, גם בנות מבתי החרדים נפלו בפח שלהם, וזו חייבת להדליק אור אדום

עשרה קבין של זימה ירדו לעולם, תשעה נטלו הערבים, ולכן כל מי שרוצה להציל את עתידו ואת עתיד נשמתו, שירחיק אותם מבנות ישראל

השתתפות נשים בבחירות לא נאסרה

הנציגות החרדית ככל הנראה לא רואה למרחוק. בתקופה שכזו, כאשר בכל יום שומעים משהו אחר הקשור בשיתוף נשים הם היו צריכים להבין שזה מה שיקרה בסביבות מאה שערים. אבל מילא, השאלה היא, האם מותרת או אסורה השתתפות נשים בבחירות. הנושא הזה עלה על שולחן רבנים גדולי תורה בשישים השנים האחרונות מספר פעמים ונקבע כי השתתפות נשים מותרת. אבל ישנם מי שהחליטו כי הם המחליטים ולא הרבנים ועשו מה שעשו

טפשים הם ראשי ומנהלי העיריה שבאזורים חרדים לא מסדרים תור לגברים ותור לנשים וכך לפתור את הבעיה, כך אפשר לרצות את כולם

ובאשר להפרדה ברחוב צפניה, אני גרתי ברחוב הזה 15 שנה מחיי, אז הרחוב היה נראה לגמרי אחרת. ולמרות שאז היו לבושים בהרבה יותר צניעות מימינו, כולל הנשים החרדיות, ובכל זאת לא זו הדרך. צריך להשקיע יותר בחינוך ופחות בכפיה

הורסי הצניעות בימינו - הטפשות משתוללת

אין צורך לחזור על מה שכתבתי עשרות פעמים על ערך וחשיבות הצניעות, אין על כך וויכוח. לא רק ברחוב החרדי והדתי גם אצל חילונים רבים נשמע קול של כאב על המתירנות הנוראה על הליברליות הזולה ועל איך שרחמנא לצלן נראות בנות ישראל בימינו ברחוב היהודי והלא יהודי. זה כואב. אבל השאלה היא איך מטפלים בנושא כזה, בשיטות של כפיה, ובאיומים על בעלי חנויות, או בהסברה ובעיקר בחכמה

פעילות מן הסוג הזה שהחלו בשדרות וככל הנראה ימשיכו במקומות אחרים יוצר מצב של דוקא וזה רע. מפני שזה מזיק גם לחרדים. מי שילמד את התופעה ימצא, שכל הקצנה יוצרת הקצנה, כאשר המתירנות מקצינה, זו יוצרת אצל החרדים שאלים וגלביות ולא אופתע אם ירחיקו עוד יותר ינעלו את הנשים בבתים יכבלו אותן עם שרשראות, כבר יש היום מי שעושים זאת

בנושאים מן הסוג הזה צריך לעבוד חכם. השיטה הזו של להפחיד בתי עסק ולאיים עליהם שלא יקנו אצלם זו תועיל על הפחדן אבל תזיק אצל הרבים שלא מפחדים מאיומים כאלו

המפגינים מנצחים? לא בכל מקום!

טיים בחר השנה את המפגין כאיש השנה, הם מציינים כי בשנה הלועזית היתה זו שנה של מפגינים שחלקם אכן הצליחו במיוחד במדינות המערביות. לעומת זאת במדינות המערב, שם לא נראה כי הם הצליחו. בארצות הברית מפגינים זו תקופה ארוכה ולא נראה שזה מזיז מישהו, ואילו בארץ המפגינים הפכו לסיקריקים

מה שנכון, ישנם מי שמאמינים שהפגנות זו השיטה להצלחה. חבל שההסברה איבדה את מקומה לטובת ההפגנה

בעולם החרדי ההפגנות לא היו הצלחה של ממש, אם כי הן משפיעות באיזשהו מקום, אבל, המפגינים משלמים מחיר כבד

החמאס חוגג רציחת מיליון ו-365 אלף יהודים

תזעקו בודאי איך יתכן שהרגו מספר כל כך גדול של יהודים? אין זה נכון. אבל אם תתבוננו במה שהם אומרים ועל מה הם חוגגים תקלטו שזה מה שמונח מאחורי הדברים

בימים אלה חוגג החמאס שמאז שהם קמו הם הצליחו להרוג 1365 יהודים, הם אמנם שינו את זה ברגע האחרון ל'ישראלים' בשל הרצון לפייס את נטורי קרתא, אבל אותם לא מעניין מי הם ההרוגים, מצידם שייהרגו גם אנשי נטורי קרתא העיקר שיהודי נהרג. וכאשר לוקחים בחשבון שמבחינתם כל יהודי שוה יותר מאלף ערבים, על פי התחשיב של עיסקת שליט, הרי שהם הרגו מיליון ושלש מאות שישים וחמש אלף יהודים

זה מתחיל עם פשקוויל ומסתיים ב'אמונה'

אין לי ספק שמדובר בפשקוויל מישהו חמד לצון וארגן הפגנה כזו ועל חשבונו של אמנון יצחק. אבל מי שילמד את עומקו של הפשקוויל יבין כי מי שכתב אותו ירה חיצים כפולים, באמנון יצחק הטיפש שניתץ אלף טלויזיוות ישנות שכבר לא עובדות מול רשות השידור בהשתתפות כמה עשרות חרדים, והמשיך את הפשקוויל הקודם בענין העגלות

מי שילמד את ההיסטוריה של רוב המאבקים בנושאים כאלו, הם התחילו מפשקוויל. מישהו יורה יריה, כולם לועגים אומרים מדובר בפשקוויל, אבל כמו בשקר תאמר אותו פעמיים והוא הופך להיות אמת, כך גם בנושאים כאלו. הם מתחילים במטורף היורה יריה אומר משהו, כולם לועגים וצוחקים, אבל אחרי כמה פעמים מתרגלים ושבוע מאוחר יותר כבר ימצא מי שיאמר אולי יש בזה משהו, ויום מאוחר יותר תמצא וועדה מיוחדת העוסקת בנושא

בנוסף, בענין הזה קיימת הרגשה כמו בנושאים רבים אחרים, ישנם מי שמבקשים לעשות כאן כסף. 'להעניק הכשרים', לחייב קניית עגלות רק מתוצרת שתקבל הכשר מאיזה רב שיצטרף לטירוף הזה

יום רביעי, 14 בדצמבר 2011

משה גפני צועק ה'מזרחי' צדקו

הוא זעם, דחו את הצעת החוק המחייב התחשבות בציבור החרדי במגזר הציבורי, הוא מבקש ככה להבטיח מאות משרות לחרדים במשרדי הממשלה ובשירותי הממשלה. אבל דחו את ההצעה, מפני שאם זה יעבור אוטומטית זה יצור מגזרים, ייאלצו לחלק את התפקידים על פי מגזרים ציבוריים וזה לא בריא לשירות הציבורי. כאן צריך אנשי מקצוע בעלי נסיון ולא מי שתופסים מקומות כאלו רק מפני שהם חלק ממגזר. ההתמחות, הידע והנסיון זה מה שחשוב

גפני זעק 'צבועים נמאסתם' רוצים את החרדים בגטאות. הוא חושב שהוא עושה רושם על מישהו, הם לעגו לו, נתנו לו לצעוק וכלל לא ענו לו

אבל בו זמנית שהחילונים לא ענו לו, החרדים שאלו מה נשתנה. מדוע כאשר התחננו לחרדים להצטרף לשירות הממשלתי אף אחד לא רצה, מצאו מיליון תירוצים מדוע שזה לא טוב לחרדים. כאשר המזרחי דחף את אנשיו והציע לאגודת ישראל להצטרף לממשלה ולדחוף את אנשיהם, הם זעקו כי הדבר אסור ולא טוב. ואילו עתה עשו סיבוב של מאה ושמנים מעלות והפכו להיות מזרחי של אז, 'דגל התורה' הליטאית היא זו הלוחמת את מלחמת המזרחי של אז מבקשת מימון של מאה אחוז, שילוב חרדים בכל מקום אפשרי בשירות הציבורי, ומתעלם כליל מן החלק האחר, והוא הגיוס לצה"ל, את זה הוא לא רוצה, אבל ליהנות מכל היתר הוא כן רוצה

גדולי התורה בשעתו היו חכמים יותר. הם ידעו כי אנו לא משרתים בצבא ועלינו בשל כך לוותר על החלק שתגרור מלחמה בין החילוני לחרדי. אם נהיה שוויי זכויות הם יתבעו גם שוויון חובות. וויתרנו מראש על חלק מן הזכויות למען וויתור על חלק מן החובות האזרחיים

יש לנו נימוקים מצויינים מדוע עדיף שבחורים יישבו בישיבה. אבל אין לנו את היכולת לומר לחילוני אתה תשרת וגם תשלם. נכון, אנו משלמים מיסים ומגיע לנו את חלקנו. אבל החלק הוא לא שוה, מפני שהחילוני משרת ולא מפני שהוא רוצה אלא מפני שמחייבים אותו, לא מאפשרים לו להשתמט. ולכן אין מנוס אלא לוותר על אותו חלק, טוב שהחילוני ירגיש לפחות בתחום מסויים שיש לו יותר

אני לא יודע אם זה כל כך חכם שיישבו חרדים במקומות היכן שזה לא יוסיף קידוש ה', ודי למבין

משוגע אחד החזיר את האש אצל ה'תולדותים'

נדמה היה שכבר שכחו מן המחלוקת הזו, כל צד עושה לנפשו ואף מכבד זה את זה. ועובדה, האחים לאחר תקופת מחלוקת שבו לבקר זה אצל זה, הם באים לשמחות ואף בין החסידים נדמה היה שרגוע וחזרו לחיות בשלום. הספיק משוגע אחד, שזכיר לעולם כולו שהמחלוקת עדיין לא הסתיימה

הפעם שוב למדנו, מה שמשוגע אחד מסוגל לעשות, לא יצליחו לתקן קהילות גדולות. בכל מקום זה ככה, ואתמול ראינו זאת אצל התולדותים

הרב אלישיב נזכר מאוחר מדי

סוף סוף שומעים את קולו של הרב אלישיב נגד המאבק הזה. הוא מחלק בין אירועים פרטיים לציבוריים, וקובע כי בכל נושא ציבורי אסור לעשות מזה ענין

השאלה שאני מציג כאן היא, מדוע היינו צריכים לחכות כל כך הרבה זמן לשמוע את קולו, כבר תקופה שמשמיצים את החרדים, נאבקים בנו כאילו שהציבור החרדי כולו בעד הדרת נשים. אם הרב אלישיב היה משמיע את קולו בתחילה כאשר עלה הנושא לדיון ציבורי, הוא היה מונע את כל המהומה הזו, והיה מציל את הציבור מוויכוח מיותר וממאבק טפשי

גם אם נכון שקיימת בעיה בשירת נשים, אבל הטיפול בענין צריך להיות חכם ובשקט ולא בקול רעש גדול. הדרך כפי שמנהלים היום מאבקים כאלו נידונים מראש לכשלון

הצד השני שבסיקריקים החרדלי"ם

בניגוד לכל מי שעתה מתנפל על אותם נערי הגבעות שפגעו בבסיס צבא וחיילים, גם ולמרות שאני נגד מעשיהם, אבל יש גם צד שני למטבע. מדובר במי שאמורים לכאורה לרצות בחיזוקה של הצבא, והם יוצאים למלחמה בה. הסיבה היא אחת ויחידה, מפני שהצבא שאמור להגן עליהם הורס להם את הבתים

זה תקופה שמתנהלת מלחמה קשה בין המתנחלים לבין הממשלה על בתים בכמה מקומות. הממשלה הימנית בלחץ ארצות הברית ומדינות אחרות הורסת בתים, וזה מה שמרגיז את אותם נערים

לא רק הם כועסים, ההבדל בינם לבין האחרים שהם מבטאים זאת בצורה לא נכונה, בכעס אלים שהוא חמור ופסול

בניגוד לאותם הרואים בכך שנאה, אני רואה בזה כאב, ועם כאב צריך להתייחס אחרת

נצחון האידיאולוגיה המזרחיסטית על החרדית

אנו עסוקים בכל כך הרבה מלחמות ושוכחים מן העיקר מאיך שביקשו שתיראה המדינה ומה קרה למעשה. בין המזרחי דאז לבין החרדים היתה מחלוקת קשה על איך להשתלב במדינה. שיטת המזרחי אמרה כי עדיפה ההשתלבות ככה נכבוש יותר ויותר עמדות ונשפיע יותר. החרדים תמכו בהתבדלות שאמרה רק מה שמוכרח, והיכן שלא צריך איננו רוצים לקחת חלק בבניית המדינה. והנה, מה קורה היום? שיטת המזרחי דאז כבשה את החרדים כמעט מפינה לפינה, והיום תמצא חרדים בכל פינה ובכל שירות, ולא נשמע את קולם של הרבנים נגד, ההיפך, יש מי שרואים בכך ברכה

מי אשם במצב הזה? זה ענין בפני עצמו. היה זה אחד ששבר את הכלים כאשר החליט לפלג את החרדים והתיר הקמת מפלגות אחרות, השתתפות בממשלה ולא רק בקואליציה, התיר לקחת 100 אחוז מן הממשלה ולא עוד רק 45 אחוז כפי שסוכם תחילה על מנת לא להיות תלויים בממשלה

יום שלישי, 13 בדצמבר 2011

הקנאים פועלים בדרכי הגויים מפקירים ילדיהם

סוג ההפגנות האלו מזכירים את הפגנות הגויים, אין זה פלא, כאשר מסתובבים בסביבה ערבית-מוסלמית לומדים ממעשיהם, הללו מפקירים את ילדיהם לטבח, כך עושה אותו אבא המוכיח שהרבה שכל אין לו, מפני שאם היה לו טיפ טיפת שכל, את הילד הוא היה משאיר בבית ולא משכיב אותו על הכביש

האמת היא, שתמונה כזו אין לה כל צורך במילים. ובכל זאת מאחר וישנם מי שאינם יודעים, הגויים מפקירים עצמם וילדיהם בהפגנות מן הסוג הזה, והם עושים כמותם

הקנאים של פעם הפגינו עם טעם. היום ההפגנות הם ברבריות ומבזות את הקנאות המקורית

במאה שערים נאבקים על השליטה, מי יחליט ומי יוביל, ולא על הנושא עצמו. אין כל פגיעה דתית או אידיאולוגית בכניסת אוטובוס לשכונה. הטענה האחת ויחידה שאני מקבל, שמדובר ברחוב צר ואינו מתאים לאוטובוס רחב. אבל את ההחלטה על כך צריכה לקבל השכונה, הציבור צריך להחליט, ולא מפגינים מקצועיים מי שכל חייהם הם הפגנות וכאשר אין על מה להפגין אז האוטובוס נופל קרבן

טהרה או סטיה? - הציבור החרדי חולה

בכל יום משהו חדש, ועתה נטפלו לעגלות הילדים, והציבור שותק, מאפשר להם לעשות מה שהם רוצים. אסור לשכוח, מדובר בקבוצת סוטים שכל ראשם בנשים, הללו זקוקים לרפואת הנפש

מה שמפריע לי בנושא הזה, היא שתיקת הרבנים, ולא מפני שאין להם מה לומר כאן, אלא מפני שהם מפחדים מזעמם של אותם מטורפים שיעשו להם את מה שהם עושים להרב שטיינמן ואחרים, אף אחד אינו רוצה להיות הקרבן. זו בעייתנו, אין לנו עוד רבנים גדולי תורה שיש להם את כח ההנהגה שלא מפחדים מאף אחד ואומרים את מה שצריך להגיד

האם שמתם לב מי עומד מאחורי הטירוף הזה?

זה מדהים, מטורף יוצא למאבק והצביור כולו נסחף. האם שמע מי מגדולי התורה מילה אחת בנושא? איך זה שציבור כל כך גדול לא קם נגד אותם מטורפים ומעמידם במקומם. האם באמת הטירוף הוא זה שמוביל את היהדות החרדית?

אין ספק כי הנושא הזה ראוי לדיון, ואין ספק כי עדיפה ההפרדה, אבל בלי נזק. במצב הנוכחי זה מזיק לא רק ביחס עם החילוני, זה מכה בחרדים הרבה יותר מאשר בחילונים, נשלם על הטירוף הזה מחיר גבוה

שוב ושוב, נושאים כאלו צריכים לבא מכיוון אחר לגמרי, מחינוך, ולא מטירוף

מי שולט בהר הבית

טעות עשו מיד לאחר מלחמת ששת הימים שהעבירו את הר הבית לידי המוסלמים. מצד אחד אולי טוב למנוע כך את העליה היהודית האסורה, אבל מאידך שליטה שלהם שם קשה וכואבת

גם אם נשלים בינתיים עם המצב הזה, אבל לפחות חייבים להוכיח כי אנו הקובעים מה ייעשה שם ולא לאפשר למוסלמים שליטה מלאה שם, עליהם להבין ולדעת כי המקום קדוש ליהודים ושייך ליהודים ורק כל עוד אנו בגלות אנו משלימים עם המצב, אבל ביום מן הימים הם יצטרכו להתעופף משם

יום שני, 12 בדצמבר 2011

שואה מאיימת על עשרות ראשי כוללים

סוף גנב לתליה, ובמקרה הנוכחי יתכן וגם מי שלא גנבו יסבלו, מפני שאם יקבלו את ההצעה לפיו לא עוד כוללים קטנים, עשרות ואולי מאות כוללים יסגרו. מספרם של הכוללים שלהם מספר קטן של אברכים גדול, מדובר במי שהקימו כוללים כאלו להאדרת שמם, להוסיף לעצמם את התואר 'ראש כולל', ובמי שהקימו כוללים כאלו לפרנסה. הם מחזיקים כולל קטן, ועוסקים בשנור בעולם, כאילו שיש להם כולל גדול וכי רובץ על שכמם עול של מאות אלפי דולרים, כאשר למעשה הם צריכים את הכסף בשביל לחתן את הילדים

מכיר אני ראש כולל שחיתן את כל ילדיו מכולל כזה. הוא היה חברותא שלי בישיבה, הוא מתרוצץ בכל העולם ולפחות חצי שנה הוא ברחבי העולם, שאלתי אותו הרבה פעמים לשם מה לך את העול הנורא הזה, והוא אמר לי את האמת הפשוטה. בלי הכולל לא היה לי את הסיכוי הכי קטן מהיכן לחתן את הילדים, וככה הצלחתי לגייס את כל הכסף

עבורו ועבור רבים שכמותו, אם יחליטו על תקן של מספר חברים בכולל שלא יפול מחמישים או מאה לפחות, יווצר גם מצב שלא ימצא מקום בכוללים. מי מחפש לקחת על עצמו עול גדול יותר, ואולי זו גם תביא את הישועה, שלא עוד זיופים וגניבות, ייאלצו להתמודד עם מספרים אמיתיים

קרייריסט על תקן של רב

מי שילמד את ההיסטוריה של של 'הרב' מצגר, ימצא משהו מדהים. למרות המלחמה הכל כך קשה בו, למרות שהרב הראשי דאז הרב ישראל לאו לחם בו מלחמת חרמה, הוא הצליח להתגבר על כל המכשולים ולהבחר כרב ראשי על תקן של 'מועמד חרדי' למרות שהוא חובש כיפה סרוגה

הוא היה בעבר הרב של צפון תל אביב של מי שחיפשו רב שחקן, הוא ידע לשחק אותה נכון והיה אהוב על הציבור החילוני, אך שהגיע לרבנות הראשית הוא נתקל בבעיה. כאן גם צריך לדעת משהו, הוא מעולם לא למד חושן משפט, ואינו מסוגל להתמודד עם הלכה, אז הוא הרים ידים, ולראשונה בהיסטוריה של הרבנות הוא ויתר על כהונת ראש ואב בית דין הגדול. הרב עמאר שאמור היה לכהן בתפקיד רק חמש שנים ולהתחלף עם מצגר, קיבל את כל העשר שנים כאשר הרב מצגר מטייל בעולם ועסוק בנאומים

עתה מציעים לו את תפקיד הרב הראשי באנגליה, ולא נופתע אם יקבל את התפקיד. הוא מחפש קריירה ויכול להיות שהוא מתאים שם. אבל אסור לשכוח, כי מי שמינה אותו כרב שחקן ברבנות הראשית היה לא אחר מהרב יוסף שלום אלישיב הליטאי שהדף את כל המועמדים התלמידי חכמים אך ורק מפני שרצה שם שחקן שלא יבין ולא יידע וימלא את הוראותיו. אבל הוא נפל בפח. המועמד הספרדי תלמיד חכם ועמו קשה לו להתמודד, כך שהרב עמאר כבש את כל הרבנות הראשית, ואילו מצגר קיבל אף הוא את מה שרצה להיות רב קרייריסט

המאבק המטופש בנשים והסטיה הגברית

מי שלמד ויודע את כוחות הנפש כיצד הם פועלים, ואת הרגישות הפסיכולוגית, יודע כי מצב יוצר מצב, לעיתים התרופה הוא בתיקון מצב אחר וממילא מקטינים את הדחף וקל יותר להתמודד עם מצבים טבעיים הנוצרים מתנאים שהורים ומחנכים לא השכילו לדעת ולהבין את נפש אותו צעיר

מדובר בבעיה קשה הפוקדת את האוכלוסיה החרדית בצורה קשה, ונדמה כי מבחינת האחוז אצל החרדים הבעיה הזו גדולה יותר, והגיעו הדברים לידי כך שבכמה ישיבות הציבו מצלמות נסתרות בחדרי הפנימיה, אין עוד אימון בבחורים שישנו יחד. במקומות אחרים קבעו כי אסור לשני בחורים לישון בחדר אלא מינימום של ארבעה או חמשה, וגם זה לא לגמרי עוזר, מפני מי שמצבו קשה, מוצא את הדרך איך להתפרץ בצורה החייבת להדאיג אותו ואת עתידו

כבר לפני שנים התנהל וויכוח בנושא האם טובה ההפרדה הכללית של גברים מנשים עד כדי שגם באוטובוס יישבו נשים מאחור וגברים מקדימה. גם מי שהיו נגד לא סברו שחלילה גבר צריך לשבת לצד אשה. אבל האמינו שאסור לעשות מזה ענין, אלא כל גבר חרדי מבין בעצמו כי עליו לשבת לצד גבר ואשה לצד אשה ולא לעשות מזה ענין, מפני שזה מזיק לאותם מי שמתמודדים עם מצבים קשים

וויכוח אחר ונוקב הוא בענין אותם מי שנמשכים לגברים, האם הם נולדו עם זה, או מצב מסויים יצר את זה. גם אם נקבל כי הם נולדו עם זה, מסכימים רבים, כי אצל חלקם לפחות, ההפרדה הטוטלית מנשים היא אשר גרמה להם לחפש את זה אצל גברים. הנושא הזה מאוד מסובך וקשה, וחבל שהיהדות החרדית לפני חמישים ושישים שנה לא השכילה להקים צוות של רבנים ופסיכולוגים, שכל תקפידם יהיה, איך לטפל נכון בצעירים למנוע מהם את המצב הזה

בניגוד לאלו שרצים מיד למשטרה כשהם שומעים על מעשים כאלו, דעתי שונה מהם. בבית הסוהר לא מוצאים פתרונות לבעיות כאלו. מקומם של אלו הוא בבית החולים. הגיע הזמן שהיהדות החרדית תקים מרפאות מיוחדות שכל עיסוקם יהיה בטיפול במי שיש להם דחף כזה, שהם יעזרו לו להתמודד עם המצב הזה, ולא להתבייש, כבר בגיל צעיר לטפל בענין, רק זה ימנע את ההדרדרות הנוראה הקיימת בתחום הזה

הורים מפחדים ולא מאפשרים עוד לילדיהם ללכת לבד למקוה. מכיר אני אבא שעשה הכל שבניו גם כשהיו בחורים לא יילכו למקוה מחשש שזה מה שיקרה. ואסור לשכוח את מי שהם דו-מיניים אלו בבעיה גדולה פי כמה, הם נופלים מהר בפח

היהדות החרדית פשעה כאשר טאטאה את הנושא מתחת לשטיח, לא איפשרה למי שביקשו לעסוק בנושא להעלות הצעות מעשיות כיצד להתמודד עם הענין. אני נגד אלו הנלחמים בעסוקים בתועבה, מפני שזה לא הפתרון. אם הללו ידעו במי מדובר, תקפידם היה למצוא את הרופאים ואת מי שמבינים בנושא, שהם יטפלו בהם וכך יצילו אחרים מליפול לרשתם. מציאות היא, שעד היום לא הצלחנו למצוא פתרון לבעיה, ולא מפני שאין פתרון, אלא מפני שלא ניסינו, לא עשינו את המינימום המתחייב של טיפול בנשמות ישראל שנפלו לתועבה כל כך קשה וחלקם לפחות היה מודה לכל מי שהיה מוציא אותו מן הבוץ הזה

החילול ה' הגדול והנורא, שמספר כל כך גדול של יהודים חרדים נתפסים במעשים האלו אי אפשר לתאר אותו. הגענו למצב שהגויים עסוקים בסטיות של החרדים, והאשמה היא רק שלנו, מפני שלא עשינו את המינימום המתחייב לטפל בנושא

הנושא הזה הוא לא פחות חשוב מכל נושא אחר. וכמו בכל נושא אחר נמצא כל כך הרבה המוכנים ועושים על מנת לעזור, בתחום הזה, משום מה כולם בורחים. וטעות בידם. דוקא בענין הזה אפשר להציל כל כך הרבה נשמות אם היינו משתדלים ומקימים קליניקות מיוחדות לטיפול בכל מי שזקוק לכך. אצל רובם הבעיה היא פסיכילוגית בעיקרה ומכיר אני מי שטיפלו בהם והצילו אותם

חבל שלא שומעים את קולם של הרבנים בנושאים אלה, וחבל שהם לא דוחפים את מי שיש בידם את היכולת, לעשות כל מה שאפשר להציל את אותם יהודים חרדים - מבוגרים וצעירים - מאבדון

סיג לחכמה שתיקה

כשם שמצוה לומר דבר הנשמע, כך מצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע. כאשר עסוקים אנו רק עם יהודים חרדים שחונכו על ברכי ודרכי הצניעות, גם אסור לכפות, אבל מותר להסביר כי המצב הזה עדיף. אבל כשמדובר בכלל ובמיוחד כשיודעים כי אנו חיים בזמן שמחפשים לנו 'עבירות' כאלו, עדיף שלא לעסוק בנושא, וכל מי שחונך בחינוך חרדי יודע איך וכיצד להתנהג

ובאשר למי שאינם דתיים, אם לא יעסקו בנושא הם לא יעשו דוקא. וכאשר הנושא הזה עולה לכותרות הם מצידם יארגנו פרובוקציות ויתייצבו דוקא בצד ההפוך

לכן, בנושאים האלו צריך לעבוד חכם. ולא רק מבחינת היחס עם החילונים, גם מתוך שיקולי חינוך, צריך לדעת איך לארגן דבר שכזה. אסור בשום אופן לכפות, צריך להציע ולאפשר לכל אחד לעשות כרצונו, ואז ממילא לגבר ואשה חרדים אין עוד ברירה אלא לעשות את הנכון

מדוע נדם קולה של 'דעת תורה' בענין שער המוגרבים


וויכוח קשה ונוקב מתנהל מסביב לענין שער המוגרבים בכניסה להר הבית האם להפילו או להשאירו כמות שהוא, הדברים הגיעו לכדי כך שקיים וויכוח קשה בין היהודים איך לנהוג בענין זה. ועד כה לא שמענו מילה אחת מן הנציגות החרדית מה דעת הרבנים בענין

מדובר בכותל המערבי, אנו מפקירים את המקום לידי מי שרחוקים מתורה ומצוות, הגישה שלהם היא חילונית מובהקת, ומדובר במקום קדוש ובנושא הלכתי רגיש של כיצד להתייחס למצב הזה. חכם היה שגדולי התורה יביעו דעתם בנושא, גם אם ראש הממשלה והעיריה יעשו אחרת. אבל בשום אפן לא להשאיר נושא שכזה מבלי שנשמע קול גדולי התורה לחיוב או לשלילה

השתיקה הזו, גורמת לחשוב שמשום מה מפחדים להשמיע את קולה של 'דעת תורה' בענין, לא רוצים להרגיז את זה או אחר. וזה חמור. מפני, שאין דבר כזה לא להשמיע דעת תורה. בכל מצב חייבים להביע את דעתם, גם אם הם מסכימים עם הערבים בענין, הדברים צריכים להישמע

יום ראשון, 11 בדצמבר 2011

המפסידים הסאטמארים רוקדים על דם

טוב שהסאטמארים הוציאו את מה שיש להם בבטן, וטוב שביטאו את תסכולם בצורה שכזו, מפני שזה מוכיח עם מי יש לנו עסק. בדרך כלל, כשאדם נהרג בצורה שכזו גם אם יש לך נגדו אתה שותק ונותן לפחות לתקופת זמן לעבור ומאוחר יותר עוסק בנושא, אם קיימת הצדקה לכך. הסאטמארים שמעולם לא התנהגו כבני אנוש אלא כחיות פרא, גם במקרה הזה מיד כששמעו שראש הקהל של חסידי קלויזנבורג נהרג הם רקדו משמחה כפולה. ראשית, מדובר בנקמה בקלויזנבורג, אותה קהילה שהרבי רבי יואל לחם בה בכל כוחו רצה לראות בחורבנה, הצליחה להתפתח בגדול על אפם וחמתם של חסידי סאטמאר
השמחה האחרת, הם נושמים קצת אוויר מן התסכול הנורא. זה שנים שהם נאבקים בכל כוחם נגד העירוב בווילימסבורג, בורו פארק, ומקומות אחרים, ולא רק שלא הצליחו, מספר המכירים בעירוב הולך וגודל עד כדי כך שהיום מאות ואלפים מטלטלים בשבת כשהעירוב קיים, וזה חורה להם עד עומק נשמתם. העירוב שבר את ההגמוניה של סאטמאר, זו הוכיחה כי סאטמאר אינה שולטת על הציבור החרדי, וכי לכל קהילה רב ומו"צים משלה והם יחליטו מה מותר או אסור להם

במשך שנים הפגינו חסידי סאטמאר נגד המכירים בעירוב. ההפגנות הללו בדרך כלל התנהלו מיד אחרי פסח עד השבת האחרונה בטרם שנסעו להרים, ושוב נרדמה בחדשי החורף מפני שהסאטמארים מעדיפים בקור להיות תחת השמיכה ולא ימסרו את נפשם על השבת

כאן נזכיר לסאטמארים, שמספר ההרוגים בתאונות מחסידי סאטמאר יחסית הוא גבוע פי כמה מאשר בקלויזנבורג, ואולי יסבירו לי מדוע קיבלו חסידי סאטמאר סקילה, אולי בגלל עבירות חמורות אחרות?

כל הפוסל במומו פוסל. חסידי סאטמאר מחללים את השבת בצורה חמורה כאשר הם עושים מלאכה שעה לאחר זמן כניסת השבת, ועדיין לא שכחנו את מחאת רבני העדה החרדית נגד הסאטמארי וחסידיו על מה שעשו בזמנו בירושלים ובזמנים אחרים כשחיללו את השבת. ברוב סוגי ההפגנות של הסאטמארים בשבת הם עוברים עבירות חמורות וזה כלל לא מפריע להם. מה שמפריע להם, הוא אי היכולת לשלוט על הציבור, ועל כך המאבק

המלחמה המכוערת מכל צידיה

אין ספק שכותבי הפשקוויל הזה לא התכוונו לשם שמים, מדובר במאבק קשה בין 'יתד נאמן' לשבועונים. 'יתד נאמן' שהוכה קשות בשנים האחרונות רוצה לחסל את השבועונים במיוחד את 'משפחה' מפני שאלו נוגסים נתח גדול מן המודעות וממילא מיכולת הקיום שלהם. כך שבמילים אחרות המאבק הוא על כסף, ולא על אידיאולוגיה כפי ש'יתד נאמן' מנסה לצייר את זה

המאבק המלוכלך הזה מוצג על ידי 'יתד נאמן' כמאבק על ה'השקפה' התורתית. לטענתם, השבועונים לא מבטאים את ה'השקפה' הנכונה וכי רק הם יודעים איך לעשות זאת. ובשביל לחזק את דבריהם, הם טוענים כי הם הוסמכו על ידי גדולי התורה לבטאות את ה'השקפה', ואילו השבועונים המסחריים מעולם לא מונו על ידי גדולי התורה

הבעיה של 'יתד נאמן' ש'גדולי תורה' בימינו היא הגדרה כללית ולא עוד ספציפית. אין דבר כזה 'גדולי תורה' המחייבים את הציבור. לכל ציבור גדולי תורה שלהם, ולכן הטענה שלהם לא מקובלת. גם אם הם היו טוענים כי לפחות בציבור הליטאי הם אלו המייצגים את גדולי התורה, גם אין זה נכון, מפני שרוב גדולי התורה הליטאים הם נגדם. קחו את הגאון רבי אהרן לייב שטיינמן, את ר' חיים קנייבסקי ר' ניסים  קרליץ ועוד, הם נגד העיתון הזה ואומרים זאת בקול גדול.

למי שהספיק לשכוח, שיבדוק מה אמר משגיח ישיבת חברון בעשרת ימי תשובה על 'יתד נאמן' וילמד כי מדובר בעבודה זרה ובעיתון ההרסני ביותר ביהדות החרדית מי שאשם ברוב הצרות הבאות עלינו. החינוך הקלוקל והרס הישיבות החל מאז קם העיתון זה, ועד היום הזה אלו הולכים ומתדרדרים עד כדי שהם החלו להופיע עם עיתון לנשים בצורה המתחרה עם עיתוני הנשים והאופנה החילונית, כשהם מסבירים כי הם עושים זאת על פי הוראת החזון איש עפ"ל

במאמר מערכת של 'יתד נאמן' להצדיק את הצעד הזה, הם מעלילים עלילה חמורה עלח נשות החרדים כאילו שהן קוראות עיתונות חילונית העסוקת באופנה ודומיה, והם באים להחליף את העיתונים החילונים, ומעתה יתנו לנשות החרדים תמונות אופנה ורשימות שכל נפש יהודית ובמיוחד חרדית צריכה לסלוד מהם. הם גורמים במעשיהם תחרות קשה, ולא נתפלא אם בקרוב מי מן העיתונים יופיע עם משהו דומה אבל צעד אחד קדימה, ואז 'יתד' יעשה צעד משלו, ככה זה התחיל לפני עשרים וחמש שנה ועד היום, העיתונות החרדית מתדרדרת לתהום מעתיקה את כל החולי והרע החילוני אך ורק בשל התחרות המכוערת

המודעה שהופיעה ברחובות בני ברק היא פשקוויל, אבל היא מבטאית את האמת המרה וזו הסיבה מדוע 'יתד נאמן' פנתה למשטרה היא מבקשת לחקור ולדעת מי עומד מאחורי המודעה. הצעד הזה שלהם מוכיח כמה פגעו באמת הכואבת.