עוד בסוכתו של הגר"ד קוק שליט"א

 

סוכות תשפ"ה

 

לשובע ולרזון...

ז. ביום ששי [ערב שבת חוהמ"ס תשפ"ה] באמצע עבודת הנענועים על פי הכוונות והסודות הידועים ליודעי חכמת הנסתר, פתאום קלט רבינו שליט"א שעומד לידו עני שזקוק לצדקה, ובד בבד עם אמירת הפסוקים והכוונות - תוך כדי שהלולב והאתרוג בידו, הוציא מכיסו שטרות ונתן בידו של העני...

 

מה עשה הגרח"ק בנסיעותיו בחוה"מ סוכות

ח. רבינו שליט"א משתדל להיות כל רגע בסוכה, ונזהר שלא ליסוע בסוכות למקומות רחוקים מחשש פן ירדם בדרך ויפסיד את המצוה לישן בסוכה, ומזהיר גם את המזלזלים במצות סוכה והולכים לכתחילה לכל מיני מקומות ולבסוף זקוקים לאכול בלא סוכה, [וכבר ידועים בזה דברי ה"אגרות משה" והגרי"ש אלישיב ועטרו"ת הגרע"י וכו'. ואכמ"ל].

 

וזכורני שבחג סוכות אחד היתה הצעה ובקשה שיבא לבקר את אמו ע"ה בביתה, ואמר שמאד חושק לשמחה, אך הוא יודע שירדם בדרך, ולגביו הו"ל כאילו הוא "מזמין את השינה לבא", ושוב אמר, "אנשים לא יודעים שהגר"ח קניבסקי כשהיה נוסע בחוה"מ לירושלים היה כל הדרך תופס את עיניו חזק שלא ירדם"...

 

קשה הפרידה

ט. מחזה קבוע עם רבינו שליט"א ביום אחרון של סוכות, שדמעות ניצבות בעיניו, והוא ממש מתקשה להפרד ממצוה יקרה זו, ואינו יכול להסתיר את תחושת הקושי העצומה שעוברת עליו בצאת ימי הסוכות מעמנו... ואמר, שמרגיש ביציאה מן הסוכה כמו יציאה מן החיים...

 

מצות סוכה סגולה לשלום בית...

י. הרה"ק רבי נחמן מברסלב זיע"א [הילולא דיליה בחג סוכות] כותב ב"ספר המידות" (מע' מריבה אות ז) שעל ידי לימוד מסכת סוכה סגולה להנצל מן המחלוקת. ומזה למד הגאון רבי יצחק פאלאג'י זיע"א שיש סגולה במצות סוכה להשרות "שלום בית"... [ראה בספרו יפה תלמוד (ריש סוכה, דמ"ט ע"ב) שהבי"ד ס' המידות הנ"ל,  וראה בספרו יפה ללב ח"ה (או"ח סי' תרכה אות ג, דל"ג רע"ג). ע"ש].

 

פעם כשאמרתי את דבריו בשיעור לפני חברים מקשיבים, אמר לי אחד השומעים, "בתוך הסוכה היא עושה לי מריבות, היכן היא הסגולה הזאת"??...

 

אמרתי לו, רבי נחמן לא כותב "פטנט", זה לא "לחיצת כפתור" - לשבת בסוכה ונעשה שלום בית... יש כאן קצת עומק...

 

נתבונן מעט, מהי המטרה של מצות סוכה?? לצאת מהבית ולחיות במקום "עראי", להבין שכל העולם הזה עראי...

 

וכך אמר מרן החד"ה קוק שליט"א...

 

אם אתה מבין שהעולם הזה כולו "עראי", ממילא יש לך "שלום בית", כיון שאין סיבה לריב על אוכל חם או קר, ועל נקיון ברמה מסויימת, ועל כל מיני הבלים של העולם הזה...

 

מי שמחובר לעולם הזה, וקשה לו לוותר על הגשמיות ועל התאוות, סימן שהוא לא באמת לקח את הקדושה והמסר של ה"סוכה", וממילא הוא לא יזכה לשלום בית...

 

הוסיף רבינו שליט"א ואמר: זו הצרה של הדור האחרון, שהנשים לקחו את התפקיד של האנשים, הם נעשו "רבניות" ונעשו מתמידות בקריאת תהלים ופרק שירה וכו' וכו', והגברים נעשו "שפים במטבח" ו"אדרכילי יופי", וההיפוך הזה גורם את כל הבעיות...

 

עולם מתוקן הוא - שהאיש מקומו בבית מדרש, והאשה מקומה בבית ובמטבח לעזור ולתמוך בבעלה ובילדיה שיגדלו בתורה וביראה... זו השליחות שלה וזה היעד שלה, ועל כל פעולה של בעניני העולם הזה היא מקבלת שכר כמו תפלין ודף גמרא של בעלה וילדיה... עד כאן מדברותיו של מרן החד"ה קוק שליט"א.

 

סוכות תשפ"ו

 

פנו מקום לרבינו שניאור בעל התניא...

יא. באחד מימי הסוכות בעת שנכנס רבינו לסוכתו, אמר לנוכחים נא לפנות כסא כדי שיהיה מקום לבעל התניא שנמצא כאן עמנו. וכן שמעתי ממרן שליט"א בכמה הזדמנויות שאמר שבעל התניא נוכח עמנו כאן... ואמר לי פעם "יש לי ענינים עם בעל התניא"... עוד אמר לי [וכבר פורסם לאחרונה כמה פעמים] שבעל התניא נגלה אליו בהקיץ ממש.

 

בברכה רבה

יקותיאל דטבריה