הערות והארות - חיים שאולזון

 

מה לבני ישיבות וכדורגל

זה לא גילוי חדש שלא ידעו קודם שהרבה בני ישיבות צופים בכדורגל, כבר שנים שרואים יותר ויותר בני ישיבות צעירים בכל מיני מקומות מפוקפקים ומסתכלים על משחקי כדורגל, דבר שקשה להבין איך בן ישיבה מעלה על דעתו שזה דבר מקובל ומותר לעשות. גדלתי בירושלים ולמדתי בעץ חיים, אם שיחקת עם החברים שלך בכדור סילקו אותך מן החיידר, זה היה אחד הדברים הכי אסורים בזמני. היום משום מה לא עושים מזה ענין, והדברים הגיעו לידי כך שמה שרצו אז המחנכים שהצעירים לא יעסקו בכדורגל, היום לצערנו זה קורה כולל בישיבות היכן שכבר היו צריכים להיות מחונכים שתורה וכדורגל תרתי דסתרי

החילול ה' והרס הישיבות

מה שמפליא והאם אכן בני הישיבות מטומטמים אינם רואים מה קורה סביבם וכי מחפשים להם עבירות על מנת לקחתם לצבא? איך זה שהם הולכים לראות משחקים כאלו כשברור שאם זה יוודע החילונים ינצלו זאת לטעון כי בני ישיבות במקום ללמוד צופים בכדורגל, ועליהם להתגייס ולא לשבת בישיבה. הם גורמים חילול ה' נורא בכך שבני ישיבות צופים בכדורגל, והענין האחר הם מחזקים את הלוחמים בקיום הישיבות ומוכיחים הנה תראו בחורי ישיבות במקום ללמוד צופים בכדורגל

לא לשכוח שכדורגל זה תרבות יוון

למי שלא למדו נזכיר, כי בני נח התחלקו בחכמה, הייתה חכמת שם שהיה איש ספר, לימד תורה ומצוות. והייתה חכמתו של יפת שהייתה ספורט ואמנות ועוד דברים כאלו. יוון שהיה מצאצאיו של יפת לחם בחכמתו של שם, עד כדי שלחם בישראל הוא ביקש שישראל יפסיקו לחיות על פי התורה. הוא לא איים להרוג את הגוף, הוא ביקש להשמיד את הנשמה הרוחנית. עם ישראל נלחם בו ובזכות אותה מלחמה אנו חוגגים את חג החנוכה. ולכן פלא גדול על בני ישיבות שהם מתעניינים בחכמת יפת-יוון ומטפחים אותה, במקום להסתייג ממנה ולומר אנחנו יהודים וחכמתנו היא חכמת שם

איזו חכמה יש בלהכניס גול - מה יש לך מזה?

אלפי שנים מתנהל ויכוח בין חכמות, ובעיקרה מה יש לנו מחכמה שאני אין לי ממנה כלום. בחכמת שם אתה יוצא עם עושר ואושר עם הרבה ידע, הראש שלך נהיה חכם יותר בידע ובכל כך הרבה דברים אחרים. לעומת זאת כאשר נוסעים לאיצטדיון לראות משחק אתה נהנה אולי שעה מן המחזות שם מן המתח, אבל אתה לא לומד כלום, לא הופכים לכדורגלן בגלל שישבת באיצטדיון. אז לשם מה אתה הולך למקום כזה. גם אם תטען שמדובר בסך הכל בהנאה של שעתיים באיצטדיון, כשאתה בא הבייתה אתה בא ריק עם כלום ממש. ואם מדובר בקבוצה שאתה אוהד שהפסידה אתה הולך לישון כואב וממורמר. בשביל מה אתה צריך את זה?

שנאתו של יצחק עמית לתפילין מוכיח על פנימיותו

השבוע היה זה עורך דין חרדי שהגיע לדיון בבג"ץ עם תפילין על ראשו. השופטים נכנסו והשופט עמית זעם, ראית על פרצופו את שנאתו לתפילין ושאל מה זה כאן, עורך הדין החרדי הסביר לשופט כי הוא מניח תפילין כל היום לא רק בבית המשפט, השופט לא אהב את התשובה ואמר כי אין זה המקום הנכון להלביש תפילין, עורך הדין התחכם ואמר כי המקום קדוש ולכן מותר ללבוש שם תפילין. עמית אהב לשמוע כי הבג"ץ מקום קדוש אבל מדרך ניהולו את הענין יכולת לראות את שנאתו לתפילין, והוא נשיא בית המשפט העליון. נכון שאלו לפניו לא היו יותר טובים, ובכל זאת, מי שיושב על הכסא הזה צריך היה להתנהג חכם יותר במצב הזה

בית המשפט העליון אינו קדוש

השאלה הכי קשה כאן היא לעורך דין שבא עם התפילין לבית המשפט העליון ואמר כי המקום קדוש. אולי צודק יצחק עמית שאין זה מקום לתפילין מפני שהמקום הוא מקום הטינופת, ועל פי הלכה במקום כזה אסור להכניס תפילין. לומר שהמקום קדוש זו הרחקת לכת, בית משפט עליון שמכשיר תועבה ואוסר לימוד תורה, הוא מקום טינופת ללא כל ספק, ובמקום כזה אסור להיכנס עם תפילין

מדוע שונא החילוני את לומדי התורה? זה מזכיר לו שהוא בגד ביהדותו

לא נמצא שלימוד כלשהו אחר יפריע להם. כשהם שומעים על לימוד התרוה הם קופצים וטוענים כי מדובר בתורה מיושנת ולא רלוונטית ולא צריך להתעסק עם זה. האם אינם יודעים כי מדובר בתורתנו הקדושה כזו שבזכותה אנו קיימים ובלעדיה אין לנו כל חלק בארץ? הבעיה היא פגיעה אישית בחילוני ומי שמקורו יהודי היודע כי הסבא או אבא של הסבא והדורות הקודמים היו כולם יהודים לומדי תורה, זה מזכיר להם כי הם אלו ששינו דרכם ולא לומדי התורה הממשיכים את מסורת אבותיהם. לכן הם מעדיפים שלא ילמדו תורה בישראל ויחיו בלי נקיפות מצפון

השמאלנים נגד הנחת תפילין למה ומדוע?

מאותה סיבה מדוע שאינם אוהבים לומדי תורה הם לא אוהבים לראות ברחובות שמניחים תפילין, זה מזכיר להם מי היה הסבא שלהם ומהיכן המקור שלהם. הם יודעים כי מניחי התפילין הם הממשיכים את המורשת היהודית ואלו שאינם מניחים תפילין שינו את אורח חייהם והם יותר קרובים לגויים מאשר ליהודים. הם לא רוצים תזכורות כאלו ברחובות

המזרחיסטים מסייעים לשמאל לטשטש את הבגידות

כל המאבק נגד בני הישיבות הוא אחד ויחיד, לא השירות בצבא אלא העיסוק בנושא בשביל שלא יעסקו בבגידות השמאל על הקשר שלהם עם האויב ומה חלקם בטבח הנורא. ולכן ההגיון אומר כי המזרחיסטים היו צריכים לעמוד לצד החרדים לא לאפשר לטשטש את הבגידות של השמאלנים, אבל שנאתם שלהם לחרדים כי כל כך עמוקה, שהם מעדיפים לסייע לבוגידם שמאלנים מאשר לסייע לחרדים, המציאות מוכיחה כי הצלחת השמאל לטשטש את בגידותיהם כולל פרשת הפצ'רית היא בזכות שהמזרחיסטים מסייעים להם במאבק נגד בני הישיבות

כשמערבבים בשר כשר עם בשר טמא, הטמא לא הופך לכשר, הכשר הופך לטמא

כאן המקום להעיר למזרחיסטים ודומיהם כי הבעיה עם הצבא הוא ערבוב של כשר וטמא, מבקשים להכניס למקום אחד שומרי מצוות עם מי שמחללים שבת אוכלי נבלות וטרפות ומכשירים תועבה ולא קולטים כי כי הופכים את כולם לטמאים. ההלכה קובעת כאשר מכניסים לסיר אחד בשר כשר עם בשר טמא, הכל טמא ולא הופך לכשר. ככה גם בצבא, ברגע שאתה יחד עם עוברי עבירה, אתה הופך לבעל עבירה ולא הם הופכים לשומרי מצוות

הבטחות של ערב בחירות שוות לקליפת השום

מתקרבים אנו לבחירות ולכן חשוב לזכור, כי כל ההבטחות שנותנים לכם בערב בחירות ערכם כקליפת השום. היה זה בעבר שמעון פרס שהיה מבטיח בערב בחירות הבטחות עד לשמים ולאחר הבחירות לא קיים, כששאלו אותו הלא הבטחת בערב בחירות הרבה דברים שתעשה ולא עשית, היה אומר נכון הבטחתי אבל מעולם לא הבטחתי לקיים. ככה זה אצל כולם כולל החרדים, למרות שבפרשת השבוע נעסוק ב'ככל היוצא מפיו יעשה', ככה אנו חיים. ולכן כאשר אייזנקוט מבטיח כי הוא יעשה טוב לחרדים אם ילכו עמו לקואליציה, עלינו לזכור כי אלו דברי ערב בחירות. יום אחר כך אין כל ערך להתחייבויות של אף אחד לא רק שלו