"היום בתניא" יום א' ג' סיון

 "היום בתניא" יום א' ג' סיון
תניא ליקוטי אמרים
פרק נ"ג
שנה מעוברת
⛳
גילוי השכינה בבית המקדש הראשון:
כשהיה בית המקדש הראשון קיים, כשהארון והלוחות היו ב"קדש הקדשים" שבו. היתה השכינה (שהיא בחינת מלכות דאצילות) "שורה שם ומלובשת בעשרת הדברות" (שבלוחות) "ביתר שאת ויתר עז בגילוי רב ועצום, יותר מגילויה בהיכלות קדש קדשים שלמעלה, בעולמות העליונים" (הרוחניים).
וכמבואר בחסידות: בעוד שדרגת השכינה המאירה בעולמות "בריאה יצירה ועשיה" (הרוחנית), מתיחסת לאור השיך לעולמות. הרי שדרגת השכינה ששרתה במקדש, כללה אור שהוא למעלה מהעולמות (ואף מתוארת במקומות שונים, לא כסתם שכינה, אלא כ"עיקר השכינה").
...
קדש הקדשים שבמקדש הגשמי:
בעוד שה"מוחין" המהוים את בחינות "קדש הקדשים" בעולמות השונים, הם (רק) חכמתו ורצונו המלובשים בתורה ומצוותיה באופן כללי (וירידתם מעולם לעולם היתה בדרך ההשתלשלות). הרי שה"מוחין" המאפינים את קדש הקדשים שבבית המקדש הגשמי, הן עשרת הדברות החקוקים בלוחות (מצב אליו הגיע התורה בירידה שאינה כדרך ההשתלשלות).
...
תהליך מקוצר בירידת השכינה:
אם השכינה המתגלית בעולמות הנמוכים כיצירה ועשיה, עברה את כל תהליך הירידה מלמעלה למטה בצורה מסודרת. הרי שהשכינה המלובשת בקדש הקדשים שבמקדש הגשמי, ירדה בתהליך מקוצר - כשהחכמה עילאה שבאצילות התלבשה במלכות שבאצילות ובמלכות שבבריאה. הנה, השכינה כפי שהיא במצבה זה, התלבשה ישירות בקדש הקדשים שבמקדש (מבלי לעבור את תהליכי הירידה בעולם היצירה והעשיה).
כך שהתקבל המצב, שבו,  השכינה שהתגלתה בבית המקדש הגשמי שבעולם הזה הגשמי. היתה גבוהה יותר, מהשכינה השורה בהיכלות קדש הקדשים בעולמות העליונים הרוחניים.
חבר  נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין  ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן  ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 

🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה  נפטרה ז’ שבט תש”פ