צוואה גלויה עדיפה על צוואה מסתורית!!!

לשבחו של האדמו"ר מביאלה זצ"ל ייאמר כי הוא עשה צעד חכם הרבה לפני פרשת סדיגורא, הוא הבין את מה שלא הבינו בסדיגורא, שכאשר מבקשים למנות אחד כממלא מקום חייבים לעשות זאת עם כולם, לשבת לצד שולחן ולהידבר להבטיח כי צעד כזה יתקבל, וגם כאשר יש מי שלא אוהב זאת למצא דרך איך לפצותו ולמנוע פילוג הקהילה. יתכן כי הוא למד זאת מאחרים שמנעו מחלוקות כך, אבל בדרך אחרת. למשל, האדמו"ר ר' מאטאלע מויזניץ מונסי חילק את האדמורו"ת בין כל בניו, הבטיח שלכולם יהיה מקום וככה למנוע מחלוקת, דרך שבינתיים מצליח, מציאות היא שהאחים באים זה לשמחות של זה, גם אם יש הרבה פוליטיקה צדדית, אבל כלפי חוץ הם משחקים את זה טוב ונכון

כאשר האדמו"ר מביאלה כתב את צוואתו זה היה גלוי לכל בני המשפחה, הוא ישב עם כל ילדיו וביקש לעשות בטוח כי צעד כזה יתקבל. וזה לא עבר בקלות, הוא שמע מן הנכדים דברים מאוד קשים נגד זה, לטענתם צאצאי ביאלה יהיו רבי'ס ורק מי שהם נכדיו לא יהיו רבי'ס. כזכור בסיבוב הקודם פרצה מלחמת עולם בביאלה, לאחר עוול שנעשה לאח הגדול, המריבות בביאלה הפכו לסמל של מחלוקת וכזו שעד היום הזה לא מצאו לה פתרון, עד כדי שאף אחד מבני המשפחה שאינם חסידיו לא באו להלווייתו. עד היום הזה לא סולחים לאדמו"ר שהלך לעולמו על מה שעשה לאחיו

האדמו"ר קלט את הבעיה ולכן ניסה להרגיעם כאשר אמר כי יבין אם הם יקימו קהילות משלהם, בתקוה שכל עוד האבות חיים זה לא יקרה. ואם נשפוט על פי איך ששמעתי מאחד מנכדיו של האדמו"ר הוא מתכווון בקרוב לפתוח בית כנסת משלו וכבר אפלו הכין שם לחסידות שלו, ולא ברור כלל מה יקרה עם יתר האחים. הגדול אמנם הכתיר את האח הקטן, אבל האחים האחרים לא אמרו את המילה האחרונה. אסור לשכוח כי היחסים של האבא עם אחד הבנים היו רעועים מאוד, אבל בינתיים זה עבר בשקט, אם כי לא נופתע כלל אם ימצא מי שיחליט כי הוא פותח בית כנסת משלו מקים קהילה חדשה, יוסיף שם כמו שעשו אחרים בסיבוב הקודם

שוב לשבחו של האדמו"ר מביאלה ייאמר כי כתב את הצוואה בשיתוף עם הבנים שידעו לפני כן מה הוא כותב. זה לא היה סוד בכלל מי יהיה הרבי אם יסכימו על אחד, וידעו גם כי האבא כותב במפורש בצוואה לשתף את האחים של הרבי החדש בעמותות ולא להרחיקם או לבזותם. את החכמה הזו לא הייתה בסדיגורא, הרבי שם לא כינס את הבנים כולם ועשה עימם סדר אמר להם מה הוא רוצה, הדבר נעשה במסתרים כגנבים בלילה, ואין זה פלא שזה נגמר כך

כאן המקום לציין עוד משהו וחשוב, שלחלק מן האחים סיבה מדוע להיפגע. נמצא זאת בהרבה חסידויות, כאשר בן מוסר את נפשו למען המוסדות והאבא, ולאחר מכן הוא נזרק לכלבים כפי שקרה בסיבוב הקודם בביאלה, בסדיגורא, ובמקומות אחרים. אדמו"ר שמבקש שלאחר מותו יהיה שקט והאחים יחיו בשלום חייב למצוא פתרונות להבטיח את מעמדם של ילדיו כל אחד על פי מעמדו והתרומה שלו לפיתוח המוסדות. גם אם הוא סבור שאחד האחים מתאים יותר, זה לא יכול להיעשות מבלי שהדברים נעשים בחכמה בכבוד ובהסכמה כפי שזה נעשה בביאלה

מה שמפליא במקרה הזה, שהאחים יצאו מן העניין בכבוד, בניגוד לסדיגורא ששם יצאו בבזיון, את הבן הגדול תלו בככר העיר, והאחרים נפגעו. בביאלה הכינו את האחים נפשית במשך של שנים למצב הזה, ולכן הם סיימו את ה'שבעה' בכבוד יחסית, בתקוה כי האדמו"ר החדש יהיה חכם ישמור על כבוד אחיו ויבטיח שכל אחד מהם יוכל לחיות עם המציאות שנוצרה, מבלי שאיבדו את מעמדם. בדרך כלל רבי חדש מקרב את ילדיו על חשבון אחיו, במקרה הזה הרבי החדש יבחן ב'חכמתו', אם ינהג כחכם יצליח

חיים שאולזון