זה מזכיר לי את הסיפור עם היהודי הייקה (מוצאו מגרמניה) שאמר לאשתו כי היום הוא יבא מאוחר יותר מבית הכנסת. האישה שאלה, מה היום מיומיים, היום לא ראש חודש ולא שום יום שמוסיפים בתפילה, ובעלה הייקה השיב כי מהיום מתחילים לומר 'ותן טל ומטר' אז התפילה היא ארוכה יותר
יכול מי להסביר לי מה כל כך ארוך בחנוכה? מוסיפים הלל, ועל חשבון זה מקצרים ולא אומרים תחנון, זה לוקח כמה דקות יותר, איזו אריכות יש כאן שנוכל לטעון טרחא דציבורא. נכון שעל פחות מזה קבעו את הטרחא דציבורא, אבל אזכיר למי שאינו בעל קורא, כי דווקא משום טרחא דציבורא מאריכים. פרשת שקלים תמיד יוצא סמוך לפרשת השבוע, ולהוציא עוד ספר תורה לוקח הרבה יותר זמן מאם היו באותו ספר קוראים גם את פרשת שקלים, ובכל זאת קבעו כי למרות שדווקא פה יש טרחא דציבורא לא משנים מן הסדר הרגיל
רואים מכאן, שלא תמיד הזמן הוא השיקול, אלא הענין הוא לא פחות שיקול. ובמצב שלנו כאשר כל כך הרבה חיילים נופלים בקרב, איך מעיזים בכלל לשאול שאלה כזו. כמה זמן לוקח לומר שלשה פרקי תהילים, ואם מי צריך לסיים בזמן מסויים שיתחילו להתפלל כמה דקות קודם. אם את המאמץ הקטן הזה איננו עושים למען מי שנמצאים בסכנה על חייהם, אנו פותחים פה לשטן. כן, כולם יכולים לעשות את המאמץ הזה ולא יקרה לאף אחד דבר, ההיפך, רק ירבו זכויות לשני הצדדים, לאומרי התהילים ולמי שנמצאים בסכנה גדולה
חיים שאולזון
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.