יקריב אותו לרצונו / מחשבות בנושא מצוקת הפרנסות

בגמרא מובאת התבונה החברתית האומרת: שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל

אבל כהיום לא כולם מסכימים.  וכמה אברכים עשו כבר את שלהם לאלפני בינה במושגי ה ״קרול קיינדנס״ (האכזריות המטיבה) הקאפיטליסטית וכי ללעוס ולגהק לתוך אוזני הרעבים יכול להביא להם תועלת .. 

והאמת היא שידעתי מכבר שמץ דבר בחשיבה הקפיטליסטית (ואולי אף יותר מאשר רובם ידעו איפעם) ואהיה פחות מישר אם אומר שכל תפישותיהם כולם מופרכים מצד ההיגיון והשכל האנושי, ואדרבא, לו רק לא ציוונו השי''ת את אשר ציווה.. וככלל, אם הם כבר באמריקה אז מוטב להם שיחשבו אמריקאית.

אבל אי אפשר לי לקבל שזה יתחיל רק בשולחן עורך, ועד אז, ישננו לתוך אוזני הילד והמתבגר את ההגדה עם הפירושים על רום מעמד החסד והרחמים תחת דגל מלכות הגאאדל או כ״ק אדמו״ר שליט״א הספציפה שלהם אשר רק תועלת צאן מרעיתו הגשמית כזו הרוחנית לנגד עיניו כל הימים ולא ידח ממנו נדח, וכמובן את אגדות הניסים והנפלאות שבהצלחות הגבירים שגדלו בקרב החסידות (מכח ברכת רבינו ..) וימלאוהו את ראשו הקטן בקש וגבבא על ׳תולדות חסידותו׳ ומעשי צדקם ותוקף יכולותיהם העל טבעיים של סבות וסבתות אדמו״רם וכל טשוועקעלס טשוואק שהיו אותם ענקים משודֿכים בהם. ורק אז כאשר נשא אשה נשא עשור בעול הפרנסה ובלע כבר את מנת מרורותיו ושמונה צאצאים ואשה מרוטת עצבים הומים סביבו יפסקו לו את פסוקו ברחל בתך הקטנה לאמור: דא איז אמיריקה ווארט נישט פאר קיינעם כי כל איש לנפשו.. 

אני עבדכם לא נמנה על המאמינים ביתרון הדם הקדוש שזורם תחת הפראקים והחלוקים הפרחוניים  ואינני בא לדרוש מיורשי האדמו״ריויות או הגאדלעריי אלטרואיזם עילאי ואפילו לא שמץ מכך, כי אם רק שאלתי ובקשתי: אנא נהגו בצאן  ישראל שתחת ידכם כפי שהמהוגנות האנושית הכי בסיסית מחייבת!! "גוזעמבער-בעטשולעט* (דהיינו יושרה של פרחחים) בהונגרית של ילדותי  והניחו לאלה שיגדלו על אמיתות עובדות החיים הציניים והאכזרים שאני עצמי למדתי  על אמיתותם רק כאדם מבוגר, וכי בעולם שלתוכו הם מגודלים אם אין אני לי מי לי, כי המחויבות ההדדית בעולם החרדי היא ספין עלוב שבמציאות החיים לא היתה ולא נבראה רק  משל הדיוטות הייתה. (אולי גמח״י השמעקטאביק המוצצים  והמים אחרונים טעפליך ודומיהם הם דברים יקרים מאוד למעלה, אבל קשה להיבנות מהם כאן למטה..)  המציאות בשטח היא שהעניין ההדדי ושלא להזכיר המחויבות החברתית אינם קיימים בגבולותנו ואפילו הערבות הטבעית של בני אדם שישבו באותן כיתות ושיחקו וגדלו יחד כמעט ולא באה לביטויה אצלנו בשל שיגרת המצוקות איתני המוסדות והחצר .האמונים למצוץ את כל האנרגיות הפנויות כמו הפוטנציאל הבנובלנטי לעניינם

מי אני שאפקפק חלילה בטוהר כוונות הגאונים והצדיקים של הדורות האחרונים אשר לימדו את שארית ישראל שלא במתכוון ליסטות באשר כפו מצוקות פרנסה חסרות מרפא על משפחותיהם, וכי מן הסתם כרצונו יתברך וכהוגן הם עשו ועושים.. עם כל זאת, שאלת רבי יוסף מאן סליק להתם ואתי.. עדיין בעינה עומדת.. וכאחד הממוכר לספרי תשובות הקדמונים אני עבדכם מתהלך עם ההכרה שפעם הייתה הרבה יותר רגישות 'תורנית' לפרנסתם של יהודים.. 

אני בעניי רק מציע מעורר מבקש ודורש שהילדים שאין שמם משמות משפחות השועים או בני המעמד טייטלבוים האגער טברסקי גריינמן קנייבסקי קרליץ אויערבאך וכדומה ומגודלים למגבלות היכולתיות של החדרים הכשרים ידעו בבירור גמור כפי שהילדים הצוענים יודעים לתוך איזה מציאות של קיום מוליכים אותם וכי יפתחו משחרות את התפישות והאנרגיות למצבים עמהם יהיה עליו להתמודד בבוא היום. כי מלבד הרוע הבל יכופר שבגניבת הלבבות, מה ערך ומה תוחלת יש לקרבנות ופרישויות קיצוניות להם נסחפו אנשים בכחש ובלא יודעים

?!

ואלמלא דמסתפינו הייתי אומר דא היא רזא דמילתה דלא תגנוב בגונב נפשות הכתוב מדבר.. ולה' הישועה

אדם פשוט