מחר
יתקיים בכנסת כנס חשוב של שדולת צאצאי האנוסים, עם נציגות נכבדת של צאצאי
אנוסים מאיטליה ומעוד מקומות, נוצרת לעינינו תופעה מרתקת של ״גוים״ מזרע
ישראל שאחרי מאות שנות התרחקות מאיתנו ובקושי שמירת מנהגי יהדות מסויימים
בסתר הם חפצים בכל נפשם לשוב אלינו, לעם ישראל, המימסד הרבני והכללי אוטם
אזניו לשוועתם, ועלינו המלאכה לעשותה...
בספר ישעיה פרק ס"ו ישנם פסוקים מדהימים בענין הזה.
פסוק י"ח: ואנכי מעשיהם ומחשבותיהם באה לקבץ את כל הגוים והלשונות ובאו וראו את כבודי.
פסוק י"ט: ושמתי בהם אות [בגוים] ושלחתי מהם פליטים [יהודים מגורשים מארצם] אל הגוים תרשיש פול ולוד מושכי קשת תובל ויון האיים הרחוקים אשר לא שמעו את שמעי ולא ראו את כבודי [על מנת ש] והגידו את כבודי באיים. [כדברי חז"ל שלא גלו ישראל לבין הגוים אלא כדי שיתוספו עליהם גרים]
פסוק כ': והביאו [את אותם ישראל שהיו נשארים באיים הרחוקים שלא עלו עם אחיהם, אותם הגוים אשר בתוכם כשישמעו זה הפלא הגדול, של מלחמות ישראל וקיבוץ הגלויות ע"פ רד"ק] את כל אחיכם [שעדיין הם אחיכם] מכל הגוים מנחה לה' בסוסים וברכב ובצבים ובפרדים ובכרכרות על הר קדשי ירושלים אמר ה' כאשר יביאו בני ישראל את המנחה בכלי טהור בית ה'.
פסוק כ"א: וגם מהם [מאותם ישראל] אקח [לעתיד לבוא] לכהנים ללוים אמר ה'. הרב דוד קמחי אומר כאן פרשנות נבואית: כלומר אפילו מאותם שהיו משוקעים בגוים באיים הרחוקים עד שלא נודע זכרם, ולא עלו עם אחיהם בית ישראל מן הגולה ואפשר ששינו קצת[ם] מן הדת [כלומר עזבו דת ישראל ואף הלכו לדת אחרת] אעפ"כ מהם אקח לכהנים וללוים אותם שהיו כבר ממשפחות כהונה ולויה אקח אותם הכהנים להיות משרתים לפני, והלוים לשרת כמו הלוים לשורר בשיר בכנורות ונבלים,
.....ובדברי רבותינו ז"ל (מדרש תהילים פרק פז) וגם מהם אקח ... משהם מביאים אותם ומנחתם, והם באים לילך, והוא זה ישראל וזה כהן וזה לוי, כגון שנמכרו לעבדים ונשתכחו, ועל אונס נעשו גויים [כלומר ובכוח ובאונס], אמר רבי אליעזר וגם מהם אקח, שהם מביאים ישראל למלך המשיח כל מי שיהיה בהן ישראל או כהן או לוי, גם מהם אקח מן המביאים (דהיינו מן השובים עצמם) ומן המובאים...." עד כאן דברי הרב דוד קמחי.
ולשון המדרש תהלים שוחר טוב פרשה פ"ז כך הוא וכשהם מביאים אותם והם באים לילך להם והוא אומר זה כהן זה לוי זה ישראל, כגון אם נמכרו לעבדים ונשתכחו ונעשו גוים על ידי האונסים אני מקבלם הוי וגם מהם אקח וגו' עד כאן לשונו הרי המדרש מצייר מציאות שנטמעו כבר לבין הגוים הם והוריהם כמה דורות ולפתע מתנוצץ בהם רוח טהרה לגלות את שרשיהם ולשוב אל היהדות, והם על פי הדין גוים, אומר הקדוש ברוך הוא אני מקבלם...
ואיך יקח הקב"ה מהם כוהנים ולוויים, הרי אפילו אם נתגיירו השובים, הרי הם גויים ואיך יהיה בהם כהן ולוי, ופשוט שמדובר כאן על בני אנוסים ועל זרע ישראל שבאו ממקורם ממשפחות כהנים. ורד"ק בא כאן להסביר שלכן אנו נזקקים לקביעתו של בורא עולם לפי שהוא יודע תעלומות, מי במקורו הוא כהן ומי לוי, כי אין לנו אצלם מסורת מדורי דורות מי כהן ומי לוי. ו"גם מהם אקח" הלשון "גם" בא לרבות - מאלה שאתם אינכם מסוגלים לקחת, לפי מדיניות הגיור שלכם מאלה "אקח", "אקח" אני ולא אתם.
פסוק י"ט: ושמתי בהם אות [בגוים] ושלחתי מהם פליטים [יהודים מגורשים מארצם] אל הגוים תרשיש פול ולוד מושכי קשת תובל ויון האיים הרחוקים אשר לא שמעו את שמעי ולא ראו את כבודי [על מנת ש] והגידו את כבודי באיים. [כדברי חז"ל שלא גלו ישראל לבין הגוים אלא כדי שיתוספו עליהם גרים]
פסוק כ': והביאו [את אותם ישראל שהיו נשארים באיים הרחוקים שלא עלו עם אחיהם, אותם הגוים אשר בתוכם כשישמעו זה הפלא הגדול, של מלחמות ישראל וקיבוץ הגלויות ע"פ רד"ק] את כל אחיכם [שעדיין הם אחיכם] מכל הגוים מנחה לה' בסוסים וברכב ובצבים ובפרדים ובכרכרות על הר קדשי ירושלים אמר ה' כאשר יביאו בני ישראל את המנחה בכלי טהור בית ה'.
פסוק כ"א: וגם מהם [מאותם ישראל] אקח [לעתיד לבוא] לכהנים ללוים אמר ה'. הרב דוד קמחי אומר כאן פרשנות נבואית: כלומר אפילו מאותם שהיו משוקעים בגוים באיים הרחוקים עד שלא נודע זכרם, ולא עלו עם אחיהם בית ישראל מן הגולה ואפשר ששינו קצת[ם] מן הדת [כלומר עזבו דת ישראל ואף הלכו לדת אחרת] אעפ"כ מהם אקח לכהנים וללוים אותם שהיו כבר ממשפחות כהונה ולויה אקח אותם הכהנים להיות משרתים לפני, והלוים לשרת כמו הלוים לשורר בשיר בכנורות ונבלים,
.....ובדברי רבותינו ז"ל (מדרש תהילים פרק פז) וגם מהם אקח ... משהם מביאים אותם ומנחתם, והם באים לילך, והוא זה ישראל וזה כהן וזה לוי, כגון שנמכרו לעבדים ונשתכחו, ועל אונס נעשו גויים [כלומר ובכוח ובאונס], אמר רבי אליעזר וגם מהם אקח, שהם מביאים ישראל למלך המשיח כל מי שיהיה בהן ישראל או כהן או לוי, גם מהם אקח מן המביאים (דהיינו מן השובים עצמם) ומן המובאים...." עד כאן דברי הרב דוד קמחי.
ולשון המדרש תהלים שוחר טוב פרשה פ"ז כך הוא וכשהם מביאים אותם והם באים לילך להם והוא אומר זה כהן זה לוי זה ישראל, כגון אם נמכרו לעבדים ונשתכחו ונעשו גוים על ידי האונסים אני מקבלם הוי וגם מהם אקח וגו' עד כאן לשונו הרי המדרש מצייר מציאות שנטמעו כבר לבין הגוים הם והוריהם כמה דורות ולפתע מתנוצץ בהם רוח טהרה לגלות את שרשיהם ולשוב אל היהדות, והם על פי הדין גוים, אומר הקדוש ברוך הוא אני מקבלם...
ואיך יקח הקב"ה מהם כוהנים ולוויים, הרי אפילו אם נתגיירו השובים, הרי הם גויים ואיך יהיה בהם כהן ולוי, ופשוט שמדובר כאן על בני אנוסים ועל זרע ישראל שבאו ממקורם ממשפחות כהנים. ורד"ק בא כאן להסביר שלכן אנו נזקקים לקביעתו של בורא עולם לפי שהוא יודע תעלומות, מי במקורו הוא כהן ומי לוי, כי אין לנו אצלם מסורת מדורי דורות מי כהן ומי לוי. ו"גם מהם אקח" הלשון "גם" בא לרבות - מאלה שאתם אינכם מסוגלים לקחת, לפי מדיניות הגיור שלכם מאלה "אקח", "אקח" אני ולא אתם.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.