משיחת כ"ק אדמו"ר פרשת יתרו ה'תשנ"ב

הרה"ח עוסק בצ"צ באמונה חיים שאולזון שליט"א

שלום וברכה

אחד"ש

מצורף בזה חלק משיחת כ"ק אדמו"ר שבת פרשת יתרו שנת ה'תשנ"ב

סימן י"א ,

על פי הנזכר לעיל יובן הלימוד מזה עתה , ובפרט – בזמננו זה , בעמדנו סמוך מיד לפני הגאולה האמיתית והשלימה , כמדובר כמה פעמים , ממה להלן כולהו אף כאן כולהו למדים , שבכל דור ודור ובכל זמן ומקום בכחם של בני ישראל לפעול את הענין דוידבר אלקים את כל הדברים האלה לאמר , בדיוק כפי שהיה במתן תורה - בפעם הראשונה , והכח לכך ניתן מהחיבור דהדברות הראשונות

 [ שהיו על ידי אלקים ] והדברות האחרונות

 [ שהיו על ידי משה ] , כמדובר לעיל בארוכה , ועל דרך זה חוזר ונשנה תמיד – כידוע שהענין דמתן תורה ישנו תמיד , כהנוסח בברכת התורה – נותן התורה לשון הוה , ועל דרך זה ישנו בכל דור ודור – משה שבדור , שמוסר את דבר השם [ תורה ] , שמזה מובן , שבכל דור ודור חוזר שוב – ועוד באופן נעלה יותר [ לפי הכלל דמעלין בקודש ] החיבור דדברות הראשונות ודברות האחרונות , הנותן את הכח שמה להלן כולהו אף כאן יהיה הגילוי דוידבר אלקים גומר , על אחת כמה וכמה בדורנו – שרואים בגלוי שמשה שבדורנו , כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו , קשור עם הגילוי והחיבור דעשר ואחד עשר , עד לאחד עשר שבאחד עשר כנזכר לעיל – הרי זה מורה עוד יותר , על הקשר דאף כאן למה להלן בדורו של משה רבינו , ובהדגשה יתירה - מכיון שדורנו הוא הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה , ובפרט בזמן האחרון , כמדובר כמה פעמים שסיימו כבר הכל וכעת צריכה רק להיות הגאולה בפועל – הגילוי דבחינת עשירי [ שירה העשירית וכולהו ] יחד עם הגילוי דבחינת אחד עשר , אנת הוא חד , גילוי עצמותו יתברך למטה , בגאולה האמיתית והשלימה  על ידי משיח צדקנו , הקשור עם משה רבינו – גואל ראשון הוא גואל אחרון , ובפרט על פי המדובר כמה פעמים הראשי – תיבות בדרך אפשר של מיד – משה , ישראל [ הבעל שם טוב ] , דוד מלכא משיחא , היינו שהדור הראשון דמתן – תורה

 [ דור משה ] מתקשר עם הדור האחרון

 [ דהגאולה על ידי דוד מלכא משיחא ] , על ידי גילוי החסידות דהבעל שם טוב ורבותינו נשיאינו ממלאי מקומו , אשר לכשיפוצו מעינותיך חוצה אתי מר דא מלכא משיחא , ויש לומר , שבהתאם לתוכן תיבת מיד , צריך לומר שג' האותיות קשורים לא עם ג' זמנים שונים [ משה בדורו , ישראל הבעל שם טוב בדורו , ודוד מלכא משיחא בדורו ] , אלא באים כולם יחד בסמיכות ממש

 [ מיד ] בכל דור ודור ובכל זמן וזמן , כמרומז גם בזה שמיד הוא גם ראשי תיבות משה , יהושע , דורם , ששלשתם היו בדור אחד , וכן יש לומר בנוגע לדורנו זה – שבאותו הדור ישנו הגילוי דשלשתם –

 מ'[ ראשי תיבות משיח ] , י' [ ראשי תיבות דב' שמותיו דכבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר ] וד' [ דורם ] , יחד עם משה שבדורנו [ כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו ] , בחינת עשר

 [ עשירי בשבט ] , כולל גם הגילוי דתורת החסידות [ מעינות הבעל שם טוב ] על ידו , ישנו גם הגילוי דבחינת אחד עשר , גואל ראשון הוא גואל אחרון , דוד מלכא משיחא , ויש לומר ששלשת אלו הם על דרך ובדוגמת ג' הענינים הנזכרים לעיל דדברות הראשונות

 [ על ידי הקדוש ברוך הוא , ודוגמתו על ידי גילוי סתים ופנימיות התורה , מתחיל על ידי ישראל בעל שם טוב ] , דברות האחרונות [ על ידי משה ] , והחיבור ביניהם – דעשר ואחד עשר , כפי שיהיה בשלימות על ידי הגילוי דתורה חדשה מאתי תצא

 [ בחינת אחד עשר יום מחורב , למעלה מעשרת הדברות שניתנו בחורב ] , מעצמות ומהות [ שלמעלה ממשה ממוצע המחבר ] , בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו ,

בברכת התורה משולם צפניה