האהרונים רמסו את כבודו של ר' ישראל מויזניץ עזבו בעת שרקד מצוה טאנץ ור' ישראל החרים בשבת את השבע ברכות של נכדו

לא יאומן עד להיכן מרחיקים, מדובר בסבא ורומסים את כבודו, אסור לשכוח כי האהרוני הוא בסך הכל דוד ומבחינת הכיבודים מגיע לסבא קודם. בעבר טענו כי האהרוני רבי והוא רק רב אז לרבי מגיע קודם, אבל הפעם אין עוד את התירוץ הזה, מפני שעכשיו ר' ישראל רבי ועוד יותר מדובר בעיר שלו בבני ברק שהוא קודם לכל כיבוד, מבחינת הסדר הוא אמור היה להיות המסדר קידושין אבל האהרוני לא רצה, אז כפשרה כיבדו את הרב וואזנר להיות המסדר קידושין וככה התחמקו מן הבעיה הזו, נתנו לר' ישראל את ששת הברכות

כאן אסור לשכוח כי האהרוני מנהל מלחמת חרמה בקרית יואל על סידור קידושין בטענה כי מדובר באתרא דמר, אבל כשהוא מגיע לבני ברק לחתונה ויזניצאית הוא שוכח מאתריה דמר, ורומס את כבודו של גיסו ר' ישראל

אבל זה כלום לעומת מה שקרה בחתונה עצמה האהרונים עשו הכל שתשומת הלב יהיה לאהרוני בלבד, והחוצפה הכי גדולה היה במצוה טאנץ, הם תבעו כי האהרוני ירקוד ראשון, ר' ישראל לא היה איכפת לו, הוא לא קלט מה מונח בבקשה הזו. איך שסיים האהרוני את המצוה טאנץ הוא קם ועזב ועמו עזבו שלשת רבעי מן האולם השאירו את ר' ישראל עם קומץ קטן של אנשים זה היה בזיונות ממש, ולא היה זה פלא שהוא רקד רק כמה דקות

אבל זה עוד כלום לעומת מה שעשו בשבת. ההגיון אמר כי את השבע ברכות עושים אצל הסבא הרבי מויזניץ בויזניץ, הוא מוכן היה לתת את הכל למען המטרה הזו, אבל האהרוני רצה לעשות לחוד ולא בויזניץ אלא באולם בפני עצמו היכן שהוא מזמין את הציבור ובמילים אחרות שר' ישראל בבני ברק יבא לאהרוני, וזו חופצה, לכן החליט ר' ישראל כי הוא מחרים את השבע ברכות של נכדו, הוא ניהל טיש רגיל בויזניץ בעוד שהאהרוני שהוא רק דוד מנהל את השבע ברכות וחוגג שם כאילו שהוא המחותן הראשי

בוויזניץ זועמים על בנצי שטנגר שהסכים לסדר הזה ונכנע לא לחם שיבואו לויזניץ וכי הרבי שלו הוא מספר אחד בבני ברק, היום הוא רבי ומעמדו השתנה, וכשהאהרוני מגיע לבני ברק עליו לבא לגיסו הרבי מויזניץ ולא גיסו אליו כפי שהיה בעבר כשאהרוני היה רבי ור' ישראל רק רב