אם הייתי חסיד בעלזא הייתי יורק לרבי מבעלזא בפרצוף ואומר לו שאין לו כל סיבה לכעווס מפני שזה גשם. לא להבין שיש גבול להשפלות ולאפשר לגיסו להתעלל בו בצורה כל כך מכוערת, הרבי מבעלזא בעיני חמור ואולי אף פחות מכך. אני במקומו הייתי נותן לו בעיטה על טיל ואומר לו לא צריך אותך ולך תשאר בקרית יואל תטפל בנוער הנושר שלך
הון של כסף השקיע הרבי מבעלזא כשהשכיר בית גדול בכפר הרי"ף, הוא עשה זאת בלב כבד בשל כך שגיסו לא מוכן לבא לביתו בירושלים, אבל חשב כי בכל יתר התחומים זה יעבוד בצורה מכובדת, זו הסיבה שהוא השקיע כל כך הרבה, ומה למד הבעלזאי, כי האהרוני לא מוכן לזוז סנטימטר מעמדותיו, ומוכן היה להפגש רק במקומות מסויימים מאוד ובתנאים קשים כאלו שעל השולחן הניחו את מה שלא נגעו ולא אכלו
הפעם הקדים הרבי מבעלזא לבקר את גיסו מתוך חשבון כי בפעם הקודמת הוא בא אליו קודם אז הפעם הוא יבא אליו קודם, הוא קיוה כי הוא יקבל אותו בשיכון סאטמאר בבני ברק, אז הוא למד לדעת כי גיסו האהרוני שם וטו ואסר על הבעלזאי לדרוך בשיכון סאטמאר, קבעו ביום שישי בראשון אצל מישהו מחסידיו להפגש למרות שמדובר בזמנים שלא הולכים זה לזה יום שישי הוא יום קצר, הוא קיבל אותו כפי שמקבלים מצורע בלי מינימום של רספקט ואסביר למה הכוונה
כזכור בפעם הקודמת היתה אזהרה שלא להניח יין, הפעם הרבי מבעלזא סגר את האהרווני הוא אמר לו כי אין לו התנגדות שליין יהיה הכשר של 'העדה החרדית' וחשב כי אם כן האהרוני יניח על השולחן יין כמנהג האדמורי"ם ויאמרו לחיים, אז כשהגיע למד כי אין יין וכשביררו שמעו כי האהרוני אומר כי הסיבה שאינו מניח יין אינו בגלל ההכשר אלא בגלל שאינו רוצה להכשל ביין נסך
כידוע, הרבי האהרוני הגיע לישראל לחתונה היכן שהבעלזאי הוא הדוד, והאהרוני הזהיר כי חלילה לא יזמינו אותו לאירוע כלשהו אפילו לא לשבע ברכות, אסור להם להיות יחד ובודאי שלא לרקוד יחד ואינו רוצה גם תמונות של לחיצות ידיים בשמחה, מפני שהוא רוצה שהשמחות יהיו נקיים מעבודה זרה ומכל טומאה אחרת, ובודאי מאפיקורסים וכופרים
והנה היום סוף סוף הגיע האהרוני לבעלזאי ושוב כפי שסוכם היו רק כוסות תה וחלילה לא יין
ואם כל זה אינו מספיק מה עשה האהרוני, הוא הזמין את המכנובקער לשמחה רק עמו והכריז עליו כי הוא האדמו"ר מבעלזא מכנובקה ככה הכניס עוד סכין ללב גיסו מבעלזא\
ועל כל זה - אל תשכחו - שלח הבעלזאי עשרה דיינים שיבקשו מחילה מר' יואל במונרו, טפשות שתרשם בהיסטוריה כמי שנפל לפח שטמנו לו ולא קלט כי אין להם ענין בשלום אמת, יש להם ענין בהשפלה בלבד
הון של כסף השקיע הרבי מבעלזא כשהשכיר בית גדול בכפר הרי"ף, הוא עשה זאת בלב כבד בשל כך שגיסו לא מוכן לבא לביתו בירושלים, אבל חשב כי בכל יתר התחומים זה יעבוד בצורה מכובדת, זו הסיבה שהוא השקיע כל כך הרבה, ומה למד הבעלזאי, כי האהרוני לא מוכן לזוז סנטימטר מעמדותיו, ומוכן היה להפגש רק במקומות מסויימים מאוד ובתנאים קשים כאלו שעל השולחן הניחו את מה שלא נגעו ולא אכלו
הפעם הקדים הרבי מבעלזא לבקר את גיסו מתוך חשבון כי בפעם הקודמת הוא בא אליו קודם אז הפעם הוא יבא אליו קודם, הוא קיוה כי הוא יקבל אותו בשיכון סאטמאר בבני ברק, אז הוא למד לדעת כי גיסו האהרוני שם וטו ואסר על הבעלזאי לדרוך בשיכון סאטמאר, קבעו ביום שישי בראשון אצל מישהו מחסידיו להפגש למרות שמדובר בזמנים שלא הולכים זה לזה יום שישי הוא יום קצר, הוא קיבל אותו כפי שמקבלים מצורע בלי מינימום של רספקט ואסביר למה הכוונה
כזכור בפעם הקודמת היתה אזהרה שלא להניח יין, הפעם הרבי מבעלזא סגר את האהרווני הוא אמר לו כי אין לו התנגדות שליין יהיה הכשר של 'העדה החרדית' וחשב כי אם כן האהרוני יניח על השולחן יין כמנהג האדמורי"ם ויאמרו לחיים, אז כשהגיע למד כי אין יין וכשביררו שמעו כי האהרוני אומר כי הסיבה שאינו מניח יין אינו בגלל ההכשר אלא בגלל שאינו רוצה להכשל ביין נסך
כידוע, הרבי האהרוני הגיע לישראל לחתונה היכן שהבעלזאי הוא הדוד, והאהרוני הזהיר כי חלילה לא יזמינו אותו לאירוע כלשהו אפילו לא לשבע ברכות, אסור להם להיות יחד ובודאי שלא לרקוד יחד ואינו רוצה גם תמונות של לחיצות ידיים בשמחה, מפני שהוא רוצה שהשמחות יהיו נקיים מעבודה זרה ומכל טומאה אחרת, ובודאי מאפיקורסים וכופרים
והנה היום סוף סוף הגיע האהרוני לבעלזאי ושוב כפי שסוכם היו רק כוסות תה וחלילה לא יין
ואם כל זה אינו מספיק מה עשה האהרוני, הוא הזמין את המכנובקער לשמחה רק עמו והכריז עליו כי הוא האדמו"ר מבעלזא מכנובקה ככה הכניס עוד סכין ללב גיסו מבעלזא\
ועל כל זה - אל תשכחו - שלח הבעלזאי עשרה דיינים שיבקשו מחילה מר' יואל במונרו, טפשות שתרשם בהיסטוריה כמי שנפל לפח שטמנו לו ולא קלט כי אין להם ענין בשלום אמת, יש להם ענין בהשפלה בלבד

מכאן ראי' שהארוני הוא רשע מרושע,ופוץ גדול ונורא לא פחות לא פחות מאביו שהאכיל טריפות הרבה שנים במיעל מאארט, והי' קאפו שהכה יהודים באוישויץ
השבמחקאני בעצמי חסיד של האדמו'ר מבעלזא שליט'א. אבל אני חושב שהקב'ה שילם לו מידה כנגד מידה מפני שהוא השפיל את בן דודו האדמו'ר מבעלזא מאכניווקא,שליט'א כשהאחרון חיתן את בתו הצעירה ובא בכבודו להזמין אישית את הרבי מבעלז אישית.והוא עשה ממש ליצנות ממנו.וכפי השמועה אמר לו "כ'וועל קימען אזוי צי די אנדערע חתונות" ודי בזה.
השבמחק