בשבוע שעבר חיתן ר' ישראל מויזניץ, האהרוני הגיע לחתונה ולכוארה הפעם היה צריך הבעלזאי להגיע לפחות לכמה דקות לומר מזל טוב, אבל הוא לא הגיע. הבן היה שם במקומו, אבל זה לא חידוש מפני שהוא תמיד הלך לשמחות האלו
אז השאלה היא מה הועילו עם השלום המשפחתי אם הבעלזאי לא יכול ללכת לשמחות הללו. הטענה כי יש שם הרבה סאטמארים, אבל אסור לשכוח כי אלו אהרונים והרבי שלהם השלים עם הבעלזאי אלו לא יבזוהו שם, במיוחד כשיש גם ציבור גדול מויזניץ לא היו פוגעים בו, ובכל זאת הוא הוזהר לא להגיע
הרבי מבעלזא רצה הפעם לשבור את הענין הזה ולהגיע לחתונה הוא אף הודיע כי יבא אפילו אם לא יכבדו אותו, הוא רצה להיות בחופה. אחת הסיבות שנתנו בחופה לר' ישראל את כל ששת הברכות להמנע מבעיה של כיבודים למי כן ולמי לא. הבעלזאי בין כה וכה לא היה שם, וגם לא היה נשאר לברכת המזון וממילא לא היתה בעיה עם ברכה בשבע ברכות, האהרוני חשש כי הוא יבא, ולכן שלח להזהירו שחלילה לא יגיע ולא יביך את הציבור שם, מפני שאם הוא בא ייאלצו להושיבו למעלה לצד האהרוני ועדיין אין הזמן בשל לכך. כשהם נפגשים בפרטיות זה משהו אחר ובציבור זה משהו אחר, ולכן הוא לא הגיע
היו בבעלזא שדחפו את האדמו"ר שכן יילך ויצפצף ואדרבה נראה מה יקרה, אבל ברגע האחרון החליטו שלא להביך ולא הלכו, ואין סימן טוב יותר מזה כי אנו רחוקים עדיין משלום אמת בין הגיסים
כאדם שמסתקל מן הצד יש ללמד זכות אל האהרוני,שלא רצה לפגוש את הבעלזר בפומבי. יש הרבה שונאים מבפנים , ולא הי' לו הביצים לעשות שלום לגמרי
השבמחק