ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא - אסור היה לאסור על חסיד להכנס לרבו להתוודות ולבקש תשובה ובמיוחד בעשרת ימי תשובה

פרשת שמעון מאיר פריד בויזניץ לא תשכח כל כך מהר ואיני רוצה להכנס לפרטי המחלוקת וגם לא על מה שסילקו אותו. מדובר במי שהיה כמעט גבאי קרוב מאוד לצלחת, עזר הרבה, ואין זה פלא מדוע שיהיו מי שירצו לרדוף אותו אלו טבעם של דברים בציבור החרדי ובמיוחד בקהילות גדולות ואיני רוצה גם לשפוט אם מעשיו טובים או רעים. שמעתי הרבה גירסאות, ויתכן מאוד שהוא התנהג לא כמו שצריך, ובכל זאת עדיין ישראל הוא, וכאן הבעיה

כאשר החליטו בויזניץ לסלקו, ניסו לעשות זאת בתחילה בשקט וזה לא עבד ולכן החליט ר' חיים מאיר כי הוא עושה זאת בקול רעש גדול. השאלה היא האם זה התאים לעשרת ימי תשובה. אבל נניח שזה היה הזמן הנכון לעשות זאת, האם באמת אין כל מקום ליהודי לשוב בתשובה? מדוע נעלו בפניו את הדלת שיוכל להכנס לרבי להתוודות לבקש ממנו תשובה

מדוע הוא זקוק היה לטריק הזה של קניית כרטיס במחלקה ראשונה במטוס שנסע ר' ישראל. אם היו מאפשרים לו להכנס אליו הוא לא היה צריך את כל הטריק הזה. ולכן השאלה היא, האם באמת אין תשובה ליהודי? גם אם נניח שהוא חטא, אסור לו להודיע כי הוא מתחרט ומקבל על עצמו דרך חדשה?

בפרשה הזו מפריע לי דבר בסיסי, נעילת דלתי הרבי בפניו. אני מבין שמדובר במצב מאוד לא נעים, הוא שירת את ר' ישראל שנים רבות, הוא היה מאלו שדחפו אותו לעשות באטעס, הוא זה שהתרוצץ לקנות אוכל טוב על מנת למשוך המונים וקשה לר' ישראל להתנכר אליו. ובכל זאת, ר' ישראל עכשיו רבי וחייב להתמודד עם המצב הזה. כאשר חסיד מתחנן מבקש להכנס אליו, איך זה שסוגרים לו את הדלת

ומה שכואב לי יותר מכל, שר' ישראל שכח מה שעשו לו. אני עד לכך, ר' ישראל התחנן וביקש שיתנו לו להיכנס לאביו לחמש דקות בלבד ולא נתנו לו, וכאשר עשה 'טריק' הגיע לשווייץ שם הוא קיוה כי יתפוס את אביו לבד ויוכל לדבר עימו, הכו אותו מכות רצח זרקו אותו מכל המדרגות ויצא משם בשן ועין. האם הוא שכח איזה טעם יש לזה?

מר' ישראל הייתי מצפה להתנהגות אחרת, דלתותיו חייבות להיות פתוחות לכל ודוקא בשל מה שעשו לו