מרן רח"ד הכהן קוק שליט"א
משחר נעורי יש לי זיקה מיוחדת לחזקיהו המלך
לפני כשנה אמר לי רבינו שליט"א [בהיותו מסובל ביסורים לאחר ניתוח קשה במפרק הירך] בזה הלשון:
כבר משחר נעורי יש לי זיקה למושג "חזקיהו המלך"...
מגיל קטן כבר חזקיה היה אצלי משהו...
היום אני מדבר הרבה על פרק לח בישעיהו ששם רפואת חזקיהו, ואני אומר לכולם שהפסוקים שם הם שורש הרפואות...
בנעורי לא היה לי עדיין את הפרטות הזאת של פרק לח... אבל הרגשתי זיקה אליו...
ואמרתי לפני מרן שליט"א שבמגלה (ה ע"ב) אמרו על חזקיה ה"אמורא" [שחי בזמן המעבר שבין התנאים לאמוראים, (ע' ב"ב עה ע"א, ורש"י חולין קו ע"א), ומסתמא יש לו קשר רוחני לחזקיהו המלך] שהיה קורא את המגילה בטבריה בי"ד ובט"ו [מחמת "ספק" שהוא גימטריא "עמלק"], והרי קריאת המגלה היא מחיית המן עמלק שנאמר בו (שמות יז, טז) "כי יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק", ומרומז בפסוק זה הענין של י"ד אדר וט"ו באדר [גימטריא ט"ו], ולכן נקרא חזקיה מלשון חזק י"ה, שעושה בירור וחיזוק - היפך עמלק שמבקש להכחיש את שם י"ה כידוע... [וכפי שרמזו בסוד "כי בחר ה' בציון אוה למושב לו", שהאות א' משלימה ל"כס" שיהיה הכסא שלם, ואותיות "וה" משלימות לשם "יה" להשלימו להוי"ה].
הלא מעתה מתבאר הענין שהרי גם רבינו שליט"א מסר נפשו לטהר את טבריה מקליפת עמלק שבקשה לצנן את קדושת השבת והצניעות וכל עניני כבוד התורה בעיר... ומתפרש היטב השורש הרוחני לכל זה מכחו של "חזקיה"... שהוא בודאי נקשר בקשר עליון עם חזקיהו המלך.
והגיב רבינו שליט"א בהתפעלות מסויימת, אלו דברים חדשים שיש לחשוב עליהם... אבל איך שלא יהיה, גם לרבי יוחנן [מחבר הירושלמי, ראש לכל האמוראים, מייסד הישיבה בטבריה] יש לי קשר עכשיו... עם חזקיה כבר משחר נעורי... [וכשבאתי לטבריה מסרתי נפש אחרי שנים רבות על הציון של רבי יוחנן האמורא... שהכל היה שם שומם, וכעת הושבנו ישיבה על קברי האמוראים ובראשם רבי יוחנן...], והרי "חזקיה ורבי יוחנן" קשורים תמיד בתורת "רב ותלמיד" כפי שידוע בכל הש"ס... [וע' שבת (קיב ע"ב) שנסתפק חזקיה בהלכה, והוכיח לו רבי יוחנן ממשנה במסכת כלים, וקרי עליה חזקיה "לית דין בר אינש", ופרש"י "אלא מלאך"].
והנה ידועה מאמר חזקיהו המלך לישעיהו הנביא (ברכות י סע"א) "בן אמוץ כלה נבואתך וצא, כך מקובלני מבית אבי אבא, אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים"...
וראה זה פלא כי "חדה" ר"ת "חזקיהו דב הכהן", ועליו נרמז שאין להמנע מן הרחמים, ובפרט שהראנו השי"ת עמו נסים ויצא מגדר סכנה, ועיקר התפלה היא לחזקו שיקום ויתהלך בכח גדול כבימי עלומיו, ויבואו פקודות המח בגאון אל כל רמ"ח ושס"ה, אמן כן יהי רצון. [ועמש"כ סוד נפלא בזה בביאור "ידקר בחרב" של פטירת רבי בכתובות (קד ע"א). ואכמ"ל כעת].
נסיים כאן בנוסח הידוע מפי קדשו של מרנא שליט"א "דעני לחזקיהו מלך יהודה בחלותו על ידי ישעיהו הנביא ענינן".
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.