מלחמת גוג ומגוג תפרוץ באזור מיצרי הורמוז

 איציק בראשי ·22 ביוני 2025 ·

2025 איראן סוגרת את מיצרי הורמוז

בספר "כלי פז", שנכתב לפני כארבע מאות שנה בשנת 1603 ע"י הרב שמואל לניאדו זצ"ל "בעל הכלים" , ראש הרבנים בארם צובא, נכתב כי מלחמת גוג ומגוג תפרוץ באזור מיצרי הורמוז.

הקטע המדובר הוא מתוך פירושו על ישעיהו פרק ל"ד פסוק ו': "חֶרֶב לַה' מָלְאָה דָם הֻדַּשְׁנָה מֵחֵלֶב מִדַּם כָּרִים וְעַתּוּדִים מֵחֵלֶב כִּלְיוֹת אֵילִים כִּי זֶבַח לַה' בְּבָצְרָה וְטֶבַח גָּדוֹל בְּאֶרֶץ אֱדוֹם"...

וכך כותב המחבר בפירושו על פסוק זה: "ואומר: 'מדם כרים וגו', כי זבח לה' בבצרה'. מדינה יש רחוק מבבל שמה בצרה, והיא בין גבול אשור ופרס ובין גבול ארץ אדום - הורמוז; והיא היום תחת ממשלת הישמעאלים. וברוך היודע אמתתם של דברים - אולי יהיה דרך שם המלחמה באחרית הימים". מחבר הספר אומר אפוא, שייתכן ומלחמת אחרית הימים, הלא היא מלחמת גוג ומגוג, תתחיל במצרי הורמוז.

מצר הורמוז מקשר בין מפרץ עומאן שבאוקיינוס ההודי לבין המפרץ הפרסי. בחופו הצפוני שוכנת איראן, ובחופו הדרומי איחוד האמירויות הערביות והמובלעת של צפון עומאן שבחצי האי מוסאנדם.

שמו של המצר לקוח, על־פי דעה אחת, משמו של אליל פרסי "הורמוז", אהורה מאזדה (בפרסית, "האדון החכם"), שאותו החשיבו עובדי האלילים הפרסים בני הדת הזורואסטרית כ"אל טוב", ולעומתו יש "אל רע".

רוחבו של המצר נע בין כ-55 ק"מ בנקודה הצרה ביותר ועד כ-95 ק"מ. חשיבותו האסטרטגית והכלכלית קריטית לשלום העולם. דרכו עוברת מרבית תפוקת הנפט של כווית, עיראק, ערב הסעודית, בחריין, קטאר ואיחוד האמירויות הערביות. בסך הכול עוברות בו כ-17 מיליון חביות נפט ביום (כ-2.7 מיליון מ"ק), שהם כ-35% מהנפט המשונע בים וכ-20% מתפוקת הנפט הכלל-עולמית, ובכך הוא מהווה צוואר בקבוק מהמעלה הראשונה באספקת הנפט העולמית. הורמוז כיום היא עיר במחוז קטן ששמו כשמה והמצוי על שפת המפרץ שמול המצר.

רבי שמואל לניאדו, "בעל הכלים", היה פרשן תנ"ך וראש הרבנים בארם צובא (חלב שבסוריה). נולד כנראה בחלב במאה ה-16. סבו היה ממגורשי ספרד, רבי שמואל לניאדו, אשר התיישב באדריאנופול שבטורקיה לאחר גרוש ספרד ונזכר בתשובות הרא"ם. על אביו, רבי אברהם לניאדו לא ידוע רבות, אך הוא מצטט אותו בספריו. הרב שמואל לניאדו נסע לצפת ללמוד אצל רבי יוסף קארו, מחבר "שולחן ערוך". בספריו מצוטטות שמועות רבות מפיהם של חכמי הזמן שחיו בצפת באותה עת כגון מהר"י בירב, הרמ"ק, האר"י, רבי שלמה אלקבץ ועוד. כאשר בקשו יהודי חלב מהרב יוסף קארו שימליץ להם על רב, בחר בו וכתב להם: "אני שולח לכם מישהו בדרגתי". הוא מכונה "בעל הכלים" על שם פירושיו לתנ"ך: "כלי חמדה" (על התורה), "כלי פז", כלי גולה" "כלי יקר" (על ספרי נביאים, לא להתבלבל עם "כלי יקר" על התורה המצוי במקראות גדולות) וכד´. ספרו "כלי פז" הוא פירוש על ספר ישעיה והוא דן בו רבות בנושאי גלות וגאולה.

חז"ל מדברים על אחרית הימים

בהמשך לדברים הללו, מעניין לקרוא את הזוהר בפרשת וארא (בתרגום חופשי מארמית), על אחרית הימים:

"ועתידין בני ישמעאל לעורר מלחמות גדולות בעולם ויתאספו בני אדום עליהם ויערכו עמהם מלחמה אחת על הים ואחת על היבשה ואחת סמוך לירושלים. וישלטו אלו על אלו והארץ הקדושה לא תימסר לבני אדום. באותו זמן יתעורר עם אחד מסוף העולם על רומי הרשעה ויעשה עליה מלחמה שלשה חדשים. ויתאספו שם עמים ויפלו בידיהם עד שיתאספו עליה בל בני אדום מכל קצווי הארץ. ואז יתעורר עליהם הקב״ה, זה שכתוב: 'כי זבח לד׳ בבצרה'. ולאחר מכן מה כתוב: 'לאחוז בכנפי הארץ וינערו רשעים ממנה'. ויכלה את בני ישמעאל מן הארץ וישבר את כל הכוחות שלמעלה ולא ישאר כח למעלה על עם העולם, דהיינו ישראל, אלא כח ישראל לבדו, זהו זהו שנאמר: 'ה' צלך על יד ימינך'. ובזמן ההוא כתוב: 'כי אז אהפוך על עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד', וכתיב: 'ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד'."

אחד האדמו"רים אמר כי אותו עם "שיתעורר מסוף העולם על רומי" הם הסינים, שילחמו לצד איראן באמריקאים, הלא הם אדום. אנשי צמרת סינים אומרים שסין מוכנה גם לצאת למלחמת עולם נגד ארה"ב כדי לסייע לאיראן, מאחר והיא תלויה בנפט שלה. זו הסיבה שסין מתנגדת לסנקציות נגד איראן.

סבא של אם ילדיי ר' אליהו בראשי זצ"ל שהיה לוחם האצ"ל שנהג במשאית כדי החלב שפוצצה 1946 את מלון קינג דייויד נהג כבר לפני עשרות שנים לאמר:

מלחמת גוג ומגוג - תתחיל מהמזרח במעורבות מלוכסני העיניים (הסינים).

ראו גם ילקוט שמעוני, ישעיה ס':

"א"ר יצחק: שנה שהמלך המשיח עלה בו מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה. מלך פרס מתגרה במלך ערבי, והולך מלך ערבי ליטול עצה מהם, וחוזר מלך פרם ומחריב את כל העולם. וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ואומרים: להיכן נבוא ונלך? ואומר להם הקב"ה: בני אל תתיראו, כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם, מפני מה אתם מתיראים? אל תיראו הגיע זמן גאולתכם. ולא כגאולה ראשונה גאולה אחרונה. כי גאולה ראשונה היה לכם צער ושעבוד מלכויות אחריה אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושעבוד מלכויות אחריה".